德訓篇
Ecclesiasticus 共 51 章
第一章
智慧的起源及尊貴
- 一切智慧，皆來自上主，並且永遠及在有時間以前，就和他同在。
- 海沙、雨點和永遠的日子，誰能數清﹖天之高，地之寬，淵之深，誰又能測量﹖
- 天主的智慧，先萬物而生，誰又能探究﹖
- 智慧受造於萬物之先；明達的智慧，從永遠就有。
- 智慧的泉源是天上天主的言語，她的道路是永久的誡命。
- 智慧的根源，曾啟示給誰﹖她的計謀，有誰認識﹖
- 智慧的紀律曾啟示並發現給誰﹖她那繁多的途徑有誰明白﹖
- 惟有一位明智至高全能的創造者，他是最可敬畏的，即那坐在自己寶座上的上主。
- 他藉著聖神，創造了智慧，注視了她，數清了她，
- 遂把她傾注在他一切的化工上；並照自己的恩賜，傾注在一切有血肉的人身上；又將她賜給愛慕自己的人。
敬畏天主的人必獲得智慧
敬畏上主是人的光榮、誇耀、喜悅和歡愉的冠冕。
敬畏上主，悅樂心神，賜與喜樂、愉快和長壽。
敬畏上主的人，終必得福；在他臨終之日，必蒙祝福。
愛慕上主是堪受光榮的智慧。
她顯示給誰，就賜給誰愛情。這愛情能使人享見上主。
敬畏上主是智慧的開始。這敬畏在母胎中，已與忠信的人一同形成了。她與被選的後裔往來，被仁愛和忠信的人所承認。智慧在人間，建立了一個永久的基礎；在他們的後代中，她必獲得信賴。
敬畏上主是知識的虔敬。
這虔敬保守人心，使人得到義德，賜給人興趣和喜悅。
敬畏上主的，必獲得幸福；在他末日，必蒙受祝福。
敬畏上主是智慧的圓滿；她用自己的果實，使敬畏上主者沉醉。
用自己的出產，充滿他們的棧房；以自己的寶物，貯滿他們的府庫。
敬畏上主是智慧的冠冕；她產生平安，恢復健康。
天主觀看和測量智慧，二者都是天主的恩惠。
智慧要賜與人知識和明達的光明，並要增加那些堅持智慧者的光榮。
敬畏上主是智慧的根源，她的枝幹可得久存。
敬畏上主，排除罪行；誰懷有它，必能脫免上主的義怒。
為得智慧應何去何從
敬畏上主，驅除罪惡。
不義的忿怒，終不能視為正直；他忿怒的烈火，必要使他喪亡。
忍耐的人暫時容忍，最後必有喜樂的酬報。
他暫時緘默不言，以後許多人的唇舌，卻要稱揚他的明智。
在智慧的府庫裏，有明智的箴言。
但是敬畏上主，是罪人所厭惡的。
你若羨慕智慧，就應遵守誡命；上主必會把智慧賜給你。
因為敬畏上主，就是智慧和紀律；他所喜悅的，就是忠信和良善。
上主必充滿這些人的府庫。
不可違背敬畏上主之情；親近他，不要懷著貳心。
與人交談，不要虛偽；要謹慎你的唇舌。
不要自高，怕一旦跌倒，羞辱便來到你身上；
而上主把你的秘密洩漏，在集會中羞辱你；
因為，你沒有懷著敬畏之心親近上主，反之，你的心卻充滿了詭詐。
第二章
怎樣應付試探
- 我兒，你前去服事上主時，應固守正義與敬畏，並應預備你的心承受試探。
- 使你的心居正不偏，堅忍不拔；應側耳聽取明智的言語；在災難中，不要慌張。
- 應靜心等待天主的照顧，與天主保持聯繫，總不要離棄他，好使你至死充滿幸福。
- 凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要忍受；在各種困苦中，你要多多忍耐；
- 因為金銀應在火裏鍛煉，天主所喜悅的人，也應在謙卑的火爐中鍛煉。
- 你只管信賴天主，他必扶持你；你應修直你的道路，要仰望他，要保持敬畏他的心，至死不替。
論依賴天主
你們敬畏上主的，要等待他的仁慈；不要離開他，免得跌倒。
你們敬畏上主的，要信賴他，你們的賞報，就不會落空。
你們敬畏上主的，要希望幸福，及永遠的喜樂和救恩。
你們敬畏上主的，要愛慕他，你們的心靈，就會蒙光照。
請你們追念前代，看看有誰依賴了上主，而受了恥辱﹖
有誰保持了對他的敬畏，而被遺棄﹖有誰呼求了他，而被他輕視﹖
因為，上主富於慈惠寬仁；在患難中，赦免罪過，並施救恩。他是一切真心尋求他的護衛者。
依靠天主與不依靠天主的結局
禍哉，怯懦的心，邪惡的口，虛弱的手，及徘徊於兩條路的罪人!
禍哉，心無志氣的人! 他既對天主沒有信賴，決得不到他的保護。
禍哉，你們失去堅忍，離棄正道，喜歡走邪路的人!
因為，當上主視察你們時，你們將作什麼﹖
凡敬畏上主的，決不背棄他的言語；愛慕他的，必遵循他的道路。
凡敬畏上主的，必尋求他的歡心；愛慕他的，必飽嘗他法律的奧義。
凡敬畏上主的，必常預備自己的心，在他面前謙卑自下。
凡敬畏上主的，必遵守他的誡命，直到他來看顧，常懷著忍耐。
他們說：假使我們不悔改，我們就必落在上主的手裏，而不是落在人的手裏；
因為他是多麼偉大，他的仁慈又多麼偉大。
第三章
兒女應孝敬父母
- 智慧之子，形成義人的集會；他們的家族充滿服從與友愛。
- 孩子們，你們應聽從我，你們的父親；你們要這樣作，以便得救。
- 因為，上主願父親受兒女的尊敬，且確定了母親對子女的權利。
- 孝敬父親的人，必能補贖罪過；且能戒避罪惡，在祈禱之日，必蒙應允。
- 孝敬母親的人，就如積蓄珍寶的人。
- 孝敬父親的人，必在子女身上獲得喜樂；當他祈禱時，必蒙應允。
- 孝敬父親的，必享長壽；聽從上主的，必使母親得到安慰。
- 敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，猶如奉事主人。
- 你當以言以行，以各樣的忍耐，孝敬你的父親，
- 好使他的祝福，降到你身上，而存留至終。
- 因為父親的祝福，鞏固子女的家庭；反之，母親的詛咒，拔除家庭的基礎。
- 不要以你父親的羞辱為榮，因為父親的羞辱，為你不是光榮；
- 原來人的光榮，是建在他父親的榮譽上；不名譽的母親，是子女的恥辱。
- 我兒，你父親年老了，你當扶助；在他有生之日，不要使他憂傷。
- 若他的智力衰弱了，你要對他有耐心，不要因你年富力強就藐視他；
- 因為，對父親所施的憐憫，是不會被遺忘的，天主必要赦免你的罪過，復興你的家庭。因你容忍母親的過失，必獲賞報；
- 天主必依公義，建立你的家庭；在你困難之日，要記念你，要消滅你的罪過，有如晴天溶化冰霜。
- 背棄父親的，形同褻聖；激怒母親的，已為上主所詛咒。
進修謙德戒除好奇心
我兒，執行你的工作時，應當謙和；這樣你會比施惠的人更受人愛戴。
你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣你纔能在上主面前，獲得恩寵。
因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。
為你太難的事，你不要尋找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主給你所規定的，你應時常思念，在他的許多工程上，你不應懷著好奇心去追究。
因為，親眼觀察那些隱密的事，為你並不需要。
在超過你能力的事上，你不要勞神；在他的許多工程上，你不要懷著好奇的心；
因為，你已見到許多，人類不能理解的事；
的確，有許多人受了自己妄想的欺騙，邪惡的幻想迷惑了他們的明悟。
愚頑人必遭失敗明智人必獲福利
心裏頑硬的人，終究必有不幸的結局；愛危險的，必死於危險之中。
徘徊在兩條路上的心，決不會成功；心術不正的人，必要絆倒。
頑硬的心，必為愁苦所累；罪人必要罪上加罪。
驕傲人們的創傷，無法醫治，因為惡根在他們身上，已根深蒂固，而他們卻不自覺。
明智人的心，領會寓言；智慧人的心願，是希求熱心的聽眾。
聰明睿智的心，必戒避罪惡；在正義的工作上，必獲成功。
要憐憫賙濟窮人
水可以消滅烈火，施捨可以補贖罪過。
天主保佑施捨的人，此後必要記念他，在他跌倒時，要使他獲得扶助。
第四章
我兒，不要拒絕救濟窮人生活的急需，也不要使急難人的眼目長久望著你。
不要加增饑餓人的悲苦，也不要激怒困苦中的人。
不要擾亂憂苦人的心靈，也不要遲延接濟有急難的人。
不要拒絕痛苦而哀求的人，也不要轉臉不顧窮困的人。
不要轉眼不顧乞丐，而叫他生氣，也不要讓他，那有求於你的人，背後咒罵你。
因為，人心在愁苦中，若咒罵了你，他的創造者必要垂聽他的哀求。
如何對待各級人士
在窮人的集會前，你應表示和氣；在長老前，你應謙抑你的心靈；在官長前，你應低首下心。
你要高興傾耳垂聽窮人，並歸還你的債務，又要和顏悅色地向他答禮。
應從壓迫者的手中，拯救被壓迫的人；在宣判時，不應畏縮。
對待孤兒應如慈父，扶助他們的母親，應如丈夫。
如此，你纔算是至高者聽命的兒子，他必要比你的母親更愛你。
智慧的美果
智慧舉揚自己的子孫，照顧尋找自己的人。在正義的路上，她要身為前導。
愛她的，就是愛生命；欣勤尋找她的，必能充滿喜樂。
佔有她的，必承受榮耀；她到那裏，上主就在那裏祝福。
凡事奉她的，就是事奉聖者；凡愛慕她的，上主也必愛他們。
聽從她的，必能統治萬民；親近她的，必能安居度日。
依賴她的，必能以她為產業；他的後裔也必佔有這份產業。
因為，智慧先領他走彎曲的路，先試探他，
使他畏懼恐怖，用自己的紀律磨煉他，以自己的誡命試探他，直到對他有了信任為止。
然後，她要堅固他，再領他走直路，使他歡樂；
將自己的秘密啟示給他，使他富有知識和正義的智慧。
若是他走入歧途，智慧就離棄他，任憑他喪亡。
當仁不讓見義勇為
我兒，你要愛惜光陰，謹避邪惡；
不要做問心有愧的事。
有一種羞愧帶來罪惡，又有一種羞愧卻帶來光榮和恩寵。
你不要顧全臉面，而陷害你的靈魂；也不要說謊，而害你的靈魂。
你不要因羞怯而自取喪亡。
在救助人時，不要閉口無言，也不要把你的智慧隱藏不露。
因為由言談中，可以看出智慧；在答話上，可以現出明智；在正義的工作上，可以表示出意志的堅定。
不要出言反對真理，對你的無知，你當羞愧。
不要恥於承認你的罪過，不要阻止下流的河水。
在糊塗人前，不要屈服，也不要顧全權威者的臉面。
至死要為真理奮鬥，上主天主必要助你作戰。
應戒避的事
不要在唇舌上誇張，不要在行事上怠慢疏忽。
你在家中，不要如同一隻獅子；對你的僕役，不要任性逞強，不要壓迫你的屬下。
你的手不要只為領取纔伸開，而在施恩時縮回。
第五章
財迷與冒失的危險
- 不要依恃不義的財物，也不要說：為我的生活已經夠了，因為在報復和災難時，這些都無用處。
- 不要順從你的偏情和你的能力，去滿足你心中的慾望。
- 不要說：誰能宰制我﹖誰能因我的行為屈服我﹖因為上主必要報復。
- 不要說：我犯了罪，遭受了什麼災殃﹖因為上主是富於含忍的報復者。
- 關於罪的赦免，應心懷恐懼之情，免得罪上加罪。
- 不要說：他的仁慈寬大，我縱有許多罪過，必蒙赦免；
- 因為憐憫和義怒皆繫於他，他的憤怒將在罪人身上得以平息。
- 歸向上主，不要遲緩，不要一天一天地拖延；
- 因為，上主的義怒忽然降來，他要在報復的日期，將你消滅。
- 不要依靠不義之財，因為在義怒的日子，它們於你毫無用處。
說話要誠實
不可任意隨風簸揚，不可見路就走，有如一口兩舌的罪人。
你當堅持你的主意；你的言語，應當前後一致。又當堅持你良心的真理和明智；如此，和平與正義的言語，便常與你相隨。
聽話要快，答覆要慢。
你若有所知，就可答覆別人；否則，就應把手按在口上；這樣，你就不致說出冒失的話來，而自招羞辱。
光榮與羞辱，全在乎言語；人的唇舌，能使人招致喪亡。
不要讓人說你是誹謗者，也不要用你的唇舌陷害人；
因為，做盜賊的，必受羞辱；一口兩舌的人，也必受極嚴厲的責斥。讒言者所得的，是憎嫌、仇視和恥辱。
大小事都不要疏忽；事無論大小，都要一律做得適當。
第六章
不要因言語不慎，將友誼變成仇恨；因為，有惡名的人，必蒙羞受辱；一口兩舌的罪人，也是如此。
慾不可縱
不要放縱你的情慾，免得你的情慾，因了糊塗，像牛犢一樣，消耗你的氣力；
吃盡你的葉子，摧殘你的果實，拋棄你，如同一棵曠野裏的枯樹。
邪惡的情慾，要滅絕懷有情慾的人，使他成為仇人的話柄，使他的命運與不虔敬者相同。
真朋友與假朋友
親切溫柔的言語，能使友人增多，並能感化仇人；同情的話，能使友好的往來敦厚。
與你要好的人應多，然而作你參謀的，只千中取一。
如要交友，先要考驗，不要立刻信任他。
因為有的人，只是一時的朋友；在你困難的日子，就不見了。
有的朋友，一旦變成仇人，就把你爭執的事和仇恨，洩露出來，為凌辱你。
有的人是酒肉朋友，在你困難的日子，就不見了。
你幸福的時候，他和你同心，對你的僕婢，也任意使喚；
若你遭了難，他就翻臉攻擊你，迴避你。但對於良好的友誼，你應恆一不變。
你當遠離你的仇人，慎重對待你的朋友。
忠實的朋友，是穩固的保障；誰尋得了他，就是尋得了寶藏。
忠實的朋友，是無價之寶，他的高貴無法衡量：金銀也比不上他忠實的美好。
忠實的朋友，是生命和不死的妙藥；惟有敬畏上主的人，才能尋得。
敬畏上主的人，才有真正的友誼，因為他怎樣，他的朋友也怎樣。
為悅樂天主當求智慧
我兒，從你幼年時起，就應接受教訓；如此，直到老年，必能尋得智慧。
你要親近她，就如耕田和播種的人，等待她的美果；
因為，你用智慧去工作，用功不久，很快就可吃她的出產。
智慧為不肯受教的人，是酸苦的；愚昧的人，不會與智慧常久相處，
因為，智慧有如放在愚昧人身上的重石，他決不會遲延拋棄她。
原來智慧的含義，正如她的名字，明白的人不多。但認識她的人，她必與他相處，直到天主面前。
我兒，你當聽取和接受我的智謀，不要拒絕我的忠告。
把她的腳鐐扣在你的腳上，將她的枷鎖套在你的頸上。
要放低你的肩膀，肩起她來，不要因她的束縛而煩惱。
要全心親近她，全力遵循她的道路。
要研究她，尋求她，她必把自己顯示給你；你一得了她，總不要離棄她；
因為，你終究要在她內尋著平安，她必變成你的喜樂。
於是，她的腳鐐，要成為你有力的護衛，堅固的基礎；她的枷鎖，要成為你光榮的服飾。
她有黃金的美麗，她的束縛有如紫紅的織品。在她內，有生命的美麗；她的桎梏是有益的束縛。
你要穿上她，作你美麗的服裝；戴上她，作你喜樂的冠冕。
求智慧的必得智慧
我兒，你若願意，就可受教；你若專心，就會明智。
你若愛聽，就必得到智慧；你若側耳靜聽，必成為智慧的人。
你當常居於明智的長老之中，遇到有智慧的人，你應結識他。凡是天主的言語，你都要喜歡恭聽；對明哲的格言，不要輕忽。
假使你看見一個有智慧的人，你要及早前去拜訪，你的腳要磨光他的門限。
你當默想上主的誡命，時常留心他的法令；如此他必會堅固你的心，賜給你所希望的智慧。
第七章
當躲避各種罪惡
- 不要作惡，惡便不會勝過你；
- 遠離不義，不義也必遠離你。
- 我兒，不要在不義的犁溝中撒種，你就不會收七倍的災禍。
- 不要向上主求做大官，也不要向君王求榮位。
- 不要在上主面前，自以為義人，因為他認透人心；也不要在君王面前，自顯為明智。
- 不要謀求做判官，怕你無力拔除不義，而在有權勢的人前，恐懼畏縮，因而傷損你的廉潔。
- 不要得罪城中的民眾，免得你在民間，聲名掃地。
- 不要存心再次犯罪，因為就是一次，你都不免要受懲罰。
- 祈求的時候，不要膽怯；
- 也不要忽略施捨。
- 不要說：天主必垂視我這許多的禮品；當我向自高者天主奉獻禮物時，他必會悅納。
- 心裏苦悶的人，你不要嘲笑他，因為有一位貶抑和舉揚人的，鑒臨萬事的天主。
- 不要捏造謊言，陷害你的兄弟；對你的朋友，也不要有類似的行為。
- 任何謊話都不要說，因為慣於說謊，不會有好結果。
- 在權貴的集會中，不要多言；你祈禱時，言語不要重複。
- 不要厭惡勞力的工作，和至高者制定的農業。
- 不要參與罪人的集團；
- 應記住：義怒是不會遲延的。
- 你當極力謙卑你的心靈，因為，不虔敬人的罪罰，就是烈火與蟲子。
如何對待親友與家人
不可為了錢財而出賣朋友，也不可為了敖非爾的金子，而離棄你最親愛的兄弟。
不要離棄因敬畏上主所得到的，明智而有德行的妻子，因為她的可愛，貴於黃金。
不要虐待忠誠工作的僕役，和為你犧牲性命的傭工。
你當愛護明智的僕役，如你自己的性命；不可剝奪他的自由，也不可讓他依然窮苦。
你有羊群麼﹖就該照顧；若為你有益，就該保存。
你有兒子麼﹖就該教訓他們：從幼年，就該使他們的頸項屈服。
你有女兒麼﹖就該保護她們的身體，不要對她們常露笑容。
叫你的女兒出嫁，你算是做了一件大事；但應把她嫁給一個明智的人。
一個婦女若合你的心意，你不要離棄她；若是一個可惱恨的，切不可信賴她。
孝敬父母
你要全心孝敬你的父親，不要忘掉你母親的痛苦。
你要記住：沒有他們便沒有你；他們對你的恩惠，你如何報答呢﹖
尊敬司祭
你當全心敬畏上主，並尊敬他的司祭。
你當全力愛慕你的創造者，不要拋棄他的臣僕。
你當全靈恭敬上主，尊敬司祭，
並依照定例，給他所應得的一分：即首批成熟的出產，贖罪的祭品，平安犧牲的右腿，聖潔的祭物，和高尚的獻儀。你要用少許祭品，洗淨你無心的過犯。
你應將平安犧牲的一切胳臂，聖潔的祭品，與貴重的獻儀，都獻給上主。
救助窮苦的人
應向窮人伸手施惠，好使你的祝福和憐憫，完備無缺。
對一切活人，要施與恩惠；對於死者，不要禁止哀悼。
不要終止哭弔的人，要同哀悼的人一同哀悼。
看望病人，不可怠慢；惟其如此，你纔能受人愛戴。
避惡善法
你在一切事上，要記得你的末日；這樣，你就永遠不會犯罪。
第八章
與人相處要有明智
- 不要同有權勢的人爭吵，免得你落在他的手中。
- 不要同富貴人爭執，怕他用財勢來反對你；
- 因為金銀敗壞了許多人，連君王的心，也受了金銀的迷惑。
- 不要同饒舌的人爭辯，也不要在他的火上添柴。
- 不要同粗暴的人開玩笑，免得你的祖先受到恥辱。
- 人若改惡遷善，你不要嘲笑他，也不要責斥他；該記住：我們都是應受責罰的罪人。
- 不要輕慢老人，因為我們將來也要成為老人。
- 一個仇人死了，不要喜歡；該記住：我們都要死。我們也不願別人，見我們死了而喜歡。
- 不要輕忽明智長老的教訓，要反覆玩味他們的名言；
- 因為從他們那裏，你可以學得教訓，及明智的至理，好能從容地服事王侯。
- 不要忽略長老的傳授，因為他們也是從祖先學來的；
- 從他們那裏，你能學得明智，在需要時，你便能自知解答。
- 不要點燃罪人的煤炭，申斥他們，免得你被他的火燄燒傷。
- 不要對傲慢人生氣，免得他吹毛求疵，陷害你。
- 不要借錢給比你有權勢的人；你若借錢給他，就等於丟了。
- 擔保不要超過你的力量；假使你作了保，你該想你已成了債戶。
- 不要同判官訴訟，因為人審判他時，必顧全他的面子。
- 不要同冒失的人一起走路，怕他加給你困難，因為他任意行動，你必因他的魯莽，而與他一起喪亡。
- 不要同容易憤怒的人吵架；不要同他走入曠野，因為在他眼中，流血是不算什麼的；在沒有人幫助你的地方，他就要殺害你。
- 不要同魯莽人商量事情，因為他不會嚴守秘密。事情一不稱心，他就不喜愛。
- 在外人面前，不可作你想隱瞞的事，因為你不知道，這事會發生什麼結果。
- 若你不願招致禍患而受辱，就不要向人人表露你的心事。
第九章
如何對待婦女
不要猜忌你懷中的妻子，怕你教給她危害你的智識。
不要任意順從你的妻子，免得她侵佔你的權柄，使你蒙羞。
不要逢迎淫婦，怕你落在她的羅網裏。
不要同歌女交往，也不要聽她，怕你跌在她的陷阱裏。
不要注視處女，怕你為了愛她，而失足跌倒。
不要傾心於妓女，怕你蕩盡了你的產業。
不要在城市的街道上，東張西望，也不要在城中無人的地方遊蕩。
當轉移眼目，不看美麗的婦女，也不要注視別人妻子的美容；
為了婦女的美容，許多人走入迷途；從此，慾情熾然，有如烈火。
所有的淫婦，都像路上被人踐踏的糞土。
許多人因羨慕別人妻子的美貌，而變壞了；因為她的言語，熾然有如烈火。
不要與有夫之婦同坐，也不要與她同席燕飲，飲酒時也不要同她辯論，
怕你的心轉向她，因你的情慾而陷於喪亡。
如何對待各級人士
不要離棄舊友，因為新知不如故交；
新友有如新酒，若成了陳酒，你纔喜歡痛飲。
不要羨慕惡人的光榮和財富，因為你不知道他將來的結局怎樣。
不虔敬者喜愛的事，你不要喜愛；要記住：他們到死，決免不了受懲罰。
當遠離那有殺身之權的人，如此，你就沒有怕死的疑慮；
即便你親近他，也不要犯過錯，怕他要害你的性命；
該知道死已臨頭，因為，你是在陷阱中經過，在城垛上行走。
你要盡可能同別人商議，並徵求明智人的主意。
義人當是你座上的賓客，要以敬畏上主，為你的榮耀。
你當同聰明人交談，你的一切談論，應依照至高者的法度。
民眾領袖當有智慧
美術家的手工，令人讚賞；民眾的領袖談吐明智，使人喝采；老年人的智言，受人稱揚；
饒舌的人在本城內，叫人恐怖；輕率人的言語，使人憎惡。
第十章
聰明的長官，必教導自己的百姓；賢明者的施政，必然有條有理。
人民的首領怎樣，他的屬下也怎樣；市長如何，所有市民也如何。
品行不良的君王，必使人民喪亡；因首領的明智，市民必然增多。
統治大地的權柄，是在上主手裏，萬邦的一切不義，是可咒罵的，到了指定的時刻，天主必給大地興起一位有才的人君。
民眾的福利，是在上主手裏，他必將自己的尊榮賜給立法者。
可惡的驕傲
不要因任何非理之事懷恨於人，也不要作出任何強橫的事。
驕傲在上主及人前是可憎恨的，不義為上主及人是可厭惡的。
因著不義、驕橫和貪財，以及各種欺詐，統治權由這一民族，轉移到另一民族。
沒有什麼比貪財的人，更可憎惡；塵埃灰土的人，有什麼可驕傲的﹖
沒有什麼比愛錢更邪惡的，因為這樣的人，出賣自己的性命，他雖然還活著，他的五臟卻已逐漸腐爛。
一切政權的壽命，都是短促的。
長久的疾病，令醫生生厭。今日是君王，明日即死去，就如醫生治療小病一樣的快速。
人死之後，要得到的產業，是蛇、蛆、蟲。
驕傲的開端，始於人背離上主，
始於人心遠離自己的創造者，因為驕傲是一切罪惡的起源；固執於驕傲的人，散佈可憎惡的事，有如雨點，最後必使他喪亡。
為此上主降下奇災異禍，把他們完全消滅。
上主推翻傲慢君主的寶座，使謙遜的人坐上他們的寶座。
上主拔除傲慢民族的根苗，在他們的地方，卻培植謙虛的人。
上主推翻了異民的國家，將它們毀滅，直到地基；
將他們由本國逐出，盡行消滅，並將他們的紀念，從世上除去。
天主消滅傲慢人的紀念；心地謙遜人的紀念，反被保留。
為人，不應生驕傲；婦女所生的，也不應發憤怒。
敬畏天主是智慧人的真光榮
甚麼種族是可尊敬的﹖是人類的種族；甚麼種族是可尊敬的﹖是敬畏上主的人們；甚麼種族是可輕視的﹖是人類的種族；甚麼種族是可輕視的﹖是違犯誡命的人們。
在兄弟們中，自己的領袖是可敬重的；敬畏上主的人們，在天主眼中，也是如此。
富貴人、有名譽的人和貧窮人的光榮，就是在乎敬畏上主。
不可藐視有智慧的窮人，也不可稱讚富有的罪人。
偉人、判官、權貴，都應受敬重；但是他們之中，沒有比敬畏上主的人更偉大。
應愛自己的靈魂
自由的人服事明智的奴僕，明智而有紀律的人，雖受責備，仍不出怨言；不知敬畏天主的人，決不會受人敬重。
工作時，不要投機取巧；貧窮時，不要誇張。
勞而致富的人，勝於自大，而無以果腹的人。
我兒，你要端莊，自重自愛，對自己應保持相稱的尊重。
犯罪加害自己的人，誰能當他是義人﹖侮辱自己的人，誰又能尊重他﹖
貧苦人受人敬重，是因他的智慧，和敬畏天主之心；富貴人受人敬重，是因他的財富。
在窮苦中受尊敬的人，富有時，豈不更受尊敬﹖在富有時，還受輕視，在貧窮時，更將如何﹖
第十一章
謙虛人的智慧，必使他抬頭，也必使他坐於偉人之中。
外表與權勢皆不可恃
不要因人美麗便讚美他，也不要因一個人的外表而輕視他。
飛蟲中，蜜蜂是微小的，但她的產品，卻是最甘飴的。
在穿衣上，不要打扮；光榮之日，不要自大；因為上主的工程，雖是驚人的，光榮的，但他的行動在人間，卻是隱而不現的。
許多暴君竟坐在地下；人不介意的人，反戴上了王冠。
許多有權勢的人，遭受了極大的凌辱；許多有聲望的人，陷落在外邦人的手裏。
凡事不可魯莽
未詢問以前，不可責斥人，先要問明白，然後公正地加以責斥。
未聽以前，不可作覆；人家正在談論中，你不要插嘴。
與你無關的事，你不要爭辯，也不要參加罪人的訴訟。
我兒，你的工作不要繁多，若事情太多，難免沒有過失；如果你急於進取，就什麼也得不到；如你過於急進，就免不了受害。
凡事皆出於天主的聖意或准許
有一個不虔敬的人勞苦，殷勤操作，忍痛耐勞，卻更加貧乏。
又有一個瘦弱的人，需要援助，缺乏力量，萬分可憐；
然而上主卻以仁慈的眼眷顧他，從卑賤中提拔他，使他抬頭，使許多人對他表示驚奇，因而尊敬天主。
幸福、災禍、生死、貧富，都來自上主。
智慧、學識及法律的知識，來自上主；愛情與行善的工作，也是從他那裏來的。
錯謬與黑暗，是為罪人而造的；以惡為榮的，越老越惡。
上主的恩惠，常是留給虔敬的人；他的恩寵使虔敬的人永遠順利。
有人因節儉而成了富翁，這算是他應得的賞報：
於是他說：「我找著了安息，現在我要享用我的財物了。」
但是，他不知道自己還生存多少日子， 死亡便臨近了，他就該把這一切留給別人而死去。
你當遵守你與天主結的盟約，按照盟約生活，老於你的職守。
不要驚奇罪人的成就，只該信賴上主，堅持你的工作。
因為，使窮人忽然變為富翁，在上主眼中，是一件容易的事。
上主的祝福，是虔敬人的賞報；上主使自己的祝福傾刻之間即能開花。
不要說：我在世上還有什麼用處﹖今後，我還能有什麼幸福﹖
不要說；我所有的夠用的了，今後，還能有什麼不幸降到我身上﹖
在幸福的日子，人忘卻了不幸；在不幸的時候，人忘卻了幸福。
然而在死亡之日，依照人的行徑報應人，為上主是一件容易事。
一時的憂苦，能使人忘掉已往的幸福；人一到臨終，他的行為就暴露出來。
任何人未死以前，不要稱他是有福的，因為從他的子女，纔能認識他的為人。
謹防壞人
不要引人進入你的家庭，因為欺詐人的奸計，花樣百出。
驕傲人的心，像臭腐了的五臟，發洩臭氣，像被誘進樊籠裏的鷓鴣，像陷在羅網裏的山羊，像窺探別人，使他落網的偵探。
他設法把好事變成壞事，連最好的事，他也要非難。
一星之火，可以釀成燎原之火，由於一個詭計多端的人，流血的事件增多了；犯罪的人圖謀傾留人血。
要謹防作惡的人，因為他圖謀邪惡的事，免得他加給你永遠的恥辱。
若你在家收留外人，他必作亂推翻你，奪取你的家產。
第十二章
施捨要慎重
- 你若施惠，應知道你是向誰施恩；這樣你纔能因你的恩惠，大得人心。
- 對虔敬的人要施恩，這樣，你必會獲得大酬報；若你得不到他的酬報，必會蒙受至高者的酬報。
- 習慣於行惡，及不肯施捨的人，對自己並無好處，因為至高者憎恨罪人，而憐憫悔改的人。
- 你要施恩給虔敬的人，不要幫助罪人；存留不虔敬者和罪人到報復日子的天主，必要報復他們。
- 你要施恩與善人，不必收留不虔敬的人。
- 你要施恩與謙虛的人，不要施捨不虔敬的人，要拒絕給他食物，怕他因此制勝你；
- 因為，在你對他所施的一切恩惠中，你要得到雙重的禍患；原來至高者憎恨罪人，要向不虔敬的人復仇。
如何分辨真假朋友
幸福時，不能辨別朋友；不幸時，仇人不能隱藏。
人一幸福，他的仇人就悶悶不樂；一遇災難，朋友也要離去。
總不要信賴你的仇敵，因為他的惡毒有如生銹的銅鐵。
即使他顯示謙和，屈躬而行，你仍要留神，提防他；你對他要像一個擦亮鏡子的人；你將會看見銹的下面有什麼東西。
不要讓他立在你的身旁，免得他推倒你，而佔據你的位置；不要任他坐在你的右邊，免得他圖佔你的座位；你終究會明白我的話，對我的話，你會感到心疚。
誰同情被蛇咬傷的術士﹖誰同情親近野獸的人﹖與惡人同行，而陷入他邪惡的人，亦無人憐惜。
他一時與你相處，但你一落魄，他決不扶持你。
仇敵的口舌出言甜蜜，但心裏卻打算將你推入陷阱；
他眼中流淚，但時機一到，就是流你的血，還嫌不夠。
若你遇著災難，首先到你面前的，就是他；
他眼中流淚，彷彿是來扶助你，其實，他是來絆你的腳；
那時，他就要搖頭鼓掌，出言不遜，現出他原來的面目。
第十三章
謹慎與富貴人交接
- 凡觸摸瀝青的，必被瀝青玷污；凡與驕傲人交接的，必為他所同化。
- 不要肩負超過你力量的重擔；不要與那比你強大富有的人交接。
- 瓦罐和鐵鍋怎能相交﹖鐵鍋一碰瓦罐，瓦罐就破碎了。
- 富貴人侮辱了人，還怒不可遏；貧窮人受了侮辱，反得向人謝罪!
- 若你為他有用，他就利用你；若你一無所有，他就要拋棄你。
- 若你富有，他就與你相處，即使耗盡了你的財產，也不惋惜。
- 他需要你時，就欺騙你，向你媚笑，使你相信他，並大放厥辭，向你說：你缺少什麼﹖
- 等到他再三剝削你以後，就用他的食物來羞辱你，最後還要嘲笑你；從此以後，幾時見到你，就躲開你，還向你大搖其頭。
- 你在天主面前要自謙，等候他的援手。
- 小心不要受人誘惑；昌盛時，小心不要墮落。
- 你具有智慧，不要虛心謙讓，怕你因示弱，而被人愚弄。
- 若有權勢的人召叫你，你當引退；如此，他反而更加招呼你。
- 不可強求，免得你被人趕走；但也不可遠離他，免得你被人忘掉。
- 不要以平等方式與他講話，也不要相信他那許多話，因為他要用許多言辭試探你，面帶笑容，打聽你的秘密。
- 他是一個殘忍的人，對你的話，決不保守秘密，也不惜用刑罰和鎖鏈來處置你。
- 你該小心，對你聽來的話務要小心謹慎，因為你是在喪亡的危險中行走。
- 對你聽見的事，當視為夢中事，但是你要小心提防。
- 你一生該愛慕天主，呼號他拯救你。
應與地位平等的人交友
一切動物都愛自己的同類；同樣，人也各愛與自己相近的人。
一切生物都和自己的同類相交；人也各與自己相似的人交結。
豺狼與羔羊，豈能有友誼﹖同樣，罪人與義人，也不能也交情。
鬣狗與犬怎能相和﹖財主與窮人又怎能相安無事﹖
曠野裏的野驢，是獅子的獵物；同樣，貧窮人是財主的魚肉。
驕傲人憎恨謙卑自下；同樣，富貴人厭惡貧窮人。
對待貧富竟有分別
富人一動搖，就有朋友來扶持；窮人一落魄，卻為朋友所拋棄。
富人一失敗，就有許多人來扶助，縱然他口出狂言，還以他為義人；
窮人一失敗，反更受人責斥，雖然他說話條理分明，卻無人理會。
富貴人一開口，眾人都鴉雀無聲，還把他的話高舉雲表；
貧窮人一發言，人就問：「他是什麼人﹖」如果他一失言，人就把他推翻。
好心的福樂
人良心上若沒有罪過，財物纔算美好；在不虔敬的人口裏，貧窮是最壞的。
人向善或向惡的心，都能改變自己的面容。
春風滿面是好心腸的憑據；尋求箴言，必要勞心思索。
第十四章
口不失言，又問心無愧的，是有福的人。
不受良心譴責，而又不失望的，是有福的人。
躲避慳吝
財產為吝嗇的人，沒有好處；嫉妒的人雖有黃金，又有什麼用﹖
過於儉省的人，是替人積蓄；他的財物，必被人浪費。
虐待自己的，怎能善待他人﹖他決不會享受他自己的財物。
沒有比吝嗇而自殘的人，更為卑劣；這是他自作孽的報應。
縱使他行了善事，也是出於偶然，並非自願，最後，他的邪惡終於暴露出來。
吝嗇人見人就嫉妒，轉臉就輕視人。
貪得無厭的眼睛，看自己所得的一份，總是不夠；不義的惡毒，麻木了他的心靈。
貪得無厭的人，吝惜飲食，他的餐桌上，幾乎一無所有。
為己為人死前都應行善
我兒，該按你所有，好待你自己，並向上主奉獻相稱的祭品。
要記住：死亡決不遲延，陰府的約期，你又無從得知。
未死以前，你要厚待你的朋友，按你的力量，伸手加惠於他。
不應取消你佳節的喜樂，連一點好希望，也不要輕易放過。
難道你把你勞碌所得的留給別人﹖難道把你辛苦所得的，叫別人抽籤分得﹖
你要施捨，也要收受，總要使你的心靈愉快。
死前你應履行正義，因為在陰府裏，無福可尋。
凡有血肉的，有如衣服，逐漸陳舊，因為自古以來的定案是：你一定要死；又如蔥蘢的樹上發的枝葉，
有彫零的，有發芽的，有血肉的種類也是如此：這人死去，那人出生。
各種腐敗的工程，畢竟都要被遺棄，它的作者也要隨之而去；
但一切優良的事業，必為人所公認，它的作者也要與它共享光榮。
尋求智慧的人是有福的
凡默思智慧，常注視明智，並思念天主鑒臨的是有福的人
他心中思念智慧的途徑，想瞭解她的奧秘。他彷彿一個偵探，追隨在她的後邊，潛伏在她的路口，
從她的窗外窺視，在她的門口傾聽，
貼近她的房屋休息，在她的牆上釘上木橛，以便在她旁邊，搭起自己的帳幕，而在那幸福的房舍內永久安息。
他把自己的兒女，安置在智慧的蔭庇下，要在她的枝葉下留宿，
在她的陰涼下避暑，在她的光榮中安息。
第十五章
謹慎與富貴人交接
- 敬畏上主的，必如此而行；謹守法律的，必獲得智慧。
- 智慧有如一位榮耀的母親去迎接他，又如一位童貞的新娘收留他，
- 要用生命和明智的食物養育他，用有益的智慧之水，給他當飲料。他依靠智慧，便不致動搖；
- 他信賴智慧，就不致受辱。智慧要舉揚他，超越他的同伴；
- 在集會中，使他開口發言，使他充滿上智聰敏之神，叫他穿上光榮的長袍，
- 使他獲得喜樂和愉快的冠冕，叫他承受名垂千古的基業。
- 愚昧人不會接受智慧，明智人卻去迎接她，罪人決不會見到她，因為，智慧遠離驕傲和欺詐。
- 說謊的人不會思念她；但誠實的人必能尋見她，直到天主來視察時，他們必有所成就。
- 讚頌在罪人口裏，是不適宜的，因為不是來自上主；
- 原來讚頌須本於智慧，具有智慧的人，纔能教給人智慧。因為智慧來自天主，天主的讚頌常伴隨智慧；忠信人的口，必洋溢著這樣的讚頌，主宰也必賜給他這樣的讚頌。
人無智慧的緣故
你不要說：「是上主使我沒有智慧。」因為，上主不作自己憎惡的事。
你也不要說：「他迷惑了我。」因為，他用不著罪人。
凡是可惡的事，上主都憎恨，也不許敬畏他的人遇著這些事。
上主在起初就造了人，並賦給他自決的能力；
又給他定了法律和誡命。
假使你願意，就能遵守他的誡命；成為一個忠信的人，完全在於你自願。
他在你面前安放了水與火，你可任意伸手選取；
生死善惡，都在人面前；人願意那樣，就賜給他那樣。
因為，上主的智慧是廣大的，他強而有力，不斷在察看著萬物。
他的眼睛注視敬畏他的人，他洞悉人的一切行為。
他從未吩咐人作惡，他從未准許人犯罪。
天主的義怒必罰惡人
不要渴望有許多不忠實而無用的子女，也不要因不虔敬的兒子而喜歡。
第十六章
若子女不敬畏上主，雖然眾多，你也不要因此而喜歡。
不要依賴他們的生命，也不要依靠他們的後裔；
因為，有一個敬畏天主的兒子，勝過一千個不虔敬的兒女。
沒有兒子而死，比留下不虔敬的兒子更好。
因為一位智慧人，就能使一城人煙稠密，而罪人的家族，卻可使城池荒涼。
我親眼見許多這樣的事，我親耳聽到的比此更多。
烈火在罪人的集會中燃燒，義怒向背信的民族怒吼。
對那些倚仗己力而背叛的古代巨人，上主沒有息怒；
與羅特同城的人，天主也沒有寬恕，因為他們的驕傲招了天主的厭惡。
他沒有憐憫喪亡的子民，即那些因罪惡，而自高自大的人；
也同樣對待了六十萬步兵，即那些因心硬，而齊集反抗的人。如果有一個倔強的人而未受罰，纔是奇事。
因為，憐憫和義怒全屬於上主；他大施寬恕，但也傾注義怒。
他的仁慈大，他的懲罰也同樣大；他依照每人的行為審判人。
罪犯及其贓物，逃遁不了；虔敬人的忍耐，不會落空。
凡施捨行善的人，必會獲得賞報；各人按自己的行為，及其旅行時所有的明智，必會得到酬報。上主曾硬了法郎的心，致令他不認識上主，和他在天下顯示的工程。萬物都見到了他的仁慈，他賜給了人光明和黑暗。
不要說：「我能逃避上主，在至高處，還有誰會想到我﹖
在廣大的人民中，必然無人認識我；我的性命，在這無量的造物中，又算得什麼﹖」
請看天，天外天，深淵，大地和地上的一切所有，當他視察時，都要動搖；
山岳和大地的基礎，天主一觀看，都要顫慄搖撼。
對於這些事，人心怎麼還不領悟﹖對眾人的心，天主是洞悉的。
誰能洞察他的道路﹖正如風暴，人難預見。
同樣，天主的許多作為，也是隱而不見的。「誰能傳述他正義的作為﹖誰能等待那事﹖因為他的盟約離一些人尚遠。」到末日他纔審問眾人。
心中愚蒙的人，是如此設想；不明智而自欺的人，只思慮狂妄的事。
萬物彰顯天主的上智
我兒，你要聽從我，你要學習智慧的教訓，你要留心注意我的話：
我要指出思量過的道理，我要詳細陳述智慧；所以，你要在心留意我的話，我要公正地，述說天主從起初就賦與萬有的神力；我要真實地，陳述他的智慧。
太初，上主造化了萬物；在創造時，分別了萬物的種類。
永遠把自己的化工佈置就序，連續給它們派定了統帥。它們不感覺飢餓，也不感覺疲勞，因為統帥總不停頓自己的工作。
它們彼此不相侵犯，
永遠不違背他的安排。
此後，上主俯視大地，將自己的美善，充滿世界；
用各種生物，遮蓋了地面；但它們仍要歸於塵土。
第十七章
天主造人的目的
- 上主用塵土造了人，又使人歸於塵土；
- 給他限定了日數和時期，賜給他治理世上事物的權力。
- 按照自己的本性，賦給他德能；依照自己的肖像，造成了他。
- 使一切生物都畏懼他，使他能制服禽獸。
- 天主又從他，造了一個與他相似的伴侶，賜給他們理智、唇舌、眼目、耳朵和能思想的心，使他們充滿知識與理解力。
- 給他們創造了精神的知識，使他們的心富於辨別力，使他們能分別善惡。
- 天主又把自己的靈光放在他們的心中，為將自己偉大的工程，顯示給他們，
- 好使他們能讚美他的聖名，光榮他奇妙的化工，並傳述他偉大的工程。
- 他賜給他們理智，又賜給他們生命的法律，作為產業；
- 和他們立了永久的盟約，使他們認識正義和自己的法令。
- 他們的眼目看見了他偉大的光榮，他們的耳朵也聽見了他莊嚴的聲音。天主對他們說：「要戒避一切不義!
」
- 並吩咐他們，每人要關心別人。
天主的全能和明智
他們的道路，時常在他面前，絲毫隱瞞不了他的眼目。
他給每個民族，立了一個統治者；
但是，以色列顯然是上主的一分子。
他們所行的一切，像太陽一般，擺在他面前；他的眼目，時常注視他們的行徑。
他們的惡行，隱瞞不了他；他們一切的罪惡，都擺在上主的面前。
人的慈愛，為天主有如印璽；他保存人的慈愛，有如保護瞳孔。
此後，他必起來，回報惡人，給他們施與每人應得的報應，使他們轉入地的深處。
但是，給悔改的人，指出返回正義的歸路；鼓舞那些失望的人，給他們指定真理的產業。
你應歸向上主，離棄罪惡；
你應在他面前祈禱，並減少你的過失。
你應歸向至高者，遠離邪惡，痛恨一切可憎惡的事。
你應認識天主的正義和判斷，堅持他為你所指定的身分，及對至高者天主所應有的祈禱。
人生短促應及時修德讚主
你應往世界神聖的那一面去，與活著而頌揚天主的人在一起。因為在陰府裏，有誰代替活著而稱讚他的人，頌揚至高者呢﹖
不要在不虔敬者的錯誤裏停留，你要在死前讚頌上主。從死者方面，他既然等於無，也就終止了讚頌。
惟有那活著而健在的人，能讚美上主。你要稱頌天主，你就必能因他的慈惠而自豪。
上主的仁慈，何其偉大 ! 對於歸依他的人的憐憫，又何其宏大!
因為人不是一切都能的，人子也不是不死不滅的，他們喜歡邪惡虛幻的事。
什麼比太陽更光明﹖但它也有晦暗的時候；血肉的人貪求的，不外邪惡，但是他們必因此而受責罰。
天主視察高天的軍旅，但眾人卻是塵埃灰土。
第十八章
天主的尊威與人的微賤
- 永生的天主，一舉而創造了萬物，惟有上主堪稱是正義的，永遠是常勝的君王。
- 無人能詳述他的化工；
- 誰能窮究他的偉大﹖
- 誰能述盡他威嚴的權力﹖誰能說完他的仁慈﹖
- 上主的奇妙化工，人不能增損，也無法窮究。
- 當人以為完畢時，他卻正在開始；當人以為停止時，卻仍感到迷惑。
- 人是什麼，他有什麼用途﹖對於天主，他有什麼好處，有什麼害處﹖
- 人的年齡，至多一百歲，就像海水的一滴，沙中的一粒，在永遠的日子裏，連一千年，也不過如此。
- 為此，上主忍耐他們，在他們身上傾住自己的仁慈。
- 他明見而且深知，他們的結局是兇惡的，知道他們的滅亡是悲慘的。
- 為此，天主對他們大加寬恕，給他們指出正義的途徑。
- 人的慈愛只朝向自己的近人，而上主的憐愛，卻臨於一切有血肉的人。
- 懷有仁慈的上主，勸告、懲戒、教訓世人，領他們回來，正如牧人領回自己的羊群。
- 領受他的教導和渴慕他判斷的人，他必加以憐憫。
施捨要出於誠心
我兒，你救濟時，不要加以責斥；你施惠時，不要說使人傷心的話。
露水不是可以消除炎熱嗎﹖同樣，一句好話比恩惠更快人心。
一句好話，不是勝過恩惠嗎﹖但是，只有仁愛的人，纔能作到這兩點。
愚人只會無禮責斥人，慳吝人的恩惠，使人目光消沉。
作事要謙遜明智
在審判以前，你要具備正義感；在講話以前，應先學習。
在未病以前，應善自珍重。在審判以前，應審察自己，這樣，當天主來視察你的時候，你必能尋獲寬恕。
在未病之先，你要謙卑自下；在有罪的時候，要表示懺悔。
不要讓什麼阻礙你在指定的時期還願，也不要等到臨死纔行義，因為天主的賞報永遠存在。
在許願以前，你應善自準備，免得你像是一個試探上主的人。
你要思念天主在末日的震怒，和他報復時，轉面不顧。
豐收時，要記得饑荒時；富裕時，要想到窮困時。
從早到晚，時辰更替，在上主面前，一切都要迅速過去。
明智人凡事謹慎，在易犯罪的日子，必然小心而不犯罪。
凡是智慧的人，都認識智慧；找著她的人，智慧必加以稱許。
明白箴言的，就是智慧人，他們懂得真理與正義，並且流露出卓絕的格言。
不要順從你的慾情，要抑制你的慾望。
假使你滿足你的情慾，它必使你成為敵人的笑柄。
不要喜愛奢侈的生活，也不要加入這樣的集會。在集會中，不拘人多少，你也不要找尋快樂，因為在那裏，人總不免沾染罪惡。
幾時你囊中一無所有，不要借貸設宴，而使你陷於窮困；否則，便是苦害你的生命。
第十九章
應戒酒色慎用口舌
- 好醉酒的工人，不會致富；凡輕忽小事的，不久必會失足。
- 醇酒與美女，迷惑明智人，使聰明人遭受責斥。
- 凡與娼婦結合的，必放蕩不羈，必為腐爛與蛆蟲所佔有；人必將他提出來，作為殷鑒；冒失的人，必要喪亡。
- 輕信的人，必然心地輕浮，他必被小看；犯罪的人，是傷害自己的靈魂。
- 喜愛惡事的，必被定罪；厭惡勸戒的，必縮短自己的性命。憎惡閒談的，必能避免邪惡。
- 犯罪害自己靈魂的，必要後悔；愛好邪惡的，必受責斥。
- 切不可重述一句猥褻和粗魯的話；如此，你就不至於受害。
- 不論是朋友，或是仇人，都不要向他們述說你的心意；假使你不吐露，為你不是罪過。
- 因為，凡聽你的人，必要防備你，時機一到，他就辨明自己無罪，而憎恨你，並且常要這樣對待你。
- 你聽見了什麼攻擊別人的話嗎﹖讓它死在你心裏；放心，它不會撐破你的。
- 愚人為保守一句話，感到痛苦，有如臨產的婦女。
- 一句話在愚人心裏，就如一枝箭射在大腿上一樣。
- 你應質問朋友，也許他沒有做；他若做了，叫他不要再做。
- 你應質問鄰人，也許他沒有說；他若說了，叫他不要再說。
- 你應質問朋友，因為多次發生誣謗的事；
- 因此，不可盡信所有的話。有人說滑了口，卻不是出於有心。
- 誰沒有因自己的舌頭犯過罪呢﹖在恐嚇人以前，應先詢問他；
- 你要給至高者的法律留有餘地。
真假智慧的區別
一切智慧，在於敬畏上主，就是叫人敬畏天主。齊全的智慧，乃是遵行法律。
作惡的知識，不是智慧；罪人的計謀，也不是明智。
有一種能幹是討厭的，有一種愚蒙，是缺乏智慧的。
寡知少識而敬畏天主的人，勝於多智而干犯至高者法律的人。
有一種奸滑的聰明，也是不義的；有一種人，為討人喜歡，竟妄下論斷。
有一種壞人，外面表示謙恭後悔，心裏卻滿懷欺詐。
有人低頭裝聾，假裝看不見別人不知道的事，但是在你不提防時，他卻來加害你。
假使因軟弱無力，不能犯罪，一旦遇到機會，他必要作惡。
由外表，可以認識人；從面貌上，可以看出他是否明智。
人的服裝、喜笑和步伐，都表示他的為人。
應如何責斥人
好凌辱人的人，在怒氣中的責斥，是騙人的；有的責斥，是不合時宜的；緘口不言的人，卻是明智的。
第二十章
譴責勝於發怒；凡承認過錯的，必能保全自己不受損害。
閹人想姦污處女，
就如用暴力施行不公平的審判。
受責而表示悔改，是多麼美好!
若能如此，你便可以躲避故意的罪。
緘默與多言
有的人緘口不言，而被認為是智慧人；有的人因為多言，而為人所憎惡。
有的人不出聲，是因為他不知所答；有的人不出聲，是因為他知道何時該說話。
明智人緘口不言，直等相宜的時候；自誇和愚昧的人，卻不看時機。
多言的人，必招人厭惡；專權的人，必被人惱恨。
外表靠不住
有的人在患難中，得到成功；有的人在順境中，反而失敗。
有的餽贈，為你沒有益處；有的餽贈，卻獲得雙倍的酬報。
有的屈辱來自尊榮，但也有人從卑微中抬起了頭。
有的人用低價大批收買，然而卻因此賠了七倍。
明智人說話，叫人喜愛；愚昧的人溫和，卻是白費。
愚人的禮物
愚昧人的禮物，為你沒有益處，因為他不是睜著一隻眼，而是睜著七隻眼。
他給的少，而責難的卻多；他張開口，就如一個傳令員。
今日借錢，明日就要還。像這樣的人，實在可恨。
愚人說：「我沒有朋友；我做好事，也得不到感謝。」
吃他飯的人，口舌欺人。多少次，多少人要譏笑他呢﹖
愚昧人對自己擁有的東西，還不正經使用，對不是他所有的東西，就更漠不關心了。
不失時也不失言
跌倒地下，比失言更好；惡人的崩潰，常是忽然而來的。
無禮的人，好像無知的人口中，不斷重述的一個乏味的故事。
出自愚人口中的比喻，不受歡迎，因為他說的不合時機。
明智的高貴
有人因貧乏不能犯罪，所以在安靜中，不感到良心的刺激。
有人因害羞而損害自己，因愚昧的顧慮而犧牲自己，因顧及情面而使自己喪亡。
有人因害羞而對朋友應許過甚，無故使他成了仇人。
謊言為人是一種可惡的污點，然而常在無知人的口裏。
盜賊也比一個常說謊的人好，但是這兩等人將承受的，都是滅亡。
說謊人的品行，是不光彩的，恥辱常在他們身上。
智慧人在言談上，必增高自己的身價；明智人，會使偉人喜悅。
耕種田地的，必使自己的收穫堆積如山；行正義的，必被舉揚；使偉人喜悅的，過錯必蒙寬恕。
贈品與禮物昏迷明智人的眼目，就如口罩阻止責斥。
隱藏的智慧和埋藏的寶貝，二者究竟有什麼用﹖
隱瞞自己糊塗的人，比隱瞞自己智慧的人還好。
第二十一章
躲避罪惡
- 我兒，你犯了罪麼﹖不要再犯；你應為你過去的罪祈禱，以獲得寬赦。
- 你該躲避罪惡，如同躲避毒蛇一樣；你若親近它，它必會咬傷你。
- 罪惡的牙有如獅子的牙，能咬死人的靈魂。
- 一切邪惡，好像雙刃的利劍；他的創傷，無法醫治。
- 怒斥與驕傲，能蕩盡財富；傲慢人的家庭，必成為廢墟。驕傲人的財產，也必如此蕩盡。
- 貧窮人的祈禱，從他口中直達上主的耳裏，上主必迅速為他伸冤。
- 厭惡懲戒的，正是追隨罪人的足跡；敬畏上主的，是從心裏歸向他。
- 雄辯的人遠近皆知，但明智人卻知道自己失足的地方。
- 誰用別人的錢財，建築自己的房屋，就如同堆積石頭，為自己修蓋墳墓。
- 罪人的集團，有如堆積的麻屑；他們的結局，不外是烈火。
- 罪人的道路，是用石頭舖平的；但道路的末端，卻是陰府的深坑、黑暗與刑罰。
明智人與愚昧人的區別
遵守法律的，必能控制自己的傾向。
敬畏上主的最後結果，是智慧與明智。
不聰明的，不易受教；
但有一種聰明，卻是充滿辛苦的，而那裏有辛苦，那裏就沒有真實的明智。
賢人的知識，如洪水洋溢；他的計謀，有如活泉。
愚人的內心，像一個破碎的器皿，任何知識都保存不住。
賢人聽見一句智慧的話，就一面讚賞，一面從中取益；淫蕩的人聽見，卻不滿意，把它拋在腦後。
愚人的敘述，像行路所背的重擔；明智人的談吐，卻優雅中聽。
在集會中，人都尋求明智人的言論；對他的話，人都用心思維。
明智為愚人，就如一座倒塌的房屋；無知之輩的知識，是一團表達不清的言語。
紀律為愚昧人，就如腳鐐，和右手上的手銬。
愚昧人笑，是放聲大笑；聰明人笑，是低聲微笑。
紀律為明智人，有如金飾品，又如右臂上的手鐲。
愚人的腳，鹵莽闖進人家的房屋；富有經驗的人，卻害羞怕進去。
愚人從門外窺探室內；有教養的人，卻站在外邊等候。
一個人在門外偷聽，是未受好教育的憑據；明智人恥於這樣作。
愚人只會信口開河；明智人的話，卻是經過權衡思量的。
愚人的心在口上，明智人的口卻在心裏。
不虔敬的人咒罵對方，實是咒罵自己。
搬弄是非的人，是污辱他自己，為眾人所憎惡，與他相近的人也憎恨他；緘默而明智的人，反要受人尊敬。
第二十二章
如何與愚人相處
- 懶惰人彷彿一塊污穢的石頭，對他的醜行，人人發出唏噓聲。
- 懶惰人好比一堆牛糞，摸著的人，都將它從手中抖掉。
- 一個不受管教的兒子，是父親的恥辱；生了這樣的女兒，是父親的損失。
- 明智的女兒，是丈夫的寶藏；無恥的女兒，是父親的憂傷。
- 放蕩的婦女，羞辱自己的父親和丈夫，並不次於不虔敬的人；父親和丈夫都要輕視她。
- 不合時宜的言論，有如悲哀中的音樂；教鞭和訓誨，無論什麼時候，常是明智的。
- 教訓愚人，無異黏合陶器碎片；
- 向不願聽的人講話，就像喚醒熟睡的人。
- 給愚人講話，等於向睡覺的人講話；話說完了，他還問：什麼事﹖
- 要為亡者哀哭，因為他已失去了光明；更要為愚人哀哭，因為他已失去了明悟。
- 哀悼亡者要有節，因為他已得到了安息；
- 然而邪惡愚人不幸的生命，比死亡更為可悲。
- 哀悼死者，為期不過七天；悲哭愚人與不虔敬的人，卻是一生。
- 同愚人不要長談，與無知的人不要交往。
- 要謹慎防備他，就不致招惹煩惱；即便他噴唾，你也不至於受玷污。
- 你要遠離他，你就得享安寧，不至於因他的愚蠢而感到厭煩。
- 什麼東西比鉛還重﹖比鉛還重的東西的名字，不是「愚人」麼﹖
- 沙鹽、鐵堆雖重，但比忍耐一個無智糊塗而不虔敬的人，更容易擔負。
- 用棟梁支持的建築物，在地動時不致倒塌；同樣，深思熟慮而鎮定的心，危險時也不會畏懼。
- 以智慧的思想為基礎的心，有如光滑的牆壁上塗的灰泥。
- 高處的籬笆，經不起風吹；
- 同樣，那因愚昧的思想而恐懼的心，也禁不住任何驚嚇。
- 就如愚人在思慮時心雖游移不定，卻無時感到恐懼，就像常守天主法律的人一樣。
如何保持友誼
刺激人眼，會引出眼淚，刺激人心，會顯出真情。
拋石打鳥，會使鳥驚飛；責罵友人會斷絕友情。
若你已向友人拔出利劍，不要失望，因為還可恢復舊交；
若你已對友人開口攻擊，不要害怕，因為還能和好如初；惟有辱罵、責斥、驕傲、洩露秘密、暗中傷害，能使朋友疏遠。
你的朋友窮困的時候，你要對他忠誠；到他富裕時，你便可以與他共享福利。
他遭難的時候，你要待他始終如一；這樣，你就可以分享他的產業。
火生起以前，爐中冒氣冒煙；同樣，流血以前、也有咒罵、凌辱和威嚇。
我不害羞保護一個朋友，也不躲藏而不與他見面，雖然為了他我要遭遇什麼不幸，我也忍受。
雖然如此，若他還不知恩，凡聽見這事的人，必對他加以防範。
向天主祈求
誰能在我的口上派一個守衛，在我的唇上貼上一張穩妥的封條，免得我因口過而跌倒，因我的唇舌而自取滅亡﹖
第二十三章
上主，天父，我生命的主宰!
不要讓我順從任性的口舌，不要許我因口舌而跌倒。
誰能督策我的思念，誰能在我心中給與智慧的訓導，不寬容我的錯誤，不放過我的罪過，
免得我更加愚昧，我的罪惡加多，罪過滿盈，倒在我敵人跟前，為我的仇人所喜笑呢﹖
上主，天父，我生命的天主! 不要把我丟棄，如他們所想望的。
不要使我眼目高傲，使我不要順從情慾。
不要讓肚腹的食慾和肉慾的烈火統治著我，也不要讓我有一顆無恥愚昧的心。
謹慎口舌
孩子們，請聽有關口舌的教導；誰遵守了，就不會成為口舌的囚犯，也不會陷在極凶惡的事中。
罪人必因自己的唇舌，而陷入羅網；辱罵人的和驕傲人，必因自己的唇舌而跌倒。
不要讓你的口習慣起誓，因為如此反增加許多過失，
口裏不要習慣稱呼聖者的名字，也不要亂呼聖人的名字，因為你若如此，就難免無罪。
猶如一個不斷受拷問的奴僕，免不了身受創傷；同樣，經常發誓和亂呼聖者名字的人，也不能清白無罪。
時常起誓的人，必惡貫滿盈，他的家庭必會遭殃。
他若違犯了，必然有罪；他若藐視誓願，罪更加倍。
他若發了虛誓，就不能稱為義人；他的家庭也必備受懲罰。
還有促人早死的話，希望這樣的話，總不出現在雅各伯的家業中。
虔敬的人，必遠離這一切事；他們不會輾轉在這些罪惡中。
不要習慣說粗魯的話，因為其中總有有罪的話。
你坐在大人物中時，要記得你的父母，
怕你在他們面前，忘了父母，以致因你的習慣，做出糊塗的事來，受到凌辱，遂詛咒你的生辰，深願你沒有生在世上。
慣說責斥話的人，一生不能自律。
力戒邪淫
有兩種人，惡貫滿盈，而第三種人，更招致義怒與喪亡。
熾烈的情慾，像燃起的火，不到燒完，決不熄滅。
作賤自己肉身的人，不到慾火焚盡，也決不停止。
縱慾的人，一切食物都是香甜的，至死不厭。
離開自己的床，去犯姦淫輕賤自己的人，心裏說：「誰能看見我﹖
黑暗籠罩著我，牆壁遮蔽著我，沒有人能看見我，我還怕什麼﹖至高者決不會記念我的罪惡。」
他不明白至高者的眼目，透視一切；怕人之情，驅散了他敬畏天主的心，使他只怕人的眼目。
他不知道上主的眼目，比太陽還要光亮萬倍。他環視人類的一切行徑，透視深淵、人心和最隱密的幽處。
萬物在受造以前，上主天主就認識；完成之後，也是如此。
奸淫的人必在城市的街道上，受到懲罰；像馬駒一般被人追擊，在他不料想的地方被人捉住。
因為他不知敬畏上主，所以人人都以他為恥。
凡離棄丈夫，藉外人生了子嗣的女人，也是如此。
第一、因為她不忠於至高者的法律；第二、因為她得罪自己的丈夫；第三、因為他通姦犯淫，藉外人生了孩子。
她要被拉到集會中，審問她關於子女的事。
她的子女不會生根，她的枝葉也不會結果實。
她遺留下的記念是咒罵，她的恥辱不會抹去。
幸存的人，應該知道：沒有什麼比敬畏上主更美好，也沒有什麼比遵循上主的誡命更甘飴。
跟隨上主是人的莫大光榮，人還可因此獲享長壽。
第二十四章
智慧當受讚揚
智慧要稱揚自己，因天主而受光榮，在她的民族中，要取得榮耀；
在至高者的集會中，要開啟自己的口；在他的軍旅前，要誇耀自己；
在他的百姓中，要受舉揚；在聖民間，要受景仰；
在被選者的群眾中，要被稱讚；在蒙祝福者中，要蒙祝福；說：
智慧從永遠就有
我由至高者的口中出生，我在一切化工以先，是首先出生的。
我使天上發出不滅的光明，彷彿是遮蓋大地的一片雲彩。
我住在極高之處，我的寶座是在雲柱之上。
惟有我繞行周天，走遍深淵的深處；
行走在滄海的波濤上，站立在普世上。
我在萬民和列國中，掌握無上威權。
我以德能，平定了一切顯貴與卑微人的心；在這一切當中，我曾尋找安息之處，但我究竟應住在誰家﹖
那時，創造萬物的主宰，給我出了命令，也告訴了我；那造化我的，給我的帳幕指定了位置，
說道：你要住在雅各伯那裏，在以色列中建立產業，在我的選民中生根。
起初，當世界未有以前，他就造了我，我永遠不會消滅。在神聖的帳幕裏，我曾在他面前供職。
這樣，我就定居在熙雍山上；同樣，他使我在他鍾愛的城裏安息，使我在耶路撒冷有權勢。
我在顯耀的民族中，就是在上主的地域，他的家業內生根；我的居所，是在滿是聖者的中間。
我長高，如黎巴嫩的香柏，又如赫爾孟山上的扁柏；
我高峻，如恩格狄的棕樹，有如耶里哥的玫瑰樹。
我好像平原上一棵美麗的橄欖樹，又像一棵聳立在街道溪畔的白楊。
智慧的各種美德
我發散馨香如肉桂，如芬芳的防風；我散布甘美的芳香，有如精製的沒藥。
我好像安息香樹、白松香、紅螺、安息油液，又好像帳幕裏乳香的煙氣；我的芳香像純粹的防風露。
我如同篤耨香樹，伸展了我的枝葉；我的枝葉壯麗而雅緻。
我如同葡萄樹，發出美麗的枝芽；我的花結的果實，光鮮而味美。
我是純愛、敬畏、智德和聖愛的母親。
我具有真道和真理的一切優美；我具有生命和道德的一切希望。
凡渴望我的，請到我這裏來，飽食我的果實；
因為，我的記念，比蜜還甜；我的遺產，勝過蜂蜜和蜂房；
我的記念，萬世常存。
凡食我的，還要饑餓；凡飲我的，還要飢渴。
聽從我的，不會蒙羞；因我而行事的，不會犯罪；
傳揚我的，必得常生。
智慧的真諦蘊藏在聖經裡
生命的道理和真理的智識，這一切都包含在至高天主的盟約書上。
這約書含有梅瑟頒布給我們的法律，就是給雅各伯的會眾作產業，給以色列作應許，而蘊藏正義誡命的法律。
上主曾應許自己的僕人達味，要從他的後裔中，興起一位強而有力的君王，永遠坐在光榮的寶座上。
這法律充滿智慧，有如丕雄，又如收成期間的底格里斯；
洋溢智能，有如幼發拉的，又如收割之日的約但；
闡明教誨，有如尼羅，又如收葡萄時的基紅。
最初那個領悟她的人，還沒有完全洞悉；最後的一個，也沒有完全領會；
因為她的思想，比海洋還廣；她的智謀，比深淵還深，
智慧浸潤人有如江河
我智慧，傾瀉成河；
我如江河洪水的支流，我如從河裏引出的水道，我如通到樂園的水渠。
我說：我要澆灌我的花園，我要滋潤我的菜田。
請看，我的支流，成了江河；我的江河，成了海洋。
我還要使聖道發光，有如晨曦；使它照耀，直到遠方。
我要浸透世上的一切窪地，垂顧一切熟睡的人，光照一切仰望上主的人。
我還要傳播聖道，有如神諭；我要將她留給永世，留給尋求智慧的人們；我要不斷地將她留給他們的後裔，直到神聖的永世。
你們看：我勞苦，並不是單為我自己，也是為一切尋求智慧的人們。
第二十五章
什麼事應當稱讚
- 有三件事，我心中喜樂，這三件事也是上主與世人喜愛的，就是：
- 兄弟和睦，鄰人友愛，夫婦同心。
- 有三種人，我心中憎恨；他們的生活，是我厭惡的，就是：
- 傲慢的窮人，詭詐的富人，和淫亂無知的老人。
- 你青年時，沒有積蓄，到你老時，你能有什麼﹖
- 白髮老人，善於判斷；年高的人，會出主意，是多麼美好!
- 老年人富有智慧；有榮名的人，聰明而有智謀，何其相稱!
- 閱歷豐富，是老年人的榮冠；敬畏上主，是他們的光榮。
- 有九件事，我心中以為是幸福的；但第十件事，我的口舌更要向人講述，那就是：
- 因子女而喜樂，在世上見到敵人失敗的人；
- 能與明智的婦女同居，不使牛驢同軛耕作，口舌沒有過錯，及不事奉自己屬下的人，是有福的；
- 發現明智，和講給聽眾的人，是有福的；
- 找到智慧和明智的人，是多麼偉大!
但是無人能超過敬畏上主的人。
- 敬畏上主，超越一切。
- 獲得敬畏上主之情的人，是有福的；懷有敬畏上主之情的人，誰能與他相比﹖
- 敬畏上主，是愛上主的初步；信德是依附上主的起源。
惡婦使人畏懼厭惡
最有損害的，是內心的憂愁；最壞的，是婦女的醜行。
一切打擊都可忍受，但不願忍受心中的打擊；
一切惡毒都可忍耐，但不願忍耐婦人的惡毒；
一切侵害都可接受，但不願接受仇恨者的侵害；
一切報復都可承當，但不願承當敵人的報復。
沒有比蛇毒更毒的，沒有比婦女發怒更暴哮的。
我寧願與獅龍共處，不願與惡婦同居。
婦人的邪惡，使自己的臉面變色，變成醜黑，有如熊臉，彷彿麻袋。
她的丈夫一和近人同坐，她就不由地悲傷嘆息。
一切惡毒，與婦人的惡毒相比，都算輕微；願罪人的命運，落在她身上。
老年人的腳，難上沙坡；安靜的丈夫，難以容忍多言的妻子。
不要因婦女的美麗，陷於罪過；也不要因她美麗，就貪戀她。
令人感到憤怒侮辱與奇恥的事是：
婦人供養自己的丈夫。
惡婦使人意志頹唐，面帶憂色，心受創傷。
丈夫手弱膝軟，是因為妻子使他陷於不幸。
罪惡的起源，來自婦女；為了她，我們都要死亡。
不要給水留漏洞，連微小的漏洞也不要留，不要給惡婦任何自由。
她若不隨從你的指使，在仇人前侮辱你，
就應把她從你身上割去，免得她常虐待你。
第二十六章
賢婦與惡婦的對比
- 有賢妻的丈夫，是有福的! 他的壽數必要增加一倍。
- 有才能的婦人，是丈夫的喜樂，使他在平安中終其天年。
- 有賢婦為妻，是一種福分；但是只有敬畏上主的人，因自己的善行，纔能得到她。
- 她不論是富是貧，心神總是快樂，時常面帶笑容。
- 有三件事，我心中恐懼，對第四件事，我更害怕，那就是：
- 市民的控告，暴徒的集會，
- 誣妄的誹謗：這一切比死亡更為不幸；
- 但是，嫉妒別的婦女的女人，令人心痛悲傷；
- 她向眾人傳話的舌頭，是一條鞭子。
- 惡婦有如擺動的牛軛，誰要管治她，無異是用手去捉蠍子。
- 好醉酒的婦女，是大怒的原因；她的恥辱和醜態，不能隱藏。
- 眼波流動，是婦女淫蕩的表示；從她的眉毛，可以認出。
- 對無恥的女兒，你應嚴加管束，怕她有機可乘，就放縱起來。
- 你要留心，不要順從無恥的眼睛；否則，她會冒犯你，你就不用驚奇。
- 就如渴了的旅客，一到了水旁，不管遇到的是什麼水，就張口去喝；同樣，淫婦坐在任何木樁前，向射來的箭，張開箭袋，直到她疲乏為止。
- 勤謹婦女的溫柔，使自己的丈夫歡樂；她的明智，使自己的丈夫骨骼豐滿。
- 沉默寡言而明智的婦女，是上主的恩賜。
- 受過好教養的人，是無價之寶。
- 聖潔而知恥的婦女，乃無上的恩賜。
- 貞潔的靈魂，實尊貴無比。
- 在秩序井然的家庭裏，賢婦的美麗，有如在上主的至高之天，上升的太陽；
- 她那健康身材上所襯托的美貌，有如神聖燈台上發光的燈；
- 她那雙在結實腳跟上的美腿，有如銀座上的金柱。
- 聖婦心裏的天主誡命，有如堅固磐石上的永久基礎。
開始論述各種罪惡及其結果
有兩件事，我心中憂傷，而對第三件事，我更憤怒，那就是：
戰士為窮苦所困，明智人被人輕視，
離棄正義而偏向罪惡的人，上主為他準備了刀劍。
有兩件事，依我看來，又難又危險，那就是：商人很難不犯罪，店員難免不失言。
第二十七章
戒避慳吝與貪財
- 許多人為了財利犯罪；圖謀發財的，必轉眼不顧正義。
- 像木橛插在兩塊石頭之間，罪惡亦鑽進買賣之中。
- 但罪惡與犯罪的人，都要同歸於盡。
- 你若不用心堅持敬畏上主，你的家庭，必要迅速破落。
說話要乾淨誠實
篩篩子，總留下一些渣滓；人的言談，也總有些不乾不淨。
爐火試煉陶人的陶器，言談試驗人的人格。
一棵樹的栽培，可由它所結的果實看出；同樣，一個人的心意，可從他思想後所說的話看到。
在人未發言以前，不要讚美他，因為人的好壞，從言談中纔可見到。
要時常追求正義
如果你追求正義，你必能獲得，披戴她有如光榮的禮服；同她一起居住，她要永遠保護你，在審判之日，你就有了依靠。
鳥獸與同類相聚，真理也必歸於實行真理的人。
獅子時常伏擊獵物，罪惡也同樣暗算作惡的人。
義人惡人言談迥異
虔敬人的言論，常是智慧的；愚人的變化，好似月亮。
往愚人中間去，要看時間；往有思想的人那裏，卻可常去。
愚人的談論，令人生厭；他們在罪惡的放蕩中，纔有歡笑。
好發誓的人所說的話，使人毛髮悚然；他的爭辯，令人塞耳不聞。
驕傲人爭鬥，必發生流血事件；他們的辱罵，駭人聽聞。
待朋友要忠信
誰洩露朋友的秘密，就失了信任，他再不會找到一個知心的朋友。
你應愛你的朋友，對他要忠信，
但若你洩漏了他的秘密，就不必再追隨他了。
誰失掉近人的友誼，就如喪失了自己的產業。
你拋棄了的朋友，正如從你手中放走的飛鳥，莫想他再回來。
不要追趕他，因為他已遠去，他已逃走，像一隻脫了羅網的羚羊一樣；因為他的心已受了創傷，
你再不能和他交接。有了傷痕，還可以包紮，辱罵之後，還可以言歸於好；
但是，若洩漏了朋友的秘密，不幸的心靈就沒有希望了。
口是心非的人神人共憤
以目示意而作惡的人，逃不了災禍。
在你面前，他會口甜如蜜，欽佩你的言辭；但以後卻要改口，攻擊你的言論。
我憎恨的事很多，但都不如他，連上主也要憎恨他。
害人反害己
那往上扔石頭的，石頭反而砸在他的頭上；那陰險打擊人的，自己反而受傷。
挖掘陷阱的，自己反而跌在裏面；給人放絆腳石的，自己反被絆倒；架設羅網的，自己反被捉捕；
作惡造孽的，自己反受其累，他還不知道禍患從何而來。
譏笑責斥，是驕傲人的表現，懲罰卻像埋伏的獅子在等候他。
見虔敬的人跌倒，而喜樂的人，必要陷於羅網，並且在死以前，備受痛苦。
不寬恕人的也不得寬恕
忿恨與生氣，二者都是可憎惡的，但罪人卻堅持不放。
第二十八章
凡報仇的，必要遭遇到上主的報復，上主必要保留他的罪。
你要寬恕你近人的過錯；這樣，當你祈求時，你的罪惡也會得到赦免。
人若對人懷怒，怎能向上主求饒﹖
對自己同類的人沒有慈愛，怎能為自己的罪過求赦﹖
他既是血肉之人，竟然懷怒，而向天主求赦罪之恩，誰能赦免他的罪﹖
你要記得最後的結局，而停止仇恨；
你要記得腐爛與死亡，而遵照誡命生活。
你要記得天主的誡命，不要向人發怒；
你要記得至高者的盟約，寬恕別人的過錯。
避爭吵戒讒言
你要避免爭論，如此，你就可以減少罪過；
因為容易發怒的人，能激起爭論；犯罪的人，使朋友不安；他在安享和平的人中，散佈讒言。
根據燃料，可知火勢如何；爭吵若是激烈，可見鬥爭的情形；人的怒氣，是因他的勢力而起；他的忿怒，是隨他的財富而升。
激烈的口角，容易惹起怒火；激烈的爭辯，容易流血；妄證的口舌，致人死命。
你若在火星上吹氣，火就燃起；你若在火星上吐唾沫，火就熄滅；二者都來自口中。
搬弄是非的，和一口兩舌的人，是可咒罵的，因為他們使許多安享和平的人喪亡。
挑撥的舌頭擾亂許多人，使他們從這一國流亡到那一國；
傾覆了堅固的城池，推翻了貴族人的家庭；
使民族的力量衰弱，使強盛的人民流亡。
挑撥的舌頭，從家庭中逐出了英勇的婦女，掠奪了她們勞力所得的利益。
誰聽從這樣的舌頭，就不得安息；在他的家裏，再也沒有平安。
鞭打存青痕，舌擊碎人骨。
劍刺死的人雖多，還不如舌害死的人多。
凡躲避了惡舌，沒有經過它的怒氣，沒有負過它的重軛，沒有受過它鎖鏈捆綁的人，是有福的!
因為，它的軛是鐵軛，它的鏈是銅鏈。
它造成的死亡，是悲慘的，陰府也比它好受。
但是，它決不能控制虔敬的人，卻能把住不義之人的路徑，它的火燄不能焚燒虔敬的人。
凡離棄上主的，就落在它手裏，它必燃燒他們，總不止熄；它如同被放出來的獅子，襲擊他們；又如豹子，撕裂他們。
請看，你要用荊棘圍住你的田園，不要聽從邪惡的唇舌；你要給你的口，安上門和鎖。
你要把你的金銀收藏起來。你要作一個天秤，來權衡你的言語；要為你的口，安上門和門閂。
你要小心，不要因口舌而失足，免得你在暗算你的敵人面前跌倒，怕你這一跌，成了不治的死症。
第二十九章
論借貸
- 行慈善的人，必貸款與人；以手扶助人的，必遵守法律。
- 人在急難中，你應借錢給他；期限一到，你應把所欠的錢還給人。
- 你要堅守所言，對人忠實；這樣，你需要的，必常能得到。
- 許多人將借債，當作拾來的錢，而使幫助他們的人，感到為難。
- 到他接錢時，他不斷親人家的手，並且因人家有錢，就低聲下氣；
- 但是，到了還債的時候，他就一再拖延，還說出無禮生厭和怨恨的話，而怪自己時運不濟。
- 假使他能償還，仍和人為難，而僅還一半，還認為這為債主，是拾來的錢；
- 假使不能，就詐取債主的錢，無故與債主成了仇人，
- 且報之以咒罵和嘲笑；對尊重和恩惠，而報以凌辱。
- 許多人不肯出借，並非出於惡意，而是怕白白受騙。
論慷慨
但是，對於貧苦人，你當心胸寬大，不可叫他久等你的救濟。
為守誡命，你應援助窮人；為了他的需要，你不可讓他空手而歸。
你寧可為兄弟和朋友，耗費你的銀錢，也不要讓它在石頭底下生銹壞了。
要按照至高者的誡命，處理你的財寶；這比黃金為你更有益處。
應將施捨存在你的寶庫裏，它必能救你脫免一切災難；
施捨勝於堅甲利器，它要替你攻打仇敵。
(缺)
(缺)
論保證
善人為自己的近人作保，而失去廉恥的人，卻棄而不顧。
不要忘掉保人的恩義，因為他為你交出自己的性命。
罪人與不潔的人，畏避保人。
罪人蕩盡自己保人的財產；毫不知恩地背棄救助自己的人。
人為自己的近人作保，但這近人失掉廉恥之後，要背棄他。
擔保太不謹慎，使許多生活幸福的人喪亡，顛簸他們有如海濤；
使有權勢的人，流離失所，漂泊異鄉。
違犯上主命令的罪人，好作不當的保證；圖謀包攬事情的人，必吃官司。
你當按你的力量扶助近人，但要謹慎，不要因此跌倒。
家居與作客
生活的主要物品，是水、食糧、和遮羞的衣服房屋。
在自己茅舍裏，度窮人的生活，比在別人家裏常有盛宴更好，因為那裏不是自己的家。
東西或多或少，你要知足；如此你就不會聽到客人聽到的責斥。
無聊的生活，是挨戶作客；在那裏作客，行動既不自由，也不敢開口。
即便你款待了主人，給他酒喝，他並不領情；此外，你還要聽到一些傷心的話：
「客人，過來，你去擺設宴席，把你手中所有的，拿來給我吃!
客人，看我朋友的情面，請你走罷!
因為，我的兄弟到我這裏來作客，要住這間房屋。」
客人受家主的責斥，債戶受債主的辱罵：這等事為有感覺的人是難堪的。
第三十章
教訓兒女事關重大
- 疼愛自己兒子的，應當時常鞭打他，好能因他的將來而喜悅，免得他將來沿門乞食。
- 訓導自己兒子的，必會因他而得幸福；在自己親屬相識前，也必會因他而自豪。
- 教訓自己兒子的，會激起仇人的嫉妒；但在朋友前，必會因他而高興。
- 他的父親雖然死了，卻像沒有死一樣，因為他留下了一個相似自己的人。
- 他在生時，一見自己的兒子，心裏就喜歡；在臨終時，不會憂慮，在仇人前，也不會蒙羞。
- 對於仇人，他留下了一個報仇的人；對於朋友他留下了一個報恩的人。
- 至於那放縱兒子的，日後他必包紮兒子的創傷；每聽到他的叫聲，心裏就苦惱。
- 不馴服的馬，是難以駕馭的；任性的兒子，必然魯莽執拗。
- 姑息孩子，日後他必會使你驚駭；同他開玩笑，日後他必會使你悲傷。
- 不要和他戲笑，免得將來同他一起悲傷；最後切齒痛恨。
- 在他年輕時，不要讓他放任自由；對他的過失，不可忽略不顧。
- 在他年輕時，要使他低首下心；趁他還小時，要叫他屈己服從，以免他轉為倔強，不服從你，使你傷心。
- 要教訓你的兒子，叫他勤勞，免得你因他的無恥，絆倒受辱。
心身健康受益無窮
強健而有力的窮人，勝過受疾病折磨，而虛弱的富人。
健康和強壯的體格，尤其靈魂在正義的聖德上，所享的健康，比一切黃金更有價值；健全的身體比無數的財富更好。
沒有一種財富，能勝過身體的健康；也沒有一種快樂，能超過內心的喜悅。
死亡比辛酸的人生更好；永久的安息，勝於不斷的病苦。
對有口不能下嚥的人，端來的美味，等於設在墓旁的祭筵。
祭祀對偶像有什麼用處﹖既不能吃，又不能聞：
被上主懲罰，承擔自己罪孽報應的人，正是如此。
他用眼一看，就喟然長嘆，正如一個閹人，擁抱著處女，而喟然長嘆一樣。
不要使你的心靈沉陷在憂愁裏，也不要因無謂的思慮，而自尋苦惱。
心中喜樂是人的生命，是聖德的無盡寶藏；人心愉快，可享長壽。
對你的靈魂要有愛情，又要悅樂天主，克制自己，以上主的聖德，安慰你的心，使憂愁遠離你。
因為憂愁害死了許多人，憂愁對人毫無益處。
嫉妒和忿怒，能使壽命縮短；苦心積慮，使人未老先衰。
心中喜樂而善良的人，必殷勤做好自己餐桌上的食物。
第三十一章
善用財物乃真福
- 為發財而不寐，使人肉身消瘦；焦慮使人失眠。
- 為生活焦慮，使人夢斷；極度的疲倦，驅散睡意。
- 富人疲勞工作，是為積蓄財產，在退休時，飽享安樂；
- 窮人疲勞工作，是為生活的急需，但到退休時，仍然貧乏。
- 凡貪愛金錢的，不能稱為義人；凡追求利益的，必走入迷途。
- 許多人為了金錢而失足，他們的喪亡就在眼前。
- 金錢為拜金的人，是絆腳的木樁；迷愛黃金的人，是有禍的!
一切愚人都成了它的俘虜。
- 無瑕可指，不追求黃金，不寄望於金錢財寶的富人，是有福的!
- 他是誰﹖我們要稱讚他，因為他在自己民族中，行了奇異的事。
- 誰在這事上受過考驗，而仍是齊全的人呢﹖願永遠的光榮歸於他!
他能犯法而未犯，能作惡而未作。
- 他在上主那裏的幸福，必然穩定；一切聖者的集會，必要讚揚他的慈善。
赴宴時應有的態度
你要赴貴族人的筵席嗎﹖不要對筵席首先張口欲食，
也不要說：「桌上的東西真多! 」
你要記得貪食的眼睛多麼不好。
受造之物中，還有什麼比眼睛更貪婪的呢﹖因此，無論見到什麼，就要轉動。
別人用貪婪的眼所注視的地方，你不要先伸手，免得你因被猜忌而受辱。
也不要同他一起向盤碟伸手。
你要以己度人，在一切事上要壓制自己。
給你端來的東西，你吃時，要像一個有節制的人，不要狼吞虎嚥，使人憎惡。
為了禮貌，你要首先停止，不要只貪多吃，而令人嫌惡。
若你在許多人中坐席，不要在他們以先伸手，也不要在他們以先要求酒喝。
為有規律的人，少許酒便夠了；這樣，在床上既不氣喘，也不感到痛苦。
但是沒有節制的人，卻要感到失眠、肚疼、嘔吐等痛苦。
飲食有節，睡眠安逸；這樣的人，清晨起來，明悟自然清爽；
若你因被迫吃多了，你不妨起來散步嘔吐，休息一下，你的身體就不至於得病。
我兒，要聽我的話，不可輕視我，最後你會了解我的話；
在你所行的一切事上，務要謹慎，就不會得到什麼病症。
慷慨設宴款待人的，必獲得眾口的稱讚；他大方的盛譽，是可信的。
慳吝設宴款待人的，必遭受全城的抱怨；他慳吝的惡名，是確實的。
飲酒時，不要表示你是個豪飲的人，因為酒害死了許多人。
火能鍛煉鋼鐵，同樣，酒也能判別驕傲人在爭辯時的心情。
飲酒要有節制
適量的酒，彷彿是人的生命，只要你飲得適當，你必清醒舒暢。
人缺少酒，他的生活，還算什麼生活﹖
殘害生命的是什麼﹖是死亡。
造酒原來是為使人愉快，並不是叫人酣醉。
飲酒有時有節，使人心裏高興，精神愉快。
飲酒有節有度，可以健心強身。
飲酒過度，容易使人爭吵忿怒，甚至闖出許多禍來。
飲酒過度的人，因情緒受到刺激，心神自然苦悶。
酣醉能激起愚人發怒，得罪人；酣醉能減少人的精力，給人帶來創傷。
在宴飲時，不要責斥人，也不要因人快樂而輕視他；
不要向人說責怪的話，也不要逼人交還什麼錢財。
第三十二章
宴會間主席與年長者應有的態度
- 別人推選你當主席嗎﹖你不要自高；你在賓客中間，要與同席的一樣。
- 招待了他們，你纔可入座；盡完你的義務，纔可入席，
- 好同他們一起歡樂；因你禮貌週到，你必能獲得榮冠，和眾賓客的敬意。
- 年長的人，請你發言，因為此事於你是相宜的，
- 你應以老練的學識發言，但不要防礙音樂。
- 別人不聽的時候，你就不要勞叨；不合時機，也不要顯露你的智慧。
- 酒席間伴奏的音樂，有如金飾上的紅玉印章。
- 歡樂有節的宴會中，音樂家的合奏曲，有如金器上的翡翠印章。
宴會間年輕人應有的態度
你要靜靜地聽，因為你謙恭，別人對你必有好感。
青年人，人若一再追問你，
假使你必須說，你就說罷!
但說話時，要把握要點，言簡意賅，現出你是一位明智，而沉默的人。
在大人物中，不要想你也是大人物；有長老在前，你不應多說話。
雷鳴以前，先有閃電；端莊的人，先受歡迎。有了這番敬意，你纔能取得人的愛戴。
到了散席的時候，不要落後；及早回家，不要拖延。
在那裏你可以散心，作你想作的事，但不要因言語傲慢而犯罪。
為這一切，你要讚頌上主，他造生了你，又用他的美物，使你滿足。
敬畏上主的與不虔敬的
凡敬畏上主的，必能接受他的教訓；凡尋找他的，必能討他的歡心。
尋求法律的，必為法律所滿足；冒充善人的，必因法律而失足。
凡敬畏上主的，必獲得正義的審判；他們要使正直的行為，照耀如光。
犯罪的人，不理會譴責，卻找尋藉口，作自己願意的事。明智人不掩藏智慧。譏笑人的，不謹守自己的口舌；明智人不接受禮物；驕傲和譏笑人的，不遵守法律。
明智人不輕視別人的意見；不虔敬和驕傲的人，卻無所畏懼。
人不徵求意見，冒昧從事，事後必對自己的輕率，感到慚愧。
三思而後行
我兒，不加考慮，什麼事也不要作；如此，事成以後，你就不至於後悔。
你不要行崎嶇的道路，怕你碰在石頭上，因而跌倒；也不要因自信所走的路，是平坦的路，怕你給自己放上絆腳石。
要管束你的子女，應留意你的家人；在你的一切行徑上，要持守你的心神；因為凡這樣作的人，就是遵守誡命。
遵守誡命的益處
在你所作的一切事上，應信賴你的良知，因為這就是遵守誡命。
凡信賴法律的，必注重誡命；凡倚賴上主的，決不會受害。
第三十三章
敬畏上主的，決不會遭遇凶惡；受誘惑時，上主必一再保全他，由凶惡中拯救他。
明智人不憎惡法律和正義；佯守法律的人，卻像一隻在波濤中飄蕩的船。
聰明人信賴天主的法律，法律也忠於他，猶如烏陵的神諭。
解答問題時，先要準備應說的話；如此，人纔聽你；先將教訓綜合起來，然後纔可作答。
愚人的心，好像車輪；他的思念，好似旋轉的輪軸。
好嘲弄人的朋友，就如見了牝馬的牡馬，任何人騎牠，牠總是嘶鳴不已。
階級的區別
為什麼這一天勝過那一天，雖然一年內，每天的光明，都是來自太陽﹖
太陽造成以後，循規蹈矩，因上主的智慧，日子纔有了區別，
他規定了不同的時令和季節，以便在那些時節內，依時慶祝一些節日：
他將一些日子，提高列為聖日；將其餘的日子，則列為平日。眾人都是從土來的，因為，亞當就是用土造成的。
上主以自己的絕大智慧，使眾人各有分別，使他們的道路各有不同。
他們中有被他祝福而抬舉的，有被他祝聖，然後引他們親近自己的；但也有被他詛咒和貶抑，從本位上被推翻的。
有如泥土在陶工手裏，可以任意捏造處置；
要做什麼樣式，都繫於陶工的意思；同樣，人在創造者手裏，上主照自己的決定，來處理他們。
善與惡相對，生與死相峙，罪人也與虔敬人敵對：請看至高者的一切化工：無不兩兩相對，一一對立。
聖作者論本書的目的並論家長
最後我也醒悟了，來搜集箴言，如同在收穫葡萄的人後面，拾取殘餘的人；
蒙上主的祝福，我預先著手工作，也像收穫葡萄的人一樣，填滿了我的榨酒池。
請注意! 我不是單為我自己勞苦，也是為一切尋求教導的人。
你們為民眾官長的，請聽我的話；你們為集會首領的，請側耳靜聽。
幾時你還在世上，不要將你的權柄，交給兒子、妻子、兄弟和朋友，也不要將你的產業，交與別人，怕你將來後悔，而有求於他們。
當你還活著，氣息尚存的時候，不要讓任何人支配你。
你的子女有求於你，勝於你望著你子女的手。
在你所行的一切事上，你應作主，
不要污辱你的榮譽。在你壽命結束之日，在你快要去世之時，應分清你的遺產：
草料、棍杖、馱重，是屬於驢的；麵包、訓戒、勞作，是屬於僕人的。
你要吩咐他工作，這樣你就可以放心；若你放任他，他就要找尋自由自在。
軛與皮鞭，可以屈服強硬的頸項；不斷的工作，可以使僕人柔順。
對待惡僕只有鞭打和刑罰；要使他們操作，不得空閒，
因為，空閒教給人許多壞事。
要給他指定與他相宜的工作；若他不服從，就叫他帶腳鐐；但對於任何人不要過分。未審度以先，什麼重大的事也不要做。
你若有一個忠信的僕人，對待他要如同對待你自己一樣，因為他是你用血汗換來的；要待他如同兄弟，因為你需要他，正如需要你自己一樣。
若你待他不好，他必要逃跑；
若他傲然離去，你向誰去追問；你不知道，你在那條路上去尋找他。
第三十四章
信夢的人必誤入迷途
- 愚人的希望，是虛幻而妄誕的；夢境使無知的人想入非非。
- 迷信幻夢的人，與捕風捉影的人無異；
- 夢裏看到的，與照鏡所見的相同。
- 污穢裏能有什麼潔淨呢﹖虛偽中能有什麼真實呢﹖
- 占卜、算命、測夢，都是虛妄的；
- 人心如臨產婦女的心，容易遭受幻想的襲擊；夢境若不是出於至高者，你就不用介意；
- 因為，夢使許多人誤入迷途，他們寄望於夢，卻大失所望。
- 履行法律，並不賴虛偽；出自忠信人口的智言，必見諸實行。
閱歷豐富的人識見廣博
沒有受過考驗的人，知道什麼﹖旅行的人，知道的事情纔多；經驗多的人，富於思想；閱歷深的人，談吐明智；
未受過考驗的人，知道的少；但旅行的人，見聞很廣。
沒有受過考驗的人，知道什麼﹖凡受過欺騙的人，必富於智巧。
我旅行時，見過許多事情，有好多事，我雖然明白，卻不能用言語形容出來。
我多次遇到死亡的危險，但賴天主的寵佑，憑著昔日的經驗，我終能脫險獲救。
敬畏上主的人必蒙祝福
敬畏上主之人的精神必然常存，在上主回顧下，必蒙祝福；
因為他們的希望指向拯救他們的主，天主的眼常注視愛慕他的人。
敬畏上主的人，無所畏懼，無所恐怖，因為上主是他的希望。
敬畏上主的人，他的靈魂是有福的!
他所仰望的是誰﹖誰又是他的扶助﹖
上主的眼常注視愛慕他的人，他是大能的保障，是強有力的後盾，是隔除熱氣的屏風，是遮蓋正午太陽的涼棚，
是失足時的護衛，是跌倒時的救援；他鼓舞精神，開明眼目，賜與健康、生命和幸福。
用不義的財物作獻儀必不蒙悅納
奉獻不義之財，乃是凌辱的祭品，惡人的供物，上主決不會悅納。
上主只善待那些在真理和正義的路上，期望他的人。
至高者不悅納不虔敬者的祭品，不垂顧惡人的獻儀，決不因為他們的祭品多，而寬恕他們的罪惡。
用窮人的財物來做祭品的人，就如在父親前，殺害他兒子的人。
貧乏人的糧食，是窮人的生命；奪取他們食糧的，就是流人血的罪犯。
奪取別人由血汗賺來的食糧的，就是殺人的劊子手。
剝奪傭工的勞資的，就是流人血的兇手。
一人建築，一人拆毀，除勞苦外，為他們有什麼好處!
一人祈福，一人詛咒，天主究竟要俯聽誰的呼聲﹖
人摸了死屍就去沐浴，以後再去摸它，他的沐浴有什麼用處﹖
守齋贖罪，而再去犯罪的人，也是如此：有誰聽他的祈求﹖他謙卑自下，又有什麼益處﹖
第三十五章
中悅天主的祭獻
- 遵守法律，便等於獻的祭獻多；
- 堅守誡命，遠離一切邪惡，便是奉獻和平祭。
- 遠離邪惡，就是舉行贖罪祭，和為所犯的罪求赦的祈禱。
- 感恩等於奉獻上等麵粉，施捨等於讚美祭。
- 遠離邪惡，就是悅樂上主；逃避不義，便是贖罪祭。
- 不要空手到上主面前去；
- 因為這一切，為了天主的誡命，都應當執行。
- 義人的獻儀，使祭壇豐盈；它的馨香上升到至高者面前。
- 義人的祭品，必蒙悅納；上主常記得它，決不會忘記。
- 你光榮上主要爽快，不要吝惜你手中所獻的初熟之果。
- 在一切祭獻上，要喜形於色；奉獻什一之物時，也要高興。
- 按照至高者所賜給你的，奉獻給他；依照你手中所得的，慷慨奉獻給他；
- 因為報答世人的上主，必要七倍地報答你。
- 你不要行賄賂，因為他決不會接受的；
- 你不要依靠不義的祭品，因為上主是審判者，決不看情面。
- 他決不偏袒任何人，而加害窮人；他倒樂於俯聽受壓迫者的祈禱；
- 他決不輕視孤兒的哀求，和寡婦訴苦的嘆息。
- 寡婦的淚，豈不是沿頰流下來﹖她的哀號，豈不是控告那使她流淚的人﹖
- 她的眼淚，從面頰上達於天，俯聽的上主見了，非常不滿。
天主俯聽的祈禱
凡誠心誠意恭敬天主的，必蒙接納；他的祈禱上徹雲霄。
謙卑人的祈禱，穿雲而上，不達到目的，決不甘休；不等至高者見了，為義人伸冤，執行正義，決不離開。
上主決不遲延，至剛毅者決不再容忍他們，必要粉碎殘忍人的腰背，
必對異邦人實行報復；直到他將強橫的群眾剷除；將不義者的權杖折斷；
直到他按照每人的行為還報他們，依照人們的圖謀，報答他們的工作；
直到他裁判自己百姓的案件，使他們因自己的仁慈得到喜悅。
在患難時，天主的仁慈是甘飴的，有如大旱時的雲雨。
第三十六章
求主拯救選民並求賜外邦人認識上主
- 萬有的主宰天主!
求你憐憫我們，轉面回顧，賜我們得見你仁慈的光輝。
- 求你賜那不尋找你的萬民都敬畏你，讓他們知道，除你以外別無天主，為叫他們傳揚你偉大的作為。
- 求你舉起你的手來，攻擊外邦的人民，使他們見到你的威能。
- 你在他們面前，對我們怎樣顯示了你是聖者，願你在我們面前，也對他們怎樣顯示偉大，
- 好叫他們認識你，如同我認識了你一樣：除你以外，沒有天主，上主啊!
- 求你重顯神蹟，重行奇事，
- 顯耀你的力量和你的大能。
- 求你大發雷霆，發洩義怒，
- 剷除敵對，消滅仇人。
- 求你使拯救的時日急速來臨，記念你的誓約，好叫萬邦稱揚你的偉業。
- 願那生還的人，也被怒火燒盡，願那欺壓你民族的人，都遭毀滅。
- 求你打碎仇人首領的頭顱，因為他們說：我們以外，沒有別人。
- 求你聚集雅各伯的眾支派，使他們明白，除你以外，沒有天主；使他們傳揚你偉大的作為；以他們作產業，如同起初一樣。
- 上主啊!
求你憐憫那因你得名的民族，就是你視為長子的以色列民族。
- 求你憐憫你的聖城耶路撒冷，你安居的住所。
- 求你使熙雍布滿你的威嚴，使聖殿彌漫你的光榮。
- 求你為你首要的功業作證，履行古先知們因你的名所說的預言。
- 求你賞報期待你的子民，好使你的先知們被人認為忠實。上主啊!
求你俯聽你僕人們的祈禱，
- 依照亞郎給與你百姓的祝福。指導我們走上正義的道路，使世上所有的人，都知道你是天主，萬世萬代的天主。
論選擇妻室
胃能容納任何食物，但有的食物卻比其他食物更好。
味覺能分辨野味；同樣，明達人的心能辨別虛詐的言語。
歪曲的心使人悲傷，但有經驗的人，卻能防備他。
一個女子可嫁給任何男子，但有的女子卻比其他女子更好。
婦女的美麗，能使她的丈夫容貌煥發，這也是男人的最大願望。
若婦女善於措辭規勸，說話仁慈溫柔，她的丈夫就決不尋常。
獲得賢能妻子的，就是獲得了最好的產業：即一個與自己相稱的助手，和扶持自己的柱石。
那裏沒有垣牆，財產必被搶掠；那裏沒有妻子，人就要漂泊嗟嘆。
誰能相信一個武裝起來，從一城竄入另一城的強盜呢﹖同樣，誰也不相信一個沒有家室，一到晚上便到處尋找居所的人。
第三十七章
論擇友
- 凡是朋友都說：我結交了朋友；但有的朋友，卻是有名無實的朋友。
- 如果同伴或朋友，變成了仇人，豈不是一件悲傷至死的事﹖
- 噢!這邪惡的偏向!
你是從那裏闖進來的，你想用凶惡和欺詐籠罩大地麼﹖
- 有的同伴，在朋友幸福時，就與他同樂；在患難時，卻變成了仇人。
- 有的同伴，為了口腹之欲，與朋友分憂，共同執劍反抗敵人。
- 你心裏總不要忘記你真正的朋友，分派勝利品時，更不可忽略他。
慎當顧問
不要與敵視你的人商議；對忌恨你的人，要隱瞞你的主意。
凡是參謀，都誇張自己的建議；但有的是為自己打算。
對建議者，你要留神：先要知道他需要什麼──因為他心中也為自己著想──
也許願將命運寄托在你身上，
而對你說：「你走的路不錯，」但他卻站在對面，看你會有什麼結果。
和不虔敬的人，怎能討論聖德﹖同不公道的人，如何能討論正義﹖不要同婦女談論她的情敵，不要同膽怯的人談論作戰的事，不要同商人談論交易的事，不要同買主商議出賣的事，不要與負心人談論感恩的事；
不要和殘忍的人提到慈善的事，不要同放蕩的人談及廉節的事，不要和怠惰的人商議任何勞力的事；
不要和長年的傭工討論年底的事，不要和懶惰的奴僕討論繁重的工作：對這些人，在這一切事上，你不用作任何商議；
只該同虔敬的人，常有來往，你知道他是遵守誡命的，
他與你心心相印；你若不幸，在黑暗中跌倒了，他必與你分憂。
你要保持良心提醒你的事，因為沒有比你的良心更忠實的。
善人的良心有時預告實情，遠遠勝於七個坐在高處觀望的哨兵。
在這一切事上，你該祈求至高者，引領你走真理的道路。
三思而後行
各種工作的開端，在於立志；但在進行各種事業以前，應商量。
人心是各種智謀的根子，由此根子生出四條枝椏：善、惡、生、死；但全然統治這一切的，卻是舌頭。有的人精於教導許多人，但為他自己，卻一無是處。
有的人精於教導許多人，而使自己也感到幸福，
有的人詭辯，出言可惡，他必將缺乏各種食物。
上主沒有給他口才的恩惠，因為他缺乏了各種智德。
有的人只為自己有智慧，他智慧的果實，只歸他一人。
賢明的人教導自己的民眾；他智慧的成果，是恒久的。
賢明的人滿渥祝福，凡看見他的人，都稱他有福。
人的生命是有數的幾天，但以色列的歲月，卻是無數的。
賢明的人在自己的民族中，享有光榮和信任，他的聲譽千古流芳。
飲食有節
我兒，在你的生活上，你應鍛煉你的心靈，看見什麼為它有害，就不要放任它。
因為不是任何事，為所有的人都有益，也不是任何事，所有的人都喜歡。
在一切歡宴上，要有節制，對於一切食物，不要貪吃；
因為吃多了，容易積累成病，飲食過度，容易引起絞痛。
由於飲食過度，許多人喪了命，有節制的人，反而延長壽命。
第三十八章
論醫藥
- 應尊敬醫生，因為他是非有不可的，也是上主造的。
- 治療原是來自至高者；君王對醫生也應送禮。
- 醫生的學識使他抬頭，在偉人面前，備受讚揚。
- 上主使大地生長藥材，明智人決不輕視它們。
- 天主不是用一根木頭，使苦水變甜，
- 為彰顯自己的大能麼﹖至高者賜給人學識，是為叫人稱讚他的奇工妙化。
- 醫生用藥材治病，減少人的痛苦；藥劑師用藥材配製香甜的合劑，和治療疾病的膏藥。他的工作沒有止境，
- 直到醫好了世上的人。
求醫與求主
我兒，你患病時，不要失望，但要祈求上主，他要賜你病愈。
你應遠離過犯，管治你的手，洗淨你心中的一切罪惡；
你應奉獻馨香和上等麵粉的記念祭品，照你能備辦的，應奉獻肥美的祭品。
但是也要請醫生來診治，因為他是上主造的，不要讓他離開你，因為你需要他。
有時他們妙手回春；
故此他們也應該祈求上主，為使他們能給人安樂與健康，藉此維持自己的生活。
凡在造他的上主跟前犯罪的人，終會落在醫生手裏。
居喪與節哀
我兒，對死者，你應流淚痛哭，有如受重苦的人開始痛哭；又要按死者的身分，安葬他的遺體，不可輕忽對他的喪儀。
你要悲泣慟哭，且按死者的身分，舉行喪儀。
為避免人的非難，你要按死者的身份，追悼一天或兩天，以後便要節哀；
因為悲傷令人早死，且衰敗人的體力，心中的憂苦，使人精神頹唐。
出殯以後，不要再哀痛，悲傷的生活，是難以忍受的。
不要任憑你的心憂悶；要驅散憂悶，記得你的結局。
不要忘記：死者不能再回來；你這樣悲傷，為他沒有好處，對你自己有害。
死人好像對你說：「你當記得我的命運，因為你的命運，將來也是如此：昨天是我，今天是你。」
死者既已長眠，憂苦的懷念即應停止；他既然斷了氣，你便該因他而感到安慰。
勞動與求智
經師的智慧，是從優閒中得來的；事務不繁忙的人，方能成為明智的人。
那執犁，自誇善用刺棒趕牛耕作，終日勞碌，言談不離牛犢的，怎能成為明智的人﹖
他專心於耕田的事，熬夜喂養母牛。
同樣，工匠和工程師，度夜如日；彫刻匠鐫刻圖樣，常設法改變花樣，專心致志，力求酷肖，熬夜趕完自己的工作。
同樣，鐵匠坐在鐵砧近旁，思量怎能把生鐵打好；火星噴射在他身上，與灼熱的爐火決鬥，
鎚聲震動他的耳鼓，他的眼注視著器具模型；
他專心的完成工作，完成後，又熬夜加以修飾。
同樣，陶工坐在自己作業的旁邊，用腳轉動機輪，心中常掛念自己的工作，他的工作全是有定數的；
他用自己的手臂，製成陶泥，用腳把泥踹軟；
專心去完成塗抹釉彩，熬夜清除爐灶。這些人怎能獲得智慧﹖
這些人，他們的希望全靠自己的一雙手，各人對於自己的手藝，都很精通。
若是沒有這等人，便不會建造城池；
人也沒有房屋住，沒有道路可行。但是，在民眾的會議中，卻沒有人推薦他們，在集會中也不是上流人物。
他們決坐不上審判官的席位，他們不懂得進行審判的程序；不會講解律例和正義，更不會發明格言。
他們堅持的，只在於製造世上的器具；他們祈求的，只在於技藝的工作。但是，那將自己的精神，專注於敬畏至高者，專注於認識生命的法律的人，就迥然不同。
第三十九章
明智人的作為
- 明智人必考究歷代古人的智慧，必專務先知的預言，
- 必保留名人的言論，必領悟比喻的妙理，
- 必考究箴言的真諦，必玩味喻言的微妙。
- 他出入偉人之中，出現於王侯之前；
- 周遊異民的邦國，考察人間的善惡。
- 他清早起來，即將自己的心，交給造他的上主，並在至高者的面前祈禱。
- 他開口念經，為自己的罪求饒。
- 若偉大的上主願意，必使他充滿智慧的精神：
- 他就傾吐智言，有如落雨；在祈禱時，他必稱謝上主。
- 他會支配自己的智謀和知識，時常默想天主的奧秘。
- 他必將自己所得的知識，公諸世人，並因上主盟約的法律而自豪。
- 眾人都要稱揚他的明智，他永遠不會被人遺忘；
- 他的紀念總不消失，他的美名永世常存。
- 民眾要傳揚他的智慧，集會要謳歌他的盛譽。
- 他在世時，名聲已超過千萬人，既死之後，更為顯著。
讚頌全能的造物主
我深思之後，還要傳述我的思想，因為思想使我滿盈，有如月圓。
有聲音說：虔敬的子孫啊!
你們要聽信我，要生長，如同栽在溪水邊的玫瑰；
要如同乳香，播散你們的幽香；
要開花如同玉簪；要吐露你們的芬芳；要吟詠讚美的歌曲；要為上主的一切化工頌揚他。
要尊崇他的聖名，稱揚讚美他；彈琴瑟，奏弦樂，唱歌曲，這樣讚美他說：
上主的一切化工，都美妙絕倫；他所指定的，無不依時成就。人不可說：「這是什麼﹖這有什麼用處﹖」因為一切，都在預定的時候，被人發見。
他一句話，水便停留，堆積起來；他口一出令，水就成池。
他喜愛的，一命即成；他的救恩，無人能夠阻止。
行人的功行，都在他面前，沒有什麼可瞞過他的眼目。
他從永遠看到永遠，在他跟前，沒有什麼驚奇的事。
人不可說：「這是什麼﹖這有什麼用處﹖」因為一切受造物，都有自己的用途。
受造物都在讚美天主
上主的祝福，氾濫如尼羅河，
又如洪水浸潤大地；同樣，他必要將自己的義怒，發洩在不尋求他的異民身上，
就如他把一塊肥沃的土地，變成多鹽的曠野一樣。他的道路，為聖人們是平直的；但是為罪人們，卻是跌倒的原因。
幸福從開始就是為善人造的，禍患是為惡人造的。
為人生命最需要的是：水、火、鐵、鹽、麵粉、奶、蜜、血紅的葡萄酒、油和衣服。
這一切為善人都是好的，為惡人卻都變成不好的。
有的風，是造了專為復仇的，天主將這些風當作自己義怒的鞭子；
到了末日，風就發揮自己的威力，平息創造者的怒氣。
火、冰雹、饑饉、死亡：這一切都是造了為罰人的。
獸牙、蠍子、青蛇和復仇的利劍，都是為毀滅惡人。
這些受造物，都喜歡遵行天主的命令，在世上靜候，準備應時而動；時機一到，沒有不執行天主的號令的。
因此，我起初就決定了，經過一番計劃和沉思後，要把這些事寫出來。
上主的一切化工都是美好的，到了時候，必然供應它們的需要。
你不應該說：「這一件事，不如那一件事，」因為一切事物，在適當的時候，必有它的特長。
現在，請你們萬眾一心，眾口一詞地，歌頌稱揚上主的聖名。
第四十章
人生的痛苦
- 自從人出離母胎那一天，直到埋葬，回到眾生之母的懷中那一天，天主為每人指定了一項重大的職務；在亞當的子孫身上，放下了一付重擔：
- 各自焦慮，心中恐懼，擔心將來和末日。
- 上自坐在光榮寶座上的，下至躺在灰土中的；
- 上自穿紫衣戴冠冕的，下至穿粗麻布的，都有忿怒、嫉妒、煩惱、不安、怕死、憤懣和爭論的事；
- 就是在床上安息的時候，夜夢也來擾亂他的意念。
- 他很少休息，幾乎沒有，連在睡覺時，也像白天值班的哨兵。
- 他因可怕的異像，而心中震驚，像一個從戰場上逃回來的人；若在得救的那一刻醒來了，他又驚奇自己無謂的怕情。
善惡的賞罰
凡有肉軀的，從人到禽獸，都是如此；但為罪人卻加重七倍。
此外還有死亡、流血、鬥爭、刀劍、壓迫、饑饉、困苦和鞭笞：
這一切都是為罪犯而設的，而且為了他們的緣故，曾發生過洪水之患。
凡是從土來的，都要歸於土；凡是從水來的，都要歸於海。
一切賄賂與不義之財，都要喪失；而忠誠卻永存不滅。
不義之人的財富，有如溪水，必要乾涸，又如雨中大雷，一鳴即逝。
為富不仁的人，正當興高彩烈時，忽然滅亡，因為為惡人並沒有其他命運。
不虔敬者的後裔，枝葉不昌盛；不潔者的根子，只生在硬石上。
生在水旁及河岸上的蘆葦，必在其他一切青草以前被人拔除。
仁愛有如蒙受祝福的花園，慈善永遠常存。
更有益的事
自給自足的人和艱苦工作的人，生活是甜蜜的，然而比這兩等人更幸福的，還是找到寶貝的人。
兒女及建設城市的事業，使人久享盛名；然而比這兩件事更有價值的，還是純潔無瑕的婦女。
美酒與音樂能悅樂人心，然而二者都不如愛好智慧。
簫笛和琴瑟發出幽雅的聲調，然而誠實的唇舌，更好過它們。
優雅美麗，固然悅目，然而決比不上嫩綠的禾苗。
朋友和伴侶固然能隨時相會，然而他們遠不如常與丈夫相偕的婦女。
兄弟們患難相助，然而還不如救人的仁愛。
金銀使人腳步穩定，然而還不如一個好主意。
財產和勢力，能使人心安定，然而還不如敬畏上主。
有了敬畏上主之心，就一無所缺，也不需要什麼援助。
敬畏上主，好比一座蒙受祝福的花園，使人蒙受一切光榮。
自食其力
我兒，在世上不要以行乞為生；與其行乞，還不如死去。
凡對別人的飯桌有所期待的人，他的生活，不能算是生活，因為他是用人家的飯，來污辱自己的靈魂；
但是有修養和有知識的人，決不這樣作。
在無廉恥之人的口裏，乞食也許是甘甜的；然而在他的肚子裏，卻有如火燒。
第四十一章
善人與惡人的死亡
- 死亡啊! 紀念你，為那安享自己財富的，
- 為那無憂無慮，一切順適，還能享受口福的人，是多麼辛酸!
- 死亡啊! 你的定案，為那貧困的，力衰的，
- 年紀老邁的，事事操心的，厭倦無望的人，是多麼美好!
- 不要怕死亡的定案，要想想你以前和你以後的人；這是上主對一切有血肉之人所下的定案，
- 至高者看著好的事，你為什麼要反對﹖你不論活十年，百年或千年，
- 在陰府裏，對生命的長短，再沒有怨尤。
惡人不幸的命運
罪人的子女，為人所憎惡，他們經常與不虔敬的人相處。
罪人的子女必會傾家敗產，他們的子孫常蒙羞受辱。
子女必怨恨不虔敬的父親，因為為了他，他們纔蒙羞受辱。
你們不虔敬的人，是有禍的! 因為你們背棄了至高者天主的法律。
你們生在世上，是為受咒罵而生；你們死去，咒罵仍是你們的產業。
凡從土來的，必歸於土；生於詛咒的不虔敬的人，必歸於喪亡。
人們對死者的遺體舉行喪禮，罪人的臭名必被塗去。
聲望與明智
你應注意你的名譽，因為名譽與你相處，久於千萬黃金巨寶。
優越的生活，日子是有限的；但良好的名譽，卻流芳百世。
我兒，你們要安心遵守紀律。隱藏的智慧，和看不見的寶貝，二者究竟有什麼用﹖
隱瞞自己糊塗的人，比隱瞞自己智慧的人還好。
應該羞愧的事
我兒，現在你要聽我論羞愧所要說的話：
因為不是每一種羞愧，都應當稱許；也不是每一種害羞，都是合理的。
你們在父母前，對於姦淫的事，應該羞愧；在王侯和有權勢的人前，對於說謊的事，應該羞愧；
在判官和領袖前，對於犯罪的事，應該羞愧；在集會和民眾前，對於犯法的事，應該羞愧；
在伴侶和朋友前，對於不義的事，應該羞愧；在你們所住的地方，對於偷竊的事，應該羞愧；
應為忘記天主的真理和盟約的事而羞愧；應將肘放在食桌上而羞愧；應為你在賜予或接受禮物時，對人藐視而羞愧；
應為你不理向你請安的人而羞愧；應為觀看淫婦而羞愧；應為不顧親屬而羞愧；
應為轉面不顧你的近人，拿了別人的東西卻不歸還而羞愧；
應為凝視別人的婦女而羞愧；應為對你的婢女分外獻殷懃，甚或走近她的床前而羞愧；
應為你對朋友出言不恭，對加惠與人後又責斥人而羞愧；
第四十二章
應為重述聽來的閒話而羞愧。應為洩露別人秘密的話而羞愧。你若真有羞惡之心，就必能受到眾人的愛戴。
不該羞愧的事
對於下列的事，你不應該羞愧：不該因顧情面而犯罪過；
對於至高者的法律和盟約；對於不虔敬者所下的判斷；
同伴侶和旅客算賬；分產業與親友；
論天秤和斤量的準確；釐定利潤的多寡；
講求貿易的獲利；嚴厲管教兒女；鞭打惡僕腰部流血；
對邪惡的婦女妥加幽禁；
在人手眾多的地方，門上安鎖；你交給別人什麼物件，事前數一數，量一量；出入的款項，詳細記賬；
懲戒無知和遲鈍的人，或與少年人吵嘴的老年人：在這些事上，都不該害羞，因為如此，你纔真是知禮的人，必能贏得眾人的敬重。
如何監護女兒
女兒雖不知，卻使父親不寐，因為掛慮她，而不能安眠：怕她誤了青春的年華，又怕她結婚之後，為丈夫所憎惡；
怕她失去童貞，而在父親家中懷孕；出嫁之後，又怕她不忠於丈夫，或同居之後，而不能懷孕。
任性的女兒，你應嚴加監視，免得你為了她，而成為敵人的笑柄，遭受本城人的非議，招致人民的譏笑，當眾蒙羞。
你不要讓她對任何人顯示自己的美麗；不要讓她與婦女閒談；
因為，蠹虫來自衣服，婦女的邪惡也是來自婦女。
男人的邪惡，勝於施惠的婦女，因為不名譽的女人，能給人帶來恥辱。
大哉天主的化工
現在，我要提念上主的化工，要稱述我見過的事跡：上主的化工因自己的話而完成，他的教訓是他恩寵的作為。
光輝的太陽照耀萬物，上主的化工，也充滿了他的光榮。
上主並未允許聖者講論他的一切奇事，全能的上主建立了這些奇事，為叫天地萬物愈發顯揚自己的光榮。
他窮究深淵和人心，看透眾人的詭計。
因為，至高者通達各種學問，明察時代的徵兆，陳述過去和未來的世事，揭露隱秘的事跡；
任何思想不能逃過他，連一句話也不能隱瞞他。
他井然佈置了自己智慧的偉業，他從永遠直到永遠常常存在；
對他，什麼也不能增加，什麼也不能減少；他不需要任何人的計謀。
他的一切化工，是多麼美妙! 所能見到的，只是一點火花。
這一切都要生活，且永遠存在，任何環境下，都服從他。
一切都是成雙而相對的，他所造的圓滿無缺。
物各有所長，互成其美；天主的光榮，誰能看夠﹖
第四十三章
太空的三大奇觀日月星
- 碧空青天，是高空的美麗；蒼天的景色，光耀壯觀。
- 太陽升出，發散熱氣。──的確是至高者奇異的化工!
- 中午的太陽烘熱大地，誰能抵抗它的炎熱﹖人吹火爐，使它生熱；
- 太陽的熱，比火爐更強三倍：它燒毀山岳，放射火光，眩耀人目。
- 創造太陽的上主是偉大的，太陽依照他的號令，急速運行。
- 月亮，這指明時節的永久標誌，常是準時的；
- 月亮，這圓而復缺的光體，節期由它來劃定，
- 月份因它而得名；它由缺而盈，極其微妙；
- 它是高天軍旅的燈塔，在天空照耀。
- 繁星的光芒，造成天空的美麗，它們是上主高天上的燦爛裝飾；
- 它們遵照聖者的號令，執行任務，看守黑夜，總不疲倦。
宇宙的千奇萬變
你看見虹霓，就當讚美它的創造者；它的光彩極其燦爛。
它用光輝的弧形環繞天空，至高者的手，將它伸長。
天主一命令，雪花即迅速降下；天主一決定，電光就急速閃爍。
為此，倉庫一開啟，雲霧就像群鳥飛翔而出。
他以自己的大能，使雲凝結，冰雹如碎石落下。
他一出現，山岳動搖；他的雷聲，震撼大地；
他一願意，南風吹起，北風怒號，旋風滾動。
他使雪片飛落，有如群鳥飛下；雪片降落，又如飛蝗落下。
它那皎潔的麗光，令人眼花目眩；雨雪霏霏，使人心中讚賞。
天主又傾撒冰霜，彷彿是撒鹽，掩蓋大地；霜一凝結，豎立有如針尖。
寒冷的北風一吹，整個水面都凝結成冰，彷彿使水穿上了盔甲。
天主如火一樣，吞沒山岳，燒焦曠野，焚毀青草。
補救這一切災禍的，只有及時的雲霧；甘露一降，即使暑氣頓消。
他一發令，風即停止；他一計議，深淵遂即沉沒，其中的島嶼於是突出。
海洋的神秘偉大
航海的人，述說海中的危險，我們聽見，都感覺驚奇；
在海裏有奇特驚異的化工，有各種獸類、生物和海怪。
依靠天主而過海的人，必能安然渡過，因為一切的事，都是依照他的號令而措施的。
我們述說了許多，但總是辭不達義，總結一句：他是萬有。
為頌揚他，我們能做什麼﹖因為他是偉大的，他超越他的一切化工。
他是可敬可畏，極其偉大的上主；他的德能是非常奇異的。
雖然你們盡力頌揚上主，但仍不能相稱他的偉大；他的莊嚴，是奇妙的。
當你們讚頌上主時，要盡力稱揚他，因為他超越一切的讚美。
人不能讚美天主於萬一
你們稱揚他，要用盡你們的力量，不要厭倦，因為你們讚揚，總不能恰如其分。
誰見了他而能描述﹖誰能以他自始所應得的讚美，來讚美他﹖
比這更神妙的事，還有很多，因為我們所見的，不過是他化工中的極少數。
上主造成了萬物，並賜給虔敬人智慧。
第四十四章
讚揚列祖導言
- 現在讓我們來讚揚那些著名的偉人，和我們歷代的祖先：
- 上主在他們身上，作出許多光耀的事，自太古就對他們，顯示了自己的偉大。
- 他們中，有在自己國內為王的，有因自己的能幹而名聞天下的；有因自己的明智而作參議的，有因自己的先知任務而明察一切的；
- 有因自己的決策和明智，而作當時民眾領袖的；有以自己賢明的訓言，教導民眾的學者；
- 有因其所長，創作樂曲的，有寫作敘事詩的；
- 有的是富而有權勢的人，有的愛好美術，在自己家中，過著安靜的生活。
- 這一切人，在自己的民族中，歷代受人尊敬，他們在世時就被人誇讚。
- 他們中，有的已留名於後世，使人讚頌不已；
- 有的卻沒有留下紀念，他們死了，好像他們沒有存在過；他們生了，好像沒有生過；他們的子孫也同他們一樣。
- 但我所要稱揚的人，都是寬大為懷的人，他們的義舉，不會被人遺忘；
- 他們的善行與子孫同存，
- 他們的後裔，保有這善行的產業；他們的子孫履行盟約，
- 他們的子女，因了他們，也是如此：子子孫孫，永世常存；他們的光榮，決不會泯滅；
- 他們的遺體必被人安葬，名譽必留於永世；
- 民眾必稱述他們的智慧，集會必傳揚他們的美德。
讚揚古聖祖
哈諾客悅樂了上主，故此被提升天，成為後世悔改的模範。
諾厄被共認是齊全正義的人，而在義怒時，成了人類的繼承人；
當洪水來臨時，因了他，為世界保存了餘生；
天主與他立定了一個永久的盟約：一切有肉軀的生物，再不遭受洪水的摧殘。
亞巴郎是萬民的大父，對於光榮，沒有人比得上他。他遵守了至高者的法律，又同他訂立了盟約。
他在自己身上堅定了盟約，在受試探時，證明自己是忠誠的。
因此，天主起誓許下：要在他的民族中光榮他；要使萬民因他的苗裔而蒙受祝福；要使他的子孫多得像地上的塵土；
要提拔他的後裔，如天上的繁星；要把從這海到那海，從大河直到地極之間的土地，賜給他們當作產業。
至於依撒格，因他父親亞巴郎的緣故，天主也向他確定了同樣的事。
上主將萬人的祝福與盟約，寄託在雅各伯頭上；
上主藉自己的祝福，承認他為長子；賜給他產業，將他的產業分給十二支派。
讚揚梅瑟
上主使雅各伯的後裔中，出現了一位慈善的人，他在眾人眼前甚為得寵；
第四十五章
他就是天主和人所鍾愛的梅瑟，人一提念他，人就都讚揚。
天主使他享有聖者同樣的光榮，使他成為敵人所怕的偉大人物，藉梅瑟的言語，破除邪術，
在眾王前光榮了他，命他指揮自己的百姓，使他看見自己的一些光榮；
因為他忠信謙和，天主就從眾人中揀選了他，祝聖了他；
使他聽到自己的聲音，領他深入雲霧，
當面將誡命、生命和智識的法律交給他，叫他把自己的盟約教給雅各伯，將自己的法律教給以色列。
讚揚亞郎
天主又提拔了一位與梅瑟相似的聖者，即他的兄弟，屬於肋未支派的亞郎；
與他立定了永久的盟約，將自己百姓的司祭之職賜給他；使他服裝燦然。
給他束上光榮的腰帶，給他穿上華麗的長衣，戴上莊嚴的徽章，
穿上褲子、長袍和披肩，給他佩帶上許多金製的石榴和金鈴鐺；
當他走動時，鐺鐺作響，殿內都可聽到，提醒自己的國民。
他穿的聖衣，是用金色、藍色、紫色的線繡成的，是繡匠的手工；他又帶著一塊胸牌，即烏陵和突明；
這胸牌是工人用捻的朱紅色線作成的；這胸牌如玉璽一樣，鑲有寶石；寶石上由玉工按刻印法，刻有以色列支派的名次，作為紀念；
在他的頭巾上有一金冠，上面刻有「祝聖於上主」的文字，是光榮的飾物，是傑出的作品，裝飾得雅緻悅目。
在他以前，從未有過這樣體面的服裝；
外方人總未穿過，只有亞郎的兒子們，和他世代的子孫們，穿了這樣的盛服。
亞郎奉獻的祭祀，都被焚燒淨盡，每天兩次，從不間斷。
梅瑟祝聖了他，給他傅了聖油。
這為他和他與日俱存的子孫，算是永遠的盟約，使他充任司祭，主持敬禮天主的事，並以天主的名祝福民眾。
上主從眾生中揀選了他，為向自己奉獻祭品、焚香和悅納的馨香，為獲得紀念；並為自己的百姓，獻贖罪的犧牲。
賞他有頒發自己的誡命，和審核法規的權柄；將天主的證言教給雅各伯，藉法律光照以色列。
那時，外方人集合起來反對他，達堂阿彼蘭一黨的人，科辣黑的同僚，在曠野嫉妒他，惱恨他，圍攻他。
上主見了這事，很不歡喜，他們遂為上主的盛怒所消滅：
他顯了奇蹟，用火燄吞滅了他們。
卻增加了亞郎的光榮，賜給他產業，分給他初熟的鮮果；
首先給他們預備了充足的食糧：因為他們要吃上主的祭品，這是上主賞給他和他子孫的。
但他沒有分得土地為產業，在眾支派中，他沒有分子，因為天主自己就是他的分子和產業。
讚揚丕乃哈斯
厄肋阿匝爾的兒子丕乃哈斯，是第三個享有這種光榮的人，他在敬畏上主的事上，非常熱誠。
當百姓墮落的時候，他卻堅定不移，因他心地善良勇敢，為以色列人贖了罪。
因此，天主和他訂立了和平的盟約，派他管理聖所和自己的百姓，並將大司祭的尊位，永遠歸於他和他的子孫。
天主與猶大支派的人葉瑟的兒子達味王，也訂立了盟約，根據這盟約，王位應由他的一個兒子繼承；而亞郎的職分，卻由他的後裔繼承。現在，你們要讚美賜給你們榮冠的慈善上主。願他賜給你們內心的智慧，好能秉公審判他的百姓，為使祖先的美德不至於消逝無存，並使他們的光榮，傳於他們的一切後代。
第四十六章
讚揚若蘇厄
- 農的兒子若蘇厄，是一位作戰的英雄，他繼承梅瑟執行先知的任務；聞其名，可知其為人，
- 即選民偉大的拯救者；他報復了敵抗他的敵人，領以色列人獲得產業。
- 當他舉手向城揮動刀劍時，何其光榮!
- 因為他是為上主作戰，誰能敵抗他﹖
- 太陽不是因他一揮手而即刻停住，一天變成兩天嗎﹖
- 當敵人四面圍困基貝紅時，他呼求了全能的至高者，偉大神聖的上主就俯聽了他，大降冰雹，猛烈非常；
- 他衝破了敵對的民族，在山的下坡處殲滅了敵人，
- 使外邦人知道他的武力，知道他是替上主作戰。他時常順從全能者的旨意，
- 當梅瑟在世時，他就行了濟世的事業：他與耶孚乃的兒子加肋布，反對全會眾阻止人民犯罪，平息不義的怨聲。
- 六十萬步兵中，只有他們二人活著，為引領百姓進入為產業的地方，進入流乳流蜜的地方。
- 上主賜給加肋布力量，至老不衰，使他能登上高地，這高地，他的子孫至今仍據為產業，
- 為使以色列子民知道：隨從聖者上主，何其美善!
讚揚諸民長
凡為民長的，若心術不壞，未曾離棄上主，個個都應依照名次受到讚揚。
願他們的記念，常受祝福；願他們的骨骸，從自己的墓穴中，再欣欣向榮；
願他們的名聲，再留於子孫之中。聖人們的光榮，存留在子孫身上。
讚揚撒慕爾
撒慕爾是上主他的天主所愛的人，是上主的先知；他建立了王國，以油祝聖了人民的君王；
他根據上主的法律，審判了議會，上主遂垂顧了雅各伯。因他的忠信，公認他確是一位先知；
由他的言語，得知他是一位信實的先見者，因為他曾見過光明的天主。
當敵人四面脅迫他時，他懇求了全能的上主，奉獻了一隻尚未斷乳的羔羊，
上主就從天上，發出迅雷，一聲巨響，使人聽見他的聲音，
敵人的首領，遂被征服，培肋舍特人的眾將領，遂被殲滅。
他在長眠以前，在上主和他的受傅者面前，作證說：「我從未拿過任何人的東西，連一雙鞋也沒有拿過；」果然沒有人能控訴他。
他逝世以後，還說了預言，警告君王的死期；他從地下高聲預言，為消除民眾的罪惡。
第四十七章
略提納堂盛讚達味
- 此後，在達味時代，興起了一位納堂先知。
- 從以色列子民中，選出的達味，有如由和平祭的肉中，提出的脂肪。
- 他年輕時，玩弄獅子，有如玩弄山羊；戲弄野熊，如同戲弄羔羊。
- 他年輕時，不是擊殺了大力士，雪洗了民族的恥辱，
- 不是一舉手，用套帶的石子，打倒了哥肋雅的傲慢麼﹖
- 因為他事前，曾呼求了至高者上主，上主就賜他右手有力，以擊殺勇猛的戰士，為高舉自己百姓的角。
- 所以處女們向他歌唱，稱揚他克勝了萬人；大家都以上主的祝福稱揚他，給他戴上榮耀的冠冕。
- 他擊潰了四周的仇敵，剿滅了對手培肋舍特人，直到今日還不斷地挫折他們的角。
- 他以自己的一切行為感謝聖者，以讚揚的詞句歌頌至高者；
- 他全心歌頌及愛慕創造者，即那賜他能力抵抗仇敵的天主。
- 他叫人在祭壇前歌詠奏樂，以優美的聲音，唱出悅耳的歌曲，每日按時歌唱聖詠。
- 他增加了慶節的盛況，使慶典隆重壯觀，使讚美上主聖名的聲音，從清晨就響徹聖殿。
- 上主赦免了他的罪過，永遠高舉了他的角，與他立了為王的盟約，使他在以色列獲得光榮的寶座。
褒貶撒羅滿
繼達味興起了一位明智的兒子，他因了父親的緣故，生活很安適。
撒羅滿為王時，正當太平時代，天主使四周安寧，為叫他給自己的聖名，建立一座殿宇，預備一個永遠的聖所。撒羅滿啊!
你年輕時，是何等聰明!
你洋溢智慧，有如江河；你的精神籠罩大地；
你用含有寓意的箴言，廣傳於大地；你的名聲傳至遼遠的島嶼；因你的和平，人人都喜愛你；
因你的詩歌、箴言、寓言，你贏得了天下萬邦的讚嘆；
因上主天主的名，即因稱為以色列的天主的名，
你積金如錫，蓄銀似鉛。
此後，你將你的腰委諸婦女，讓她們霸佔你的身體；
你玷污了你的尊榮，凌辱了你的床笫，給你的子孫召來了義怒；讓他們慨嘆你的愚昧!
從此國家分裂為二，從厄弗辣因興起了一個判亂的王國。
但是上主決不放棄自己的仁慈，不破壞，也不廢棄自己的任何工作，不滅絕自己所選者的子孫，不剷除敬愛上主的苗裔；
他賜給雅各伯一個餘子，賜給達味一個由他發出的苗裔；
指摘勒哈貝罕和雅洛貝罕
撒羅滿終於與他的祖先長眠。
身後從他後裔中，留下了一個人民中最愚昧無知，
用自己的計謀，使百姓造反的勒哈貝罕，
和一個引以色列犯罪，給厄弗辣因開犯罪之路的乃巴特之子雅洛貝罕。他們二人都惡貫滿盈，
人就把他們逐出本國。
他們企圖犯各種罪惡，直至懲罰臨到他們身上為止。最後天主又從各種罪惡中救出他們。
第四十八章
讚揚厄里亞
- 當時，又興起了一位激烈如火的先知厄里亞，他的言辭熾熱如火炬。
- 他使人民遭遇饑荒，因他嫉惡如仇，使人民的數目大減，因為他們不肯持守上主的誡命；
- 他因上主的一句話，關閉了蒼天；同樣，他也三次使火下降。
- 啊，厄里亞! 因你的奇蹟，你是多麼榮耀! 誰能自誇與你相似﹖
- 你因至高者的一句話，從死亡中，由陰府裏，使死人復活；
- 你將數位君王推倒，以至喪亡，輕易地粉碎了他們的權威；你把尊貴人，從床上推下；
- 你在西乃山上，聽見了上主的訓誡；你在曷勒布山上，聽到了報復的斷案；
- 你用油祝聖了君王，為執行報復的事；你用油祝聖了先知，為繼承你的職務；
- 你乘著火馬車，被火旋風捲去；
- 你受命隨時備妥，為在上主發怒以前，平息上主的義怒，為使父親的心轉向兒子，為使雅各伯的各支派恢復舊觀。
- 看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的!
- 因為，我們也要生活；但死後，我們的名聲卻不是那樣。
讚揚厄里叟
在厄里亞被旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神；他在世時，沒有君王能夠動搖他，沒有人能夠屈服他，
沒有什麼事能夠難倒他；死後，他的屍體還能執行先知的任務；
他生時行了奇蹟；死後，他還行了奇事。
雖然如此，百姓卻沒有悔改，也沒有離棄他們的罪惡，直至他們被擄，離開本國，分散各地；
在本國只留下極少數的人民，和一位出自達味家族的首領；
他們中，有些作了悅樂天主的事，有些卻是罪上加罪。
讚揚希則克雅和依撒意亞
希則克雅鞏固了自己的城池，並引水入城，用鐵器鑿開磐石，建築了蓄水池。
他在位時，散乃黑黎布上來，派遣辣貝沙克，攻打他們，威脅熙雍，狂妄傲慢，不可一世。
那時，人民都心驚手顫，所受的痛苦有如臨產的婦女，
人民遂伸開自己的手，呼求仁慈的上主。聖者主天主立刻從天上，俯聽了他們的祈求。
上主沒有追憶他們的罪過，沒有把他們交給他們的仇人，反而藉聖先知依撒意亞拯救了他們；
上主襲擊了亞述人的兵營，他的天使殲滅了他們。
因為，希則克雅行了悅樂上主的事，他堅持了他祖先達味的道路，就是那忠於神視的偉大先知依撒意亞囑咐的道路。
在他的時代，太陽曾向後退，他因此延長了君王的壽命。
他因偉大的精神，看見了最後要來的事，安慰了熙雍城裏悲痛的人，
預示了到末世要發生的事，預先指出了尚未形成的隱秘事。
第四十九章
讚揚約史雅王和眾先知
- 約史雅的紀念，就如精製香料的人，用各種香味配成的香料，
- 在眾人口裏，甜如蜂蜜，又如酒會中的音樂。
- 他悲痛人民的背信，因此剷除了邪惡的可憎之物；
- 他使自己的心，歸向上主；他在罪惡橫流的時代，實行了熱心敬主的事。
- 除達味、希則克雅和約史雅外，別的都犯了錯誤；
- 猶大的君王們，由於離棄了至高者的法律，蔑視了對天主應有的敬畏，因而都已喪亡：
- 因為，他們將自己的權力，讓給外人，把自己的光榮，交於外方民族。
- 這民族燒毀了蒙選的聖城，使城中的道路不見人跡，全照耶肋米亞預言過的。
- 因為猶太人虐待了他，雖然他從母胎就被選為先知，來擔負剷除、推翻、毀滅、建設、栽培和復興等工作。
- 厄則克耳看見上主在革魯賓的車上，顯示給他的輝煌異像；
- 他也提到遵行各樣正道的約伯。
- 願十二先知的骨骸，從自己的塋地再放異彩，因為他們曾安慰了雅各伯，以自己堅固的信仰拯救了他。
讚揚充軍後復興以民的各英雄
我們要怎樣讚頌則魯巴貝耳﹖他像右手所帶的印章指環，
約匝達克的兒子耶叔亞，也是如此：他們二人在任期內，建造了殿宇，並為上主高建了一座永遠輝煌的聖殿。
乃赫米雅值得紀念的事更多：他給我們重修了倒塌的城墻，安門加閂，並修葺了我們的房屋。
讚揚哈諾客若瑟舍特閃及亞當
世上受造的人中，沒有一個像哈諾客這樣的人，因為他從世上被提升天。
出世的人中，也沒有一個像若瑟的，他是兄弟們的領袖，民族的棟梁，弟兄的監護人；
他的遺骸特別受人敬重，死後還說了預言。
在人類中，閃、舍特、厄諾士、都受人尊敬；但在受造上，超過眾生的，卻是亞當。
第五十章
讚揚諸多建樹的息孟大司祭
- 敖尼雅的兒子，大司祭息孟，在世時，修理了上主的殿宇；在位時，鞏固了聖殿；
- 雙層的牆垣，聖殿周圍高大的支柱，都是他建造的；
- 在他的任期內，挖鑿了蓄水池，水池廣大如海；
- 他照顧自己的百姓，救他們脫免滅亡；
- 他鞏固了城池，防備圍攻，他擴大了聖殿和庭院的入口。
息孟大司祭在行聖儀時的莊嚴
當他從帳幕後的至聖所出來，民眾群集他身邊時，他是多麼有光彩；
他如雲間的晨星，又如望日的圓月；
他照耀人世，有如照耀至高者的聖殿的太陽；
他如雲彩中燦爛的虹霓，如春天的玫瑰花如溪畔的百合，如夏天的黎巴嫩樹枝；
他如烈火和香爐上的香料，
如鑲有各種寶石的金製器皿；
他如開花結果的橄欖樹，如高聳雲霄的扁柏。當他穿著榮耀的禮服，披上十分華美的裝飾，
升到至聖的祭壇前時，使聖所的周圍牆壁上，也閃閃生光；
當他從司祭們手中，取過一份祭肉，站在祭壇火爐旁，兄弟們環圍著他時，他像黎巴嫩山上的嫩香柏；
亞郎的眾子孫，盛裝華服，如棕櫚樹的枝條環繞著他，
在全以色列的集會跟前，他們手中拿著奉獻給上主的祭品時，正是如此。
息孟大司祭在行祭時的儀態
他在祭壇上完成職務以後，為使至高者全能天主的祭祀更為莊嚴，
就伸手放在奠祭的爵上，然後取爵，奠祭葡萄酒，
把酒倒在祭壇的根基上，獻給至高者，萬有的君王，當作悅意的馨香。
那時，亞郎的眾子孫，高聲歡呼，吹起用金屬打成的號角，發出響亮的聲音，使至高者聽見而記起自己的百姓；
那時，全體民眾一起急速俯伏在地，欽崇他們的上主天主，全能至高的天主；
歌詠團高唱讚美歌，聲音宏亮悅耳；
民眾向至高的上主謝罪，在仁慈者面前祈禱，直到奉事上主的禮儀完畢，直到他們完成自己的任務為止。
以後，他便下來，向以色列子民全體會眾舉手，並親口將上主的祝福賜給他們，且因上主的名號而自豪；
為領受至高者的祝福，百姓又俯伏在地，再舉行祈禱。
勸人讚美天主
現在，請你們讚頌萬有的天主，因為他在全世界，處處行了偉大的工程，他從我們還在母胎時，就增加的我們的歲月，按他的仁慈恩待了我們。
願他賜給我們愉快的心靈，並使以色列現時平安，永遠平安；
願他的仁慈不離開我們，並在他指定的時日，拯救我們。願他的仁慈，常存在息孟身上，並與他立訂丕乃哈斯的盟約，這盟約要與他和他的後裔，永存不滅，如天之永恒。
三個可惡敵人
有兩個民族是我心中所憎恨的，而第三個是一個不成民族的民族，我也恨她：
她們就是住在色依爾山上的民族，和培肋舍特人，以及那住在舍根的愚昧民族。
作者自我介紹
我耶路撒冷人，息辣厄肋阿匝爾的兒子耶穌，在這本書裏，寫了一些關於智慧和知識的道理，智慧乃由我心中湧出。
注意這些事的人，是有福的；心中思念這些事的，必成為智者；
實行這些事的，他必是無所不能的，因為上主的光明，是他的嚮導。
第五十一章
代表以民的感恩頌
- 息辣之子耶穌的祈禱：上主，君王，我要感謝你；我要讚美你，天主，我的救主!
- 我要稱揚你的名，因為你是我的保護者，我的救助者；
- 你救了我的肉身，免於喪亡，脫離誣告者唇舌的圈套，和捏造謊言的嘴唇；在圍困我的人前，你作了我的援助，拯救了我；
- 因你的大慈大悲和大名，你救我脫離了那些向我咆哮，準備吞噬我的人；
- 救我脫離了謀害我生命者的手，和我所受的各種災難；
- 使我脫離了環繞我的窒息熱火，我在火中，卻沒有燒傷；
- 使我脫離了陰府的最深處，擺脫不潔的唇舌和謊言，就是使我在君王前，脫離誣告我的不義口舌；
- 我的靈魂已臨近死亡，
- 我的生命已接近地獄的邊緣，但你卻拯救了我。
- 這些困難，從各方面包圍了我，卻沒有一個人前來援助；我期待有人來輔助，卻沒有一個人。
- 上主啊! 當時我想起了你的仁慈和你昔日的作為；
- 上主啊! 因為你救助期待你的人，救他們擺脫了仇敵的手。
- 我從地上高聲懇求，求你救我脫免死亡；
- 上主，你是我的父，我呼求了你；求你在我危難之日，不要離棄我；在驕傲人得勢之時，不要使我孤立無援。
- 我要時常讚美你的名號，我要知恩地歌頌你的名號，因為你俯聽了我的祈禱；
- 因為你救我免於喪亡，在不幸之時，拯救了我。
- 因此，我要感謝你，頌揚你，讚美上主的名號。
賢人自述如何學習熱愛並獲得了智慧
當我年輕時，在出外旅行以前，我公開以祈禱來尋求智慧。
我曾在聖殿前，懇求過智慧；對智慧，我要尋求到底。因為她的花，開得有如成熟的葡萄；
我的心喜悅智慧。我的腳總踏在正直的路上；自我青年時，我就到處追求她。
我稍微側耳傾聽，就接受了她。
為我自己找到許多教訓，因了她，我得到許多利益；
對那賜給我智慧的，我要光榮他。
因為我已決定，要實行智慧的事，熱心行善，我決不會蒙羞。
為著她，我的靈魂曾經奮鬥過；我在遵行法律上，無微不至。
我高舉我的雙手，哀哭我沒有認識她。
我曾使我的心靈嚮往著她，因了純潔，我終於找到了她。
我從開始，就專心注意她，因此，我決不會被她遺棄。
為尋求她，我五內不安；我現在得到了她，無異獲得了至寶。
勸人領受天主的恩賜─智慧
上主給了我唇舌，當作我的酬報，我要用它來讚美上主。
未受教訓的人，請你們接近我，住宿在我的學校裏。
你們說罷，你們的靈魂既然很渴，為什麼你們還缺少這些知識﹖
我已開口講學，你們可以學得智慧，而不用花錢。
你們的頸項，要屈伏在她的管轄之下；你們的靈魂，應接受訓練，因為她為尋找她的人，原來很近，心靈嚮往她的人，必能找著她。
你們親眼看一看罷! 我勞苦不多，卻獲得了最大的安寧。
為獲得學識，你們固然要花費許多銀錢；但有了學識以後，必獲得更多的金錢。
你們的靈魂，要喜樂於天主的仁慈，你們決不會因讚美他而蒙羞受辱。
你們要及時工作，到了時候，他必要給你們報酬。
[德訓篇完篇]