肋未紀
Leviticus 共 27 章
獻祭的禮儀(1-7)
第一章
全燔祭禮儀
上主叫了梅瑟來，由會幕中訓示他說：
你告訴以色列子民說：你們中若有人願意由家畜中給上主奉獻祭品。應以牛羊作你們的祭品。
若有人獻牛作全燔祭，該獻一條無瑕的公牛，牽到會幕門口，為在上主面前蒙受納悅；
先按手在全燔祭牲的頭上，使祭牲蒙受納悅，代自己贖罪。
以後在上主面前宰了那牛，亞郎的兒子司祭們，應奉獻牲血，將血灑在會幕門口的祭壇的四周。
奉獻者剝去祭牲的皮，將犧牲切成塊。
亞郎的兒子司祭們先將火放在祭壇上，火上擺上木柴；
然後亞郎的兒子司祭們，將成塊的肉、頭和脂肪，擺在祭壇火上的木柴上。
奉獻者應用水將內臟和小腿洗淨；司祭將這一切放在祭壇上焚燒，作為全燔祭，作為中悅上主的馨香火祭。
若有人獻羊作全燔祭，不論是綿羊，或是山羊，該獻一頭無瑕的公羊。
應在上主面前，祭壇的北邊將牠宰了；亞郎的兒子司祭們，應將血灑在祭壇的四週。
然後奉獻者應將祭牲切成塊，司祭將成塊的肉、頭和脂肪，擺在祭壇火上的木柴上。
那人應用水將內臟和小腿洗淨；司祭將這一切放在祭壇上焚燒，作為全燔祭，作為中悅上主的馨香火祭。
若有人給上主獻飛禽作全燔祭，該獻班鳩或雛鴿作祭品。
司祭應將牠帶到祭壇前，扭斷他的頭，放在祭壇上焚燒；先把牠的血靠在祭壇的旁邊擠盡，
然後那人將嗉囊和羽毛拔去，丟在祭壇東邊倒灰的地方。
然後司祭將犧牲由兩翼的中間撕開，但不可分離；放在祭壇火上的木柴上焚燒，作為全燔祭，作為中悅上主的馨香火祭。
第二章
素祭禮儀
- 若有人願意給上主奉獻素祭為祭品，他的祭品應用細麵，倒上油，放上乳香，
- 拿來交給亞郎的兒子司祭們；司祭取出一把細麵和一些油，同所有的乳香，放在祭壇上焚燒，作為中悅上主的馨香火祭，為獲得記念。
- 剩下的素祭祭品，應歸亞郎和他的兒子們，因為是獻與上主火祭中的至聖之物。
- 如果你願意奉獻爐烤的祭品作素祭，應以油調的細麵作成的無酵餅，或抹油的無酵薄餅。
- 若你的祭品是用烤盤做的素祭，該用油調的無酵細麵作成，
- 擘成塊，倒上油：這是素祭。
- 若你的祭品是用鍋煎的素祭，該用細麵和油製成。
- 當你把這樣做的素祭祭品獻給上主時，應交給司祭帶到祭壇前。
- 司祭由素祭祭品中取出一份，放在祭壇上焚燒，作為中悅上主的馨香火祭，為獲得記念。
- 剩下的素祭祭品，應歸亞郎和他的兒子們，因為是獻與上主火祭中的至聖之物。
- 你們獻給上主的素祭，都應是無酵做的，因凡是有酵有蜜的，都不應焚燒作為獻給上主的火祭；
- 但可當作初熟祭品獻給上主，只是不可獻在祭壇上，當作悅意馨香的祭品。
- 此外，凡你獻的素祭祭品都應加上鹽，總不可讓你的素祭，缺少與你的天主結約的鹽；在你的一切祭品上，都應加上鹽奉獻。
- 若你給上主奉獻初熟之物作素祭，應奉獻火焙的新麥穗，或去殼的新穀粒，當作你初熟之物的素祭，
- 再倒上油，放上乳香：這是素祭。
- 司祭取出一些麥粒和油並所有乳香來焚燒，作為獻給上主的火祭，為獲得記念。
第三章
和平祭祭儀
- 若有人奉獻和平祭，如所獻的是牛，應在上主面前獻一頭無瑕的公牛或母牛，
- 先按手在犧牲頭上，後在會幕門口宰了；亞郎的兒子司祭們，將血灑在祭壇四週。
- 由和平祭犧牲中，應取出獻與上主做火祭的是：遮蓋內臟的脂肪，和貼在內臟上所有的脂肪，
- 左右兩腎和兩腎靠腰部的脂肪，以及兩腎一起取出的肝葉。
- 亞郎的兒子們應將這一切放在祭壇上的柴火上，同全燔祭犧牲一起焚燒，作為中悅上主的馨香火祭。
- 若有人給上主奉獻一隻羊作和平祭犧牲，應奉獻一隻無瑕的公羊或母羊。
- 如果奉獻一隻綿羊作犧牲，應將他牽到上主面前，
- 先按手在犧牲頭上，後在會幕前宰了；亞郎的兒子將血灑在祭壇四周。
- 那人由和平祭犧牲中應取出脂肪作獻與上主的火祭：即靠脊骨割下的整個肥尾，遮蓋內臟的脂肪，貼在內臟上所有的脂肪，
- 左右兩腎和兩腎靠腰部的脂肪，以及同兩腎一起取出的肝葉。
- 司祭應將這一切放在祭壇上焚燒，有如食物，作為獻與上主的火祭。
- 如果奉獻的祭品是一隻山羊，應將牠牽到上主前，
- 先按手在犧牲頭上，後在會幕前宰了；亞郎的兒子們將血灑在祭壇四周。
- 那人由這犧牲中應取出獻與上主作火祭的是：遮蓋內臟的脂肪，貼在內臟上所有的脂肪，
- 左右兩腎和兩腎靠腰部的脂肪，以及同兩腎一起取出的肝葉。
- 司祭應將這一切放在祭壇上焚燒，有如食物，作為中悅上主的馨香火祭。
- 一切脂肪應歸於上主。凡是脂肪和血，你們都不可吃：這為你們世世代代，在你們任何所居之地，是一條永久的法令。
第四章
贖罪祭祭儀
- 上主訓示梅瑟說：
- 你告訴以色列子民說：若有人不慎，誤犯了上主的禁令，做了一件不許做的事：
為大司祭贖罪
如果是一位受傅的司祭犯了罪，連累了人民，他為這罪，應獻給上主一頭無瑕的公牛贖，作贖罪祭。
將牛牽到會幕門口，到上主前，先按手在牛頭上，在上主前宰了。
然後受傅的司祭取些牛血，帶進會幕，
將手指浸在牲血裏，在上主面前向聖所帳幔灑血七次；
再將一些牲血，塗在會幕內上主面前的香壇四角上；其餘的牛血都應倒在會幕門口全幡祭壇腳旁。
以後取出作贖罪的公牛犢所有的脂肪：即遮蓋內臟的脂肪，貼再內臟上所有的脂肪，
左右兩腎和兩腎上靠腰部的脂肪，以及同兩腎一起取出的肝葉，
全照從和平祭犧牲的公牛內所取出的一樣；司祭應將這一切放在全幡祭上焚燒。
至於公牛犢的皮，所有的肉、頭、腿、內臟和糞，
即整個公牛犢，應運到營外倒壇灰的清潔地方，放在木柴上用火焚燒：即在倒壇灰的地方將牠燃燒。
為全會眾贖罪
如果是全以色列會眾誤犯了過失，而會眾又沒有發覺做了上主誡命所不許做的事，因而有罪。
當他們一發覺自己所犯的罪，會眾就應獻一頭公牛犢作贖罪祭，牽到會幕前；
會眾的長老在上主前，按手在牛頭上，在上主前宰了；
然後受傅的司祭取些牛血帶進會幕，
將手指浸在牲血裏，在上主面前向帳幔灑血七次。
再將一些牲血塗在會幕內上主面前的祭壇四角上；其餘的血，都應倒在會幕門口的全燔祭壇腳旁。
至於脂肪應完全取出，放在祭壇上焚燒。
處置這牛，應如處置贖罪祭的公牛犢一樣處置。司祭如此為他們贖了罪，他們方可獲得罪赦。
以後應將這公牛犢運到營外焚燒，如焚燒上述的公牛犢一樣：這是為會眾的贖罪祭。
為首長贖罪
如果是一位首長犯了罪，不慎做了上主他的天主的誡命所不許做的事，因而有罪。
當他一發覺自己犯了罪，就奉獻一隻無瑕的公山羊做祭品，
先按手在羊頭上，後在宰殺全燔祭犧牲的地方，在上主前將牠宰了：這是贖罪祭。
然後司祭用手指蘸些贖罪祭犧牲的血，塗在全燔祭壇四角上；其餘的血，都倒在全燔祭壇的腳旁。
所有的脂肪，如同和平祭犧牲的脂肪一樣，都應放在祭壇上焚燒。司祭如此為他的罪行了贖罪禮，他方可獲得罪赦。
為平民贖罪
如果是一個平民不慎犯了罪，做了上主的誡命所不許做的事，因而有罪。
當他一發覺自己犯了罪，就應為自己所犯的罪，奉獻一隻無瑕的母山羊作祭品；
先按手在贖罪祭犧牲的頭上，後在宰殺全燔祭犧牲的地方，將贖罪祭犧牲宰了。
然後司祭用手指蘸些牲血，塗在全燔祭壇四角上；其餘的血，都應倒在祭壇腳旁。
所有的脂肪像和平祭犧牲一樣，都應取出；司祭應將這一切放在祭壇上焚燒，化為中悅上主的馨香。司祭如此為他贖了罪，他方可獲得罪赦。
如果是奉獻一隻小綿羊做為贖罪祭犧牲，應獻一隻無瑕的母羊。
先按手在贖罪祭犧牲的頭上，後在宰殺全燔祭犧牲的地方宰了，作為贖罪祭。
司祭用手指蘸些贖罪祭犧牲的血，塗在全燔祭壇四角上；其餘的血，都應倒在祭壇腳旁。
所有的脂肪都應取出，有如由和平祭犧牲的小羊所取出的脂肪一樣。司祭應將這一切放在祭壇上，與獻給上主的火祭一同焚燒。司祭如此為他的罪行了贖罪禮，他方可獲得罪赦。
第五章
特殊贖罪祭
若有人聽了詛咒的誓言，能為所見所知的事作證而不肯聲明，就犯了罪，應負罪咎；
或有人誤觸了什麼不潔之物，不論是不潔野獸的屍體，或是不潔家畜的屍體，或是不潔昆蟲的屍體，而未發覺，以後發覺自己成為不潔的，因而有罪；
或有人誤摸了人的不潔，任何能玷污人的不潔，而未發覺，以後發覺，就有了罪；
或有人出言輕易發了誓，或懷惡意，或懷善意，人無論在什麼事上輕易發了誓，當時未發覺，而以後發覺自己在某些事上有了罪；
那麼幾時他發覺自己在上述某件事上有了罪，就該承認自己所犯的罪，
為賠補所犯的罪，應由羊群中取一隻母羊或綿羊，或山羊，獻給上主作贖罪祭，司祭應為他的罪行贖罪禮。
如果他的財力不足備辦一隻羊，為賠補所犯的罪，應獻給上主兩隻班鳩或兩隻雛鴿：一隻做為贖罪祭，一隻做為全燔祭。
將牠們交給司祭；司祭應先奉獻那作贖罪祭的一隻，掐住脖子扭斷牠的頭，卻不可分離；
然後取些贖罪祭犧牲的血，灑在祭壇壁上，其餘的血都擠在祭壇腳旁：這是贖罪祭。
至於第二隻：照全燔祭的儀式獻作全墦祭。司祭這樣為他所犯的罪行贖罪禮，他方可獲得罪赦。
如果他的財力連兩隻班鳩或兩隻雛鴿也不能備辦，為賠補所犯的罪，應獻十分之一「厄法」細麵，作贖罪祭祭品，上面不可倒油，也不可放乳香，因為是贖罪祭。
將祭品交給司祭，司祭就取出一把麵，放在祭壇上與獻給上主的火祭一同焚燒，為獲得記念：這是贖罪祭。
司祭這樣為他所犯的罪過行贖罪禮，他方可獲得罪赦。剩下的，如素祭一樣，應歸於司祭。」
贖過祭祭儀
上主訓示梅瑟說：「
若有人有了過犯，不慎冒犯了上主的聖物，為賠補自己的過失，應從羊群中取一隻無瑕的公綿羊，依照你的估價，按聖所的幣制折合銀子，獻與上主作贖過祭。
為賠償他對聖物所犯的過失，應還另加五分之一，交給司祭。司祭應用贖過祭的公綿羊為他行贖罪禮，他方可獲得罪赦。
若有人犯了罪，不慎做了上主誡命所不許做的事，有了過犯，應負罪債，
他應照你的估價，從羊群中取一隻無瑕的公綿羊，交給司祭做贖過祭。司祭這樣為他不慎而誤犯的過失，替他行贖罪禮，他才可獲得罪赦：
這是贖過祭，是他應向上主獻的贖過祭。」
上主訓示梅瑟說：「
若有人犯了罪，冒犯了上主，因為在寄託物上，或抵押品上，或劫掠物上欺騙了自己的同胞，或剝削了自己的同胞，
或對拾得的遺物，加以否認，或對常人慣犯的罪發了虛誓；
如果他犯了這樣的罪，而自知有過，應歸還劫掠所得，或剝削所得，或人寄存之物，或拾得的遺物，
或以虛誓所佔奪的任何物件，應全部償還；此外還另加五分之一。他那一天認錯，那一天應歸還物主。
為賠補自己的過犯，應照你的估價，從羊群裡取出一隻無瑕的公綿羊，交給司祭獻與上主作贖過祭。
司祭應為他在上主面前為他行贖罪禮。不論他犯的是什麼過犯，他都可獲得罪赦。」
第六章
日夜全燔祭
- 上主訓示梅瑟說：「
- 你吩咐亞郎和他的兒子們說：全燔祭的法律如下：全燔祭應徹夜至早晨留在祭壇的火上，火應在祭壇上常燃不熄。
- 司祭應穿上亞麻衣，著亞麻褲遮蓋身體，除去祭壇上焚燒全燔祭的灰燼，倒在祭壇旁邊；
- 然後脫去這些衣服，穿上別的衣服，將灰燼運到營外的清潔地方。
- 祭壇上的火應常燃不熄；司祭每天早晨應添柴，放上全燔祭祭品，焚燒和平祭犧牲的脂肪。
- 祭壇上的火應常燃不熄。
司祭對素祭的權利
素祭的法律如下：亞郎的兒子應將素祭帶到祭壇前，獻給上主；
然後由素祭祭品取出一把細麵和一些油，以及所有乳香，放在祭壇上焚燒，獻給上主作悅意的馨香，為獲得紀念。
剩下的，亞郎和他的兒子們應該吃，應吃死麵的，並且應在聖處，即在會幕庭院內吃。
烤時不可加酵。這是我由火祭祭品中，劃歸給他們的一份，是至聖之物，有如贖罪祭和贖過祭祭品。
亞郎的子孫中，凡是男人，都可以吃：這是他們在你們世世代代中，由上主的火祭中得享的永久權利。凡與這些祭品接觸的，即成為聖。」
祝聖司祭的祭獻
上主訓示梅瑟說：「
亞郎和他的兒子們在受傅之日，應給上主獻的祭品是：十分之一「厄法」細麵，當作日常的素祭：早上獻一半，晚上獻一半；
應在鐵盤上用油調製；調好後，分成塊，將成塊的祭品，獻給上主作悅意的馨香。
亞郎的子孫中，繼他位受傅為司祭的，都應奉獻此祭品：這是一條永久的法令。這祭品應全焚燒，獻給上主。
凡司祭自獻的素祭祭品應全焚燒，決不可吃。」
司祭對贖罪祭的權利
上主訓示梅瑟說：
「你告訴亞郎和他的兒子們說：關於贖罪祭的法律如下：贖罪祭應在宰殺全燔祭犧牲的地方，在上主面前宰殺：這是至聖之物。
奉獻贖罪祭犧牲的司祭，應吃這犧牲，應在聖處，即在會幕庭院內吃。
凡與這祭肉接觸的，即成為聖；若血濺在衣服上，濺有血跡的衣服，該在聖處洗淨。
用為煮祭肉的陶器應打破；但若是在銅器內煮，銅器該擦光，用水洗淨。
司祭家中，凡是男人都可以吃：這是至聖之物。
但是，任何贖罪祭犧牲，如果牲血帶進了會幕，為在聖所內行贖罪禮，決不可吃，應在火裡燒盡。
第七章
司祭對贖罪祭的權利
贖罪祭的法律如下：這是至聖之祭。
贖過祭犧牲應在宰殺全燔祭犧牲的地方宰殺，血應灑在祭壇的四周。
攜牲所有的一切脂肪都應獻上，即油尾和遮蓋內臟的脂肪，
兩腎和兩腎上靠腰部的脂肪，以及同兩腎一起取出的肝葉。
司祭應將這一切放在祭壇上焚燒，獻與上主當作火祭：這是贖過祭。
至於祭肉，司祭家中，凡是男人都可以吃，應在聖處吃：這是至聖之物。
關於贖過祭犧牲，像贖罪祭犧牲有同樣的法律：應全歸舉行贖罪禮的司祭。
代人奉獻全燔祭的司祭，得享獻作全燔祭犧牲的皮；
凡在爐裏烤的，或在鍋裏，或在烤盤上預備的素祭祭品，應歸獻此祭的司祭。
一切素祭祭品無論是調油的，或是乾製的，全歸亞郎的子孫彼此平分。
司祭對和平祭的權利和義務
獻與上主和平祭的法律如下：
若有人為感恩而祭獻，除感恩祭祭品外，還應獻上油調的無酵餅，抹油的無酵薄餅，以及用油和好細麵做成的油餅。
除這些餅以外，還應奉獻發酵的餅作祭品，與感恩的和平祭品一同奉獻。
由這些祭品中，每樣應取出一份，獻與上主作獻儀：這一份應歸那灑和平祭牲血的司祭。
為感恩所獻的和平祭的祭肉，應在奉獻的當日吃盡；不可留到次日早晨。
如所獻的犧牲是還願祭或是自願祭，在奉獻的那天應該吃；如有剩下的，第二天也可吃；
如還有剩下的祭肉，到第三天應用火燒了。
若在第三天還吃和平祭祭肉，祭獻必不被悅納；為奉獻的人，也不算作祭獻，因為肉已不潔；吃的人，必負罪債。
祭肉若接觸了不潔之物，不許再吃，應用火焚燒；凡潔淨的人可吃祭肉；
但是染有不潔的人，若吃了獻與上主和平祭肉，這人應由民間剷除。
若有人接觸了任何不潔，或不潔的人，或不潔的禽獸，或任何不潔之物，而吃了獻與上主和平祭的祭肉，這人應由民間剷除。」
祭牲不可吃的部份
上主訓示梅瑟說：「
你告訴以色列子民說：凡是牛、綿羊和山羊的脂肪，你們都不可吃。
自死或被野獸撕裂的走獸的脂肪，可用作任何用途，但決不可吃。
不論誰，若吃了能獻與上主作火祭的牲畜的脂肪，吃的人就應由民間剷除。
在你們任何所居之地，凡是血，不論是鳥血或獸血，決不可吃。
不論誰，若吃了什麼血，這人應由民間剷除。」
司祭對和平祭的權利
上主訓示梅瑟說：
「你告訴以色列子民說：凡向上主奉獻和平祭祭品的，應由和平祭祭品取出一部份，作為獻於上主的供物。
親手帶來獻與上主的火祭，即帶來脂肪和胸脯；胸脯應在上主前行奉獻的搖禮。
司祭將脂肪放在祭壇上焚燒，胸脯歸於亞郎和他的兒子。
和平祭犧牲後右腿，你們應送給司祭作獻儀。
亞郎子孫中誰奉獻了和平祭犧牲的血和脂肪，右後腿應歸於他，是他的一分。
因為我由以色列子民所獻的和平祭中，取出當搖獻的胸脯和當舉獻的右後腿，給了亞郎司祭和他的兒子，作為他們在以色列子民中永享的權利。」
這是亞郎和他的兒子，在受命為上主盡司祭職的那一天，因受傅由獻與上主火祭中應得的一分；
是上主在他們受傅的那一天，吩附以色列子民應交給他們的一分：這是他們世世代代永享的權利。
以上是關於全燔祭、素祭、贖罪祭、贖過祭、祝聖祭及和平祭的法律。
這些法律是上主在他命令以色列子民，於西乃曠野給上主奉獻祭品的那天，在西乃山上向梅瑟所吩附的。
司祭受職禮(8-10)
第八章
祝聖司祭禮
- 上主訓示梅瑟說：「
- 你領亞郎和他的兒子一同前來，帶著祭衣、聖油、作贖罪祭的公牛犢，兩隻公綿羊和一筐無酵餅；
- 並召集全體會眾到會幕門口。」
- 梅瑟便依照上主所吩附的做了。當會眾集合在會幕門口後，
- 梅瑟就對會眾說：「這是上主吩附應做的事。」
- 梅瑟遂叫亞郎和他的兒子前來，用水洗了他們；
- 然後給亞郎穿上長衣，束上帶子，穿上無袖長袍，套上「厄弗得」，束上「厄弗得」帶子，將「厄弗得」繫緊。
- 再給他安上胸牌，在胸牌內放上「烏陵」和「突明」。
- 以後將禮冠戴在他頭上，在禮冠前面安上金牌，即聖牌。全照上主對梅瑟所吩附的。
- 以後梅瑟拿了聖油，傅了會幕和其中所有的一切，祝聖了這一切；
- 又將一些油七次灑在祭壇上，又傅了祭壇和祭壇的一切用具，盆和盆座，祝聖了這一切；
- 然後把聖油倒在亞郎頭上，傅了他，祝聖了他。
- 此後梅瑟叫亞郎的兒子前來，給他們穿上長衣，束上帶子，給他們纏上頭巾：全照上主對梅瑟所吩附。
- 隨後梅瑟把作贖罪祭的公牛犢牽來，亞郎和他的兒子按手在贖罪祭公牛犢頭上，
- 把牛宰了，梅瑟取了血，用手指抹在祭壇四周的角上，潔淨了祭壇；將剩下的血倒在祭壇腳旁：這樣就祝聖了祭壇，為祭壇行了潔淨禮。
- 此後，梅瑟將貼在內臟上所有的脂肪、肝葉、兩腎和兩腎上的脂肪，放在祭壇上焚燒；
- 牛犢的皮、肉和糞，都在營外用火燒了：全照上主對梅瑟所吩附的。
- 此後，梅瑟把作全燔祭的公綿羊牽來，亞郎和他的兒子按手在羊頭上，
- 把羊宰了，梅瑟把血灑在祭壇四周；
- 然後把羊切成碎塊，將頭和碎塊以及板油全焚燒，
- 內臟和腿，用水洗淨；梅瑟將整個公綿羊放在祭壇上焚燒：這是全燔祭，是中悅上主的馨香火祭，全照上主對梅瑟所吩附的。
- 此後，梅瑟將第二隻公綿羊，即作祝聖祭的公綿羊牽來，亞郎和他的兒子按手在羊頭上。
- 把羊宰了，梅瑟取些血抹在亞郎的右耳垂，右手姆指和右腳大趾上。
- 梅瑟又叫亞郎的兒子前來，把血也抹在他們的右耳垂，右手姆指和右腳大趾上；剩下的血，梅瑟都灑在祭壇的四周。
- 隨後取出脂肪、肥尾、貼在內臟上所有脂肪、肝葉、兩腎和兩腎上的脂肪，以及右後腿；
- 又由上主面前的無酵餅筐內，取出一塊無酵餅，一塊油餅和一塊薄餅，放在脂肪和右後腿上；
- 將這一切放在亞郎和他的兒子們的手上，在上主前行奉獻的搖禮。
- 然後梅瑟由他們手中接過來，放在祭壇的全燔祭品上焚燒：這是祝聖祭，是中悅上主的馨香火祭。
- 以後，梅瑟拿了犧牲的胸脯，在上主前行了奉獻的搖禮，這是由祝聖祭的公綿羊中，梅瑟應得的一份，有如上主對梅瑟所吩附的。
- 以後，梅瑟拿了些聖油和祭壇上的血，灑在亞郎和他的衣服上，他的兒子和他兒子衣服上：這樣就祝聖了亞郎和他的衣服，他的兒子和他兒子的衣服。
- 梅瑟又對亞郎和他的兒子說：「你們應在會幕門口煮祭肉，也在那裡吃這肉和筐內放的祝聖祭的餅，有如上主會吩附我的：亞郎和他的兒子應當吃。
- 剩下的肉和餅，你們應用火燒了。
- 七天的工夫，你們不可出會幕門口，直到你們的受職禮滿期的那一天，因為你們的受職禮是七天。
- 照今天所做的，上主還叫照樣去做，好為你們贖罪。
- 七天七夜，你們應住在會幕門口，遵守上主的禮規，以免死亡因為上主這樣吩附了我。」
- 凡上主藉梅瑟所吩附的事，亞郎和他的兒子都做了。
第九章
司祭就職儀式
- 到了第八天，梅瑟召集亞郎和他的兒子以及以色列的長老，
- 然後對亞郎說：「你牽一條公牛犢來，作為贖罪祭，一隻公綿羊來，作為全燔祭，都應是無瑕的，牽到上主前。」
- 又吩咐以色列子民說：「你們應牽一隻公山羊來，作為贖罪祭；一頭公牛犢和一隻一歲的公羔羊來，都應是無瑕的，作為全燔祭；
- 再牽一頭公牛和一隻公綿羊來，作為和平祭，祭獻在上主面前；再帶些油調的素祭祭品來，因為今天上主要顯現給你們。」
- 他們遂將梅瑟所吩附的，都帶到會幕前；全會眾都前來，站在上主面前。
- 梅瑟遂說：「這是上主命你們做的事，好使上主的榮耀顯現給你們。」
- 以後，梅瑟對亞郎說：「你走近祭壇，奉獻你的贖罪祭和全燔祭，為你自己和你的家族贖罪；然後奉獻人民的祭品，為他們贖罪，如上主所吩附的。」
- 亞郎於是走近祭壇，宰殺了那為自己作贖罪祭的公牛犢。
- 亞郎的兒子將血遞給他，他把手指浸在血裏，抹在祭壇的四角上，剩下的血都倒在祭壇腳旁。
- 贖罪祭犧牲的脂肪、兩腎和肝葉，都放在祭壇上焚燒，照上主對梅瑟的吩附。
- 至於肉和皮，都在營外用火燒了。
- 然後亞郎宰殺了全燔祭犧牲，亞郎的兒子將血遞給他，他將血灑在祭壇四周。
- 以後，他們將切成塊的全燔祭犧牲和頭遞給他，他就放在祭壇上焚燒。
- 內臟和腿洗淨後，也放在祭壇上同全燔祭犧牲一起焚燒。
- 隨後他奉獻了人民的祭品：將那為人民作贖罪祭的公山羊牽來，宰殺了，獻作贖罪祭，如前一犧牲一樣。
- 又奉獻了全燔祭，全按禮儀進行；
- 又奉獻了素祭，由其中取了一滿把，放在祭壇上焚燒，這是早晨全燔祭以外的祭獻。
- 最後，他宰殺了為人民作和平祭的公牛和公綿羊；亞郎的兒子將血遞給他，他就將血灑在祭壇四週。
- 至於牛羊的脂肪、肥尾、遮蓋內臟的脂肪、兩腎和肝葉，
- 他們都放在犧牲的胸脯上；亞郎遂將脂肪放在祭壇上焚燒，
- 胸脯和右後腿，拿來在上主前行了奉獻的搖禮，照梅瑟所吩附的。
- 以後亞郎向人民舉起手來，祝福了他們。當他獻完了贖罪祭、全燔祭及和平祭以後，就由祭壇上下來了。
- 以後，梅瑟和亞郎走進了會幕，兩人出來，祝福百姓時，上主的榮耀顯現給全體百姓。
- 由上主前出來了火，吞噬了祭壇上的全燔祭祭品和脂肪。全體百姓見了，齊聲歡呼，俯伏在地。
第十章
司祭瀆職的嚴罰
- 亞郎的兒子納達布和阿彼胡，各自取了火盤，放上火，加上乳香，在上主面前奉獻了上主所禁止的凡火。
- 那時由上主面前噴出火來，將他們燒死在上主面前。
- 梅瑟對亞郎說：「這就是上主所說：對親近我的人，我要顯我為聖；在全民眾前我要以我為尊。」亞郎默不作聲。
- 梅瑟遂叫了亞郎的叔父烏齊耳的兒子米沙耳和厄耳匝番來，對他們說：「前來，將你們的兄弟由聖所前抬到營外去!」
- 他們就前去，抓住死者的衣服，將死者抬到營外，照梅瑟所吩附的。
- 以後，梅瑟對亞郎和他的兒子厄肋阿匝爾及依塔瑪爾說：「不要散開你們的頭髮，不要撕裂你們的衣服，免得你們死亡，也免得上主對全會眾發怒；讓你們的弟兄以色列全家，去為上主燃起的火哀悼。
- 你們也不要走出會幕門口，免得你們死亡，因為上主的傅油還在你們身上。」他們就照梅瑟說的做了。
- 上主訓示亞郎說：「
- 你或你的兒子進入會幕時，清酒或醇酒都不可飲，免得你們死亡：這為你們世世代代是一條永久的法令。
- 因為在聖與俗，潔與不潔之間，你們應分辨清楚，
- 並應教訓以色列子民，上主藉梅瑟吩附他們的一切法令。」
重申司祭的權利
以後，梅瑟對亞郎和他尚存的兒子厄肋阿匝爾及依塔瑪爾說：「獻與上主的火祭中所剩下的素祭祭品，你們應拿來在祭壇旁吃，應吃死麵的，因為這是至聖之物，
你們在聖處吃，因為這是你和你的兒子，由獻與上主的火祭中，所獲得的權利；上主曾這樣吩附了我。
至於搖過的胸脯和舉過的後腿，你和你的兒子以及與你尚在一起的女兒，可在一清潔地方吃；這原是由以色列子民獻的和平祭中，給予你和你子女的權利。
與獻作火祭的脂肪一起所舉過的後腿和搖過的胸脯，上上主面前行過奉獻搖禮之後，都歸你和與你在一起的子女：這是你們永久的權利，照上主所吩附的。」
梅瑟尋找那作贖罪祭的公山羊的時後，發現已經燒了；於是對亞郎尚存的兒子厄肋阿匝爾及依塔瑪爾發怒說：
「為什麼你們沒有在聖處吃這贖罪祭祭肉﹖這原是至聖之物；上主所以給了你們，是為消除會眾的罪過，在上主面前為他們贖罪。
這犧牲的血既然沒有帶到聖所裏去，你們應照我所吩附的，在聖處吃這祭肉。」
亞郎對梅瑟說：「你看，他們今天在上主面前奉獻了贖罪祭和全燔祭，竟有這樣的事發生在我身上!我今天若吃贖罪祭祭肉，上主豈能滿意﹖」
梅瑟聽了這話，也頗為滿意。
潔與不潔的規定(11-16)
第十一章
潔與不潔的動物
- 上主訓示梅瑟和亞郎說：「
- 你們應告訴以色列子民說：地上的一切走獸中，你們可吃的獸類如下：
- 凡走獸中偶蹄，有趾及反芻的，你們都可以吃。
- 但在反芻或有偶蹄的走獸中，你們不可吃的是駱駝，因為駱駝雖反芻，但偶蹄無趾，對你們仍是不潔的；
- 岩貍，牠雖反芻，但偶蹄無趾，對你們仍是不潔的；
- 兔子雖反芻，偶蹄無趾，對你們仍是不潔的；
- 豬，牠雖有偶蹄，蹄雖有趾，卻不反芻，對你們仍是不潔的。
- 這些走獸的肉，你們不可吃；牠們的屍體，也不可觸摸，因為對你們都是不潔的。
- 水族中你們可吃的如下：凡是水中有鰭有鱗的，不論是海裡的，或河裡的，都可以吃；
- 但凡在水中蠕動，和在水中生存的生物，若沒有鰭和鱗，不論是海裡，或河裡的，都是你們所當憎惡的。
- 這些水族，都是你們所當憎惡的：牠們的肉不可吃；牠們的屍體，你們當視為可憎惡之物。
- 水族中凡沒有鰭和鱗的，都是你們所當憎惡的。
- 飛禽中，你們應視為可憎而不可吃，應視為可憎之物的是：鷹、鶚、鷲、
- 鳶及隼之類；
- 凡烏鴉之類；
- 駝鳥、夜鷹、海鷗和蒼鷹之類；
- 小梟、鸕鶿和鴟鵂，
- 白鷺、塘鵝和白鷲，
- 鸛鷺類、戴勝和蝙蝠。
- 凡是有翅，四足爬行的昆蟲，都是你們所當憎惡的；
- 但在有翅，四足爬行的昆蟲中，凡有腳以外，還有大腿，在地上能跳的，你們可以吃。
- 你們可吃的是：飛蝗之類，蚱蜢之類，蟋蟀之類和螽斯之類；
- 其他凡有翅，四足爬行的昆蟲，都是你們所當憎惡的。
- 遇到以下的光景也能使你們不潔：凡觸摸這些昆蟲屍體的人，直到晚上不潔；
- 凡移動牠們屍體的人，應洗滌自己的衣服，直到晚上是不潔的。
- 凡有偶蹄而無趾的，或不反芻的走獸，為你們都是不潔的；誰觸摸了就染上了不潔。
- 一切四足動物中，凡用腳掌行走的，為你們都是不潔的；誰觸摸了牠們的屍體，直到晚上是不潔的；
- 誰移動了牠們的屍體，應洗滌自己的衣服，直到晚上是不潔的。這些動物為你們都是不潔的。
- 在地上爬行的動物中，為你們不潔的是：鼴鼠、老鼠和蜥蜴之類；
- 壁虎、避役、蛇舅母、烏龜和伶鼬。
- 這些爬行的動物，為你們都是不潔的；牠們死後，誰處摸了，直到晚上是不潔的。
- 其中死了的，掉在什麼物件上，不論是木器，或衣服，或皮具，或囊袋，凡能用的器具，即成為不潔，應放入水內，直到晚上是不潔的；，以後才算潔淨；
- 一切陶器，如有牠們中一個掉在裡面，裡面所有的一切即成為不潔，陶器應該打破；
- 如裡面的水滴在任何食物上，食物即成為不潔的；在這種陶器內裝了任何飲料，飲料也成為不潔的。
- 牠們的屍體無論掉在什麼東西上，那東西即成為不潔的：不拘爐或灶都應打碎，因為是不潔的，你們也應視為不潔。
- 水泉和蓄水池雖是潔淨的，但是那接觸屍體的，即成為不潔。
- 如果他們中一個屍體掉在要播種的種籽上，種籽仍是潔淨的；
- 但若種籽已浸了水，而屍體掉在上面，這種籽對你們便成了不潔的。
- 若你們可吃的一隻走獸死了，誰觸摸了牠的屍體，直到晚上是的不潔的；
- 誰吃了這屍體的肉，應洗滌自己的衣服，並且直到晚上是不潔的。
誰移動了這屍體，也應洗滌自己的衣服，而且直到晚上是不潔的。
- 凡地上的爬蟲，都是當憎惡的，都不可吃。
- 不論是用腹部爬行的，或用四足爬行的，或多足的，凡是地上的爬蟲，你們都不可吃，因為都是可憎惡的。
- 你們不要因任何爬蟲而使你們成為可憎惡的；你們不要因牠們而成為不潔的，或染上不潔，
- 因為我上主是你們的天主：你們該表現為聖潔的，你們應是聖的，因為我是聖的。你們不要因地上任何爬蟲，而使自己成為不潔的，
- 因為是我上主領你們由埃及地上來，為作你們的天主：你們應是聖的，因為我是聖的。
- 以上是有關走獸飛禽，一切水中游行和地上一切爬行動物的法律，
- 以便分辨潔與不潔，可吃與不可吃的生物。」
第十二章
產婦取潔儀式
- 上主訓示梅瑟說：
- 「你告訴以色列子民說：若一婦人分娩，生一男孩，七天之久，她是不潔的；她不潔有如經期不潔一樣。
- 第八天，應給孩子割損。
- 此外，她還要守度三十三天的潔血期。在未滿取潔的日期以前，不可接觸任何聖物，不可走近聖所。
- 若生一女孩，兩星期是不潔的，有如經期一樣。此外，還要守度六十六天的潔血期。
- 一滿了取潔的日期，不拘為兒子或女兒，她應在會幕門口交給司祭一隻一歲的羔羊，做全燔祭；一隻雛鴿或一隻斑鳩，獻作贖罪祭。
- 司祭將祭品奉獻在上主面前，為她行贖罪禮，她纔算由流血的狀況中潔淨了：以上是關於生男或生女的婦人的法律。
- 但若她的財力不夠備辦一隻羔羊，可帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿：一隻獻作全燔祭，一隻獻作贖罪祭。司祭為他行贖罪禮，她就潔淨了。
第十三章
癩病：瘡節
- 上主訓示梅瑟和亞郎說：
- 「若人在肉皮上生了腫瘤或瘡癤或斑痕，他肉皮上有了這種癩病的症象，就應把他帶到亞郎司祭，或他作司祭的一個兒子前。
- 司祭應查看肉皮上的症象；若患處的毛變白，若患處似乎已深過肉皮，這便是癩病的症候。司祭一看出，就應聲明他是不潔的。
- 但若他肉皮上的斑痕發白，而不見得深過肉皮，毛又沒有變白，司祭應將患者隔離七天。
- 到第七天，司祭再查看他，如見患處顏色未變，皮上的患處沒有蔓延，司祭應將他再隔離七天。
- 到第七天，司祭再查看他，如見患處顏色已淡，皮上的患處也沒有蔓延，司祭應聲明他是潔淨的，這不過是一種瘡癤；他洗過衣服就潔淨了。
- 但在司祭查看，聲明他潔淨以後，如瘡癤又在皮膚上蔓延開，應再去叫司祭查看。
- 司祭應查看他，若見他皮膚上的瘡癤蔓延開了，應聲明他是不潔的，已成為癩病。
慢性癩病
若人身上有了癩病的症象，應帶他去見司祭；
司祭應查看他，若見皮膚上白腫，毛已變白，腫處出現贅疣，
這是他肉皮上的慢性癩病；司祭應聲明他是不潔的，不必將他隔離，因為他已是不潔的。
但若癩瘡在皮上蔓延，凡司祭能看見的地方，從頭到腳，癩瘡遮蓋了患者全身皮膚，
司祭查看他，若見癩瘡遮蓋了他全身，就應聲明患者是潔淨的；因為全身變白，便是潔淨的。
但他身上一出現贅疣，就成了不潔淨的；
司祭一見這贅疣，就應聲明他是不潔的；因為這贅疣是不潔的，分明是癩病。
但若贅疣再變白，他應再去見司祭；
司祭查看他，若見患處變白，司祭應聲明患者是潔淨的；他便是潔淨的。
生瘡
若人肉皮上生了瘡，已醫好了；
但在瘡處又起了白腫，或白中帶紅的斑痕，就應去叫司祭查看。
司祭查看他，若見患處似乎已深過皮膚，且毛已變白，就應聲明他是不潔的：這是由瘡轉成癩病的症象。
但若司祭查看，見上面沒有白毛，也未深過皮膚，顏色已淡，司祭就應將他隔離七天。
若病在皮膚上蔓延開了，司祭就應聲明他是不潔的：這是癩病的症象。
但是，如果斑痕留在原處，沒有蔓延，這是瘡痕；司祭應聲明他是潔淨的。
火傷
若人肉皮上生了火傷，傷處的贅疣生了白裡帶紅，或純白的斑痕，
司祭就應查看他：若見斑痕上的毛已變白，似乎深過皮膚，這是由火傷轉成的癩病，司祭應聲明他為不潔：這是癩病的症候。
但若司祭查看，見斑痕上沒有白毛，並未深過皮膚，而且顏色已淡，司祭應將他隔離七天。
到第七天，司祭再查看他，若斑痕在皮膚上蔓延開了，司祭就應聲明他是不潔的：這是癩病的症候。
但若斑痕留在原處，沒有在皮膚上蔓延，顏色已淡，這只是火傷的腫脹，司祭應聲明他是潔淨的，因為這只是火傷疤痕。
癬疥
不拘男女，若在頭上或嘴上有瘡痕，
司祭應查看瘡痕，若見患處似乎深過皮膚，而且長了黃色細毛，司祭應聲明他是不潔的：這是癬疥，是頭上或嘴上的癩病。
但若司祭查看癬疥患處不見得深過皮膚，上面也沒有黑毛，司祭就應將這患癬疥的人隔離七天，
到第七天，司祭再查看患處，若見癬疥沒有蔓延，上面也沒有黑毛，且也不見得深過皮膚，
這人就應剃去鬚髮，只不剃生癬疥處；司祭應將他再隔離七天。
到第七天，司祭再查看癬疥，如果癬疥在皮膚上沒有蔓延，不見得深過皮膚，司祭就應聲明他是潔淨的；洗過衣服，就潔淨了。
但若在他聲明潔淨以後，癬疥在皮膚上又蔓延開了，
司祭應再查看，若見癬疥在皮膚上蔓延了，司祭不必再檢查黃毛，患者已是不潔淨的。
但若癬疥的顏色未變，上面又生有黑毛，癬疥已治好，患者已潔淨，司祭應證明患者是潔淨的。
不拘男女，若肉皮上起了一些斑痕，即白色斑痕，
司祭就應查看；如見肉皮上的斑痕呈灰白色，那是皮膚上起的皮疹，患者是潔淨的。
禿瘡
若人頭髮掉了，成了禿頭，他是潔淨的；
若人頭頂上的頭髮掉了，成了前腦禿的人，他是潔淨的。
但是，如果在腦後或腦前的禿處，起了白中帶紅的瘡痕，這是他腦前或腦後的禿處起的癩病。
司祭應查看，若見他腦前或腦後禿處腫起的地方白中帶紅，看來彷彿肉皮上生的癩病，
這人即是癩病人，已是不潔，司祭應聲明他是不潔的，因為他頭上有了癩病的症象。
對癩病人的管制
凡身患癩病的人，應穿撕裂的衣服，披頭散髮，將口唇遮住，且喊說：「不潔!
不潔! 」
在他患癩病的時日內，常是不潔的，他既是不潔的，就應獨居；他的住處應在營外。
衣服的癩病
若衣服上有了癩病的跡象，不拘是毛衣或麻衣，
或用麻及毛紡織或編織的布，或皮革，或任何皮製的物品上，有了癩病跡象；
若衣服或皮革，或紡織或編織的布，或任何皮製的器具上，有了發綠或發紅的斑痕：這就是癩病的跡象，應交由司祭查看。
司祭查看斑痕以後，應將帶有斑痕的物品收藏七天。
到第七天，司祭再查看那斑痕，如果斑痕在衣服上，或紡織或編織的布上，或皮革上，或任何皮製的物品上蔓延開了，這就是惡性癩病的跡象，物品即是不潔的。
凡帶有這斑痕的衣服，用毛或麻紡織或編織的布，或任何皮製的器具，都應焚燒；因為這是惡性的癩病，應用火燒毀。
但若司祭查看時，見斑痕在衣服上，或紡織或編織的布上，或任何皮製的器具上，沒有蔓延，
司祭當吩咐人將帶有斑痕的物品洗滌，再收藏七天。
司祭查看洗過的物品以後，若見斑痕沒有變色，也沒有蔓延，物品即是不潔的，應用火燒掉，因為裡外都腐蝕了。
但若司祭查看時，見斑痕在洗滌後已變暗淡，應從衣服，或皮革，或紡織或編織的布上，將那塊撕去；
以後，如果在衣服上，或紡織或編織的布上，或任何皮製的器具上，在出現斑痕，即是舊病復發：帶有斑痕的物品，就應用火燒了。
如果衣服，或紡織或編織的布，或任何皮製的器具，一經洗滌，上面的斑痕就不見了；再洗一次就潔淨了。
這是關於毛衣或麻衣，或紡織的布，或編織的布，或任何皮製的器具的癩病跡象，聲明潔淨與不潔的法律。」
第十四章
癩病取潔儀式
- 上主訓示梅瑟說：「
- 關於癩病人取潔之日應守的法律如下：應引他去見司祭，
- 司祭應到營外查看，如見癩病人的病症痊愈了，
- 就吩咐人為那取潔者，拿兩隻潔淨的活鳥、香柏木、朱紅線和牛膝草來；
- 然後吩咐人在盛著活水的陶器上，宰殺一隻鳥。
- 司祭拿另外一隻活鳥同香柏木、朱紅線和牛膝草，連活鳥一起浸在殺於活水上的鳥血內，
- 向那取潔的癩病人灑血七次，使他潔淨；然後放那隻活鳥飛向田野，
- 那取潔的人洗滌自己的衣服，剃去身上所有的毛，用水洗澡，這樣就算潔淨了。此後，他方可入營內，但仍應在自己的帳幕外居住七天。
- 到了第七天，他應剃去身上所有的毛：頭髮、鬍鬚和眉毛；身上所有的毛都應剃去，然後洗滌衣服，用水洗身，就算完全潔淨了。
- 到第八天，他應帶兩隻無瑕的公羔羊，一隻一歲的無瑕母羔羊，作素祭用的十分之三」厄法「油調的細麵」，和一「羅格」油。
- 取潔禮的司祭，應叫取潔的人拿著這一切，站在會幕門口，上主面前。
- 司祭取一隻公羔羊同一「羅格」油，一起獻作贖過祭，在上主前行奉獻的搖禮。
- 然後在宰殺贖罪祭和全燔祭犧牲的聖地方，宰殺這隻公羔羊，因為贖過祭犧牲，如贖罪祭犧牲一樣，應歸司祭：這是至聖之物。
- 司祭取些贖過祭犧牲的血，抹在取潔者的右耳垂，右手拇指和右腳大趾上；
- 再由那一「羅格」油中，取些油倒在自己的左手掌中，
- 將自己的一個右手指，浸在左手掌的油內，用手指在上主前灑油七次；
- 然後將掌中剩下的油，抹在取潔者的右耳垂，右手拇指和右腳大趾上，即在抹贖過祭犧牲血的地方。
- 以後將掌中剩下的油，都抹在取潔者的頭上：如此司祭在上主面前為那人行了贖罪禮。
- 此後，司祭應奉獻贖罪祭，為取潔者贖罪除去不潔；最後應宰殺全燔祭犧牲，
- 在祭壇上奉獻全燔祭和素祭。司祭這樣為他行了贖罪禮，他就潔淨了。
- 但是，如果他貧窮，手中財力不足，可拿一隻公羔羊作贖過祭，行搖禮為他贖罪；十分之一「厄法」油調的細麵作素祭，一「羅格」油，
- 和財力所能備辦的兩隻斑鳩或兩之雛鴿：一隻做贖罪祭，一隻做全燔祭。
- 他應在第八天，將這一切送交司祭，再會幕門口於上主面前為自己取潔。
- 司祭便取那隻作贖過祭的公羔羊和一「羅格」油，在上主面前行奉獻的搖禮；
- 然後宰殺作贖過祭的公羔羊，取些贖過祭犧牲的血，抹在取潔者的右耳垂，右手拇指和右腳大趾上；
- 然後倒些油在自己的左手掌中，
- 用一隻右手指蘸些左手掌中的油，在上主面前灑七次；
- 再將掌中的油抹在取潔者的右耳垂，右手拇指和右腳大趾上，即在抹贖過祭犧牲血的地方；
- 掌中還有剩下的油，都抹在取潔者的頭上，為他在上主面前行贖罪禮。
- 取潔的人按自己的財力，所能備辦的兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，
- 按他的財力所能獻的，其中一隻獻作贖罪祭，一隻獻作全燔祭，同素祭一起獻上。司祭應這樣為取潔的人在上主面前行贖罪禮。
- 這是關於身患癩病而財力不足備辦取潔祭品者的法律。
屋癩
上主訓示梅瑟和亞郎說：「
當你們進入了我賜給你們作產業的客納罕地，在你們佔有的地方，我令房屋發生癩病跡象時，
屋主應去告訴司祭說：我看在我房屋內出現了一些相似癩病的斑痕。
司祭進去查看斑痕以前，應吩咐人先搬空房屋，免得屋內的一切染上不潔；然後司祭進去查看房屋。
司祭查看斑痕時，如見屋內牆上的斑痕帶些發綠或發紅的小孔，似乎深過牆皮，
就應由屋內出來，到房門口，將房屋封鎖七天。
到第七天，司祭再來查看，如見斑痕在屋內牆上蔓延開了，
就應命人拔出有斑痕的石頭，丟在城外不潔的地方；
且叫人刮淨屋內四周，將刮下的灰土，倒在城外不潔的地方，
再拿別的石頭嵌進拔出的石頭處，拿別的灰土，粉刷房屋。
在拔出石頭，刮掃，粉刷房屋以後，如斑痕又在屋內出現，
司祭還應來查看，如見斑痕在屋內蔓延開了，這就是房屋上的腐蝕性癩病；這房屋即是不潔的，
應拆毀這座房屋；房屋的石頭、木材和所有灰土，都應運到城外不潔的地方。
整個封鎖日期內，如有人進屋內，直到晚上成為不潔的；
如有人在這屋內睡覺，應洗滌自己的衣服；如有人在這屋內吃飯，應洗滌自己的衣服。
但是，如果司祭來查看，見房屋刷新以後，斑痕沒有在屋內蔓延，司祭就應聲明房屋是潔淨的，因為患處已經好了。
司祭應拿兩隻飛鳥、香柏木、朱紅線和牛膝草來為房屋取潔；
一隻飛鳥，應在盛有活水的陶器上宰殺，
然後拿香柏木、牛膝草、朱紅線和那隻活鳥，一同浸在那已殺的鳥血及活水內，向房屋連灑七次。
用鳥血、活鳥、香柏木、牛膝草、朱紅線為房屋取潔以後，
司祭應放那隻活鳥飛向城外的田野：他這樣為房屋行取潔禮，房屋就潔淨了。
這是關於各種癩病症象、癬疥、
衣癩、`屋癩、
腫瘤、瘡癤和斑痕，
使人知道幾時不潔，幾時潔淨的法律。這是關於癩病所定的法律。」
第十五章
男人的不潔
- 上主訓示梅瑟和亞郎說：」
- 你們告訴以色列子民說：幾時一個男人身患淋病，淋病使他不潔。
- 淋病使人不潔的光景是這樣：不論他身體常流淋液，或有時止住，他總是不潔的。
- 凡有淋病的人睡過的床，即染上不潔；凡他坐過之物，即染上不潔。
- 凡人摸了他的床，這人應洗滌自己的衣服，用水洗澡，直到晚上是不潔的；
- 誰坐了淋病人坐過之物，該洗自己的衣服，用水洗澡，直到晚上是不潔的；
- 誰摸了淋病人的身體，應洗滌自己的衣服，用水洗澡，直到晚上是不潔的。
- 若有淋病的人，在潔淨人身上吐了唾沫，這人就應洗滌自己的衣服，用水洗澡，直到晚上是不潔的。
- 凡有淋病的人坐過的鞍子，即染上不潔。
- 誰摸了他身下的任何東西，直到晚上是不潔的；誰攜帶了這些東西，該洗滌自己的衣服，用水洗澡，直到晚上是不潔的。
- 若有淋病的人，沒有用水洗手接觸了人，這人就應洗滌自己的衣服，用水洗澡，直到晚上是不潔的。
- 凡有淋病的人摸過的陶器，都應打破，任何木具，都應用水洗淨。
- 幾時有淋病的人治好不流了，他應計算七天為取潔期，洗滌自己的衣服，用活水洗身，然後就潔淨了。
- 到第八天，應拿兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，來到上主面前，再會幕門口，交給司祭。
- 司祭應奉獻一隻作贖罪祭，另一隻作全燔祭。這樣司祭就替他在上主面前，為他的淋病行了贖罪禮。
- 人若遺精，應用水洗淨全身，直到晚上是不潔的。
- 凡沾有精液的衣服或皮物，應用水洗淨，直到晚上是不潔的。
- 男女同房媾精，兩人都應用水洗澡，直到晚上是不潔的。
女人的不潔
女人幾時行經，有血由她體內流出，她的不潔期應為七天；誰接觸了她，直到晚上不潔。
她不潔期內，凡她臥過之處，都染上不潔，凡她坐過之處，也染上不潔；
凡摸過她床榻的，應洗滌自己的衣服，用水洗澡，直到晚上是不潔的；
凡摸過她坐過之物的，應洗滌自己的衣服，用水洗澡，直到晚上是不潔的；
誰若摸了她床上，或她坐過之物上的東西，直到晚上是不潔的；
若男人與她同房，也沾染上她的不潔，七天之久，是不潔的；凡他臥過的床，也染上不潔。
女人若在經期外，多日流血；或者，她流血超過了她月經的日期，在流不潔之物的整個時期內，她如在經期內一樣不潔。
凡她流血期內所臥過的床，就如在經期臥過的床一樣染上不潔；凡她坐過之物，就如她經期內所坐過之物一樣，染上不潔。
誰若摸了，就染上不潔，應洗滌自己的衣服，用水洗澡，直到晚上是不潔的。
幾時她治好不流了，她應計算七天，為取潔期。
到第八天，應拿兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，來到會幕門口交給司祭；
司祭應奉獻一隻作贖罪祭，另一隻作全燔祭：這樣司祭就替她在上主面前，為她所流的不潔之物行了贖罪禮。
你們應叫以色列子民戒避他們的不潔，免得他們因不潔，玷污了我在他們中的住所，而遭受死亡。
這是有關因淋病，或遺精沾染不潔的人，
和行經的婦女，即有關任何遺漏的男女，以及與不潔的女人同房的男人的法律。」
第十六章
贖罪節的禮儀
- 亞郎的兩個兒子，因擅自走近上主面前而遭受死亡；他們死後，上主訓示梅瑟，
- 對他這樣說：「你告訴你的哥哥亞郎，不可隨時進入帳幔後的聖所，到約櫃上的贖罪蓋前去，免得在我乘雲顯現在贖罪蓋上時，遭受死亡。
- 亞郎應這樣進入聖所：帶上一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作全燔祭；
- 應穿上亞麻聖長衣，身著亞麻短褲，束上一亞麻腰帶，戴上亞麻頭巾；這些都是聖衣，他用水洗身後才能穿上。
- 此外，還應由以色列子民會眾，取兩隻公山羊作贖罪祭，一隻公綿羊作全燔祭。
- 亞郎先要奉獻為自己作贖罪祭的公牛犢，替自己和家人贖罪；
- 以後牽那兩隻公山羊來，放在會幕門口上主面前，
- 為這兩隻公羊抽籤：一籤為上主，一籤為「阿匝則耳」。
- 亞郎將那為上主抽到的公山羊，獻作贖罪祭；
- 至於那為「阿匝則耳」抽到的公山羊，應讓牠活著，立在上主面前，用牠行贖罪禮，放入曠野，歸於「阿匝則耳。」
- 於是亞郎先奉獻為自己作贖罪祭的公牛犢，替自己和家人贖罪，宰殺為自己作贖罪祭的公牛犢；
- 隨後由上主面前的祭壇上，拿下盛滿紅炭的火盤，再拿一滿捧細乳香，帶進帳幔內，
- 在上主面前將乳香放在火上，使乳香的煙遮住約櫃上的贖罪蓋，免得遭受死亡。
- 以後，取些牛血，用手指灑在贖罪蓋東面；又用手指在贖罪蓋前，灑血七次。
- 此後，宰殺了為人民作贖罪祭的公山羊，將羊血帶進帳幔內，照灑牛血的方式，將羊血灑在贖罪蓋上和贖罪蓋的前面，
- 為以色列子民得不潔，和他們犯的種種罪過，給聖所取潔；給存留在他們中，為他們不潔玷污的會幕，也舉行同樣的禮儀。
- 當他走近聖所行贖罪禮時，直到他出來，任何人不許在會幕內。幾時他為自己，為家人，為以色列全會眾贖罪完畢，
- 就出來，回到上主面前的祭壇前，為祭壇行取潔禮；取些牛血和羊血，抹在祭壇四周的角上；
- 再用手指向祭壇灑血七次：這樣使祭壇免於以色列子民的不潔，而獲潔淨和祝聖。
- 為聖所、會幕及祭壇行完取潔禮後，便將那隻活公山羊牽來，
- 亞郎將雙手按在牠的頭上，明認以色列子民的一切罪惡，和所犯的種種過犯和罪過，全放在這公山羊頭上；然後命派定的人將牠送到曠野。
- 這羊負著他們種種罪惡到了荒野地方，那人應在曠野裡釋放這隻羊。
- 然後亞郎進入會幕，脫下他在聖所時穿的亞麻衣服，放在那裡，
- 在聖地方用水洗身，在穿上自己的衣服，出來奉獻自己的全燔祭和人民的全燔祭，為自己和人民行贖罪禮。
- 贖罪祭犧牲的脂肪，應放在祭壇上焚燒。
- 那送公山羊給「阿匝則耳」的，應先洗自己的衣服，用水洗身，然後方可進入營幕。
- 作贖罪祭的公牛犢和做贖罪祭的公山羊，牠們的血既帶到聖所內贖罪，皮、肉及糞，都應運到營外，用火燒了。
- 那燒的人，應先洗自己的衣服，用水洗身，然後方可進入營幕。
- 這為你們是一條永久的法令：七月初十，你們應先克己苦身，不論是本地人，或僑居在你們中間的外方人，任何勞工都不許做，
- 因為這一天，你們應為自己贖罪，使自己潔淨，應除去自己的種種過犯，在上主面前再成為潔淨的。
- 這是你們全休息日的安息日，應克己苦身：這是永久的法令。
- 那位受傅，被委任繼承他父親執行司祭職務的大司祭，應舉行贖罪禮。他應穿上亞麻聖衣，
- 為至聖所，為會幕和祭壇行取潔禮，為眾司祭和全會眾人民行贖罪禮。
- 每年一次，應為以色列子民，為他們種種罪過行贖罪禮：這為你們是永久的法令。」人就依照上主吩咐梅瑟的做了。
聖潔的法律(17-26)
第十七章
宰牲為祭的條例
- 上主訓示梅瑟說：」
- 你告訴亞郎和他的兒子以及全體以色列子民說：上主這樣吩咐說：
- 以色列家中任何人，在營內或在營外，宰殺牛或綿羊或山羊，
- 而不牽到會幕門口，在上主住所前，奉獻給上主作祭品，這人就應負流血的罪債；他既使血流出，就應由民間剷除。
- 為此，以色列子民應將他們平素在野外宰殺的犧牲，牽到上主前，在會幕門口交與司祭宰殺這些犧牲，獻給上主作和平祭。
- 司祭將牲血灑在會幕門口上主的祭壇上，焚燒脂肪，化為中悅上主的馨香。
- 從此以後，他們不應再宰殺犧牲，獻給他們非法敬拜的一些山羊神：這為他們世世代代是一項永久的法令。
- 此外，你們應吩咐他們說：以色列家及僑居在他們中間的外方人，誰若願意獻全燔祭或祭獻，
- 而不牽到會幕門口，奉獻給上主，這人就應由民間剷除。
- 以色列家及僑居在他們中間的外方人，有人吃了什麼血，我必怒容而視，與這吃血的人作對，由民間將他剷除。
- 因為肉軀的生命是在血內，我為你們指定了血，在祭壇上為你們的生命贖罪，因為血具有生命，故能贖罪。
- 為此，我吩咐以色列子民說：你們中任何人都不可吃血；僑居在你們中間的外方人，也不可吃血。
- 以色列子民和僑居在他們中間的外方人，誰若獵取了可食的野獸或飛禽，該放盡牠的血，用泥土蓋上。
- 因為一切肉軀的生命都繫於血，為此，我吩咐以色列子民說：任何肉上的血，你們都不可吃，因為一切肉軀的生命，都繫於血，誰吃了，應被剷除。
- 不論是本地人或外方人，吃了自死或被猛獸撕裂的禽獸，應洗自己的衣服，用水洗澡，直到晚上是不潔的；以後他才潔淨。
- 但是，如果他不洗衣，也不洗身，應負罪債。」
第十八章
道德生活的規勸
- 上主訓示梅瑟說：「
- 你告訴以色列子民說：我，上主是你們的天主。
- 你們不要仿效你們住過的埃及地的習慣，也不要仿效我正要領你們去的客納罕地的習慣，不要隨從他們的風俗；
- 應執行我的規定，遵守我的法令，依照遵行：我，上主是你們的天主。
- 你們應遵守我的法令和規定；遵守的人必因此獲得生命：我是上主。
婚姻的阻礙
你們中任何人不可親近血親，去揭露她的下體：我是上主。
你不可揭露你父親的下體和你母親的下體：她是你的母親，不可揭露她的下體。
你父親妻子的下體，你不可揭露，那是你父親的下體。
你姊妹的下體，不論她是你父親的女兒，或你母親的女兒，或在家生的，或在外生的，你不可揭露她們的下體。
你兒子的女兒，或你女兒的女兒的下體，你不可揭露，因為她們的下體是你們的下體。
你不可揭露你父親妻子的女兒的下體，因為她是你父親所生，是你的姊妹，你不可揭露她的下體。
你父親姊妹的下體，你不可揭露，因為她是你父親的骨肉。
你母親姊妹的下體，你不可揭露，因為她是你母親的骨肉。
你父親兄弟的下體，你不可揭露，也不可親近他的妻子；她是你的叔伯母。
你兒媳的下體，你不可揭露。她是你兒子的妻子，你不可揭露她的下體。
你兄弟妻子的下體，你不可揭露；那是你兄弟的下體。
你不可揭露了一女人的下體又揭露她女兒的；不可娶她兒子的女兒，或她女兒的女兒，揭露她的下體，她們都是她的血親：這是醜行。
你不可娶一女人又娶他的姊妹，做她的情敵，在她活著的時候，揭露她姊妹的下體。
違犯貞潔的惡行
女人在月經不潔期中，你不可接近，揭露她的下體。
你近人的妻子你不可與她同寢，為她所沾污。
你不可使你任何一個子女經火祭獻給摩肋客，亦不可褻瀆你天主的名：我是上主。
你不可與男人同寢，如同與女人同寢一樣：這是醜惡行為。
你不可與任何獸類同寢，為牠所淫污，女人亦不可委身與走獸，同牠交合：這是逆性邪惡。
你們不可以任何這樣的事玷污自己，因為這些民族以這一切事玷污了自己，我正要由你們面前將他們驅逐；
甚至連這地也玷污了，所以我必追究這地上的罪惡，使這地吐棄地上的居民。
至於你們，應遵守我的法令和規定；不論是本地人，或是寄居在你們中間的外方人，這樣醜惡的事，一件也不許做，
因為在你們以前住在這地上的人，做過這一切醜惡的事，玷汙了這地方。
希望這地不因你們而再受到玷污，將你們吐棄，如同吐棄了你們之前的民族。
因為，凡做任何一件這樣醜惡的事的，這樣的人，都應由民間剷除。
所以你們應遵守我的禁令，不可仿效你們以前的人所有的醜惡風俗，免得因此受到玷污：我，上主是你們的天主。
第十九章
宗教與道德的各種規條
- 上主訓示梅瑟說：「
- 你告訴以色列子民全會眾說：你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。
- 你們每人應孝敬母親和父親，應遵守我的安息日。我，上主是你們的天主。
- 你們不要歸依偶像，也不要為自己鑄造神像：我，上主是你們的天主。
- 若你們給上主祭獻和平祭，要奉獻可蒙受悅納的。
- 祭肉，應在你們祭獻的當天或第二天吃盡；有剩下的，到第三天應用火燒了。
- 若還有人在第三天吃，這肉已不潔，必不蒙悅納。
- 那吃的人，必負罪債，因為他褻瀆了上主的聖物；這人應由民間剷除。
- 當你們收割田地的莊稼時，你不可割到地邊；收穫後剩下的穗子，不可再拾。
- 葡萄摘後不應去搜；葡萄園內掉下的，不應拾取，應留給窮人和外方人：我，上主是你們的天主。
- 你們不要偷竊，不要詐欺，不要彼此哄騙；
- 不要奉我的名妄發虛誓，而褻瀆你天主的名字：我是上主。
- 你不要欺壓剝削你的近人，傭人的工錢不可在你處過夜，留到第二天早晨。
- 不可咒罵聾子；不可將障礙物放在瞎子面前；但應敬畏你的天主：我是上主。
- 審判時，你們不要違背正義；不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，只依正義審判你的同胞。
- 不可去毀謗你本族人，也不可危害人的性命：我是上主。
- 不可心存懷恨你的兄弟，應坦白勸戒你的同胞，免得為了他而負罪債。
- 不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己：我是上主。
- 你們應遵守我的法令：不可使你的家畜與不同類的配合；一塊田內，不可播上不同的種子；用兩種線織成的衣服，不可穿在你的身上。
- 若人同已許配於人，尚未贖回，或沒有獲得自由的婢女同寢，應受處罰，但不該死，因為她還沒有自由。
- 但是，這人卻應把一隻贖過祭的公綿羊，牽到會幕門口，獻給上主，作為他的贖過祭。
- 司祭用這贖過祭的公綿羊，上主面前，代他為他所犯的罪行贖罪禮；他犯的罪方可得赦。
- 幾時你們進了那地方，栽種了什麼果樹，樹上的果子，你們應視為不潔；三年以內你們算是不潔，不可以吃；
- 到第四年，結的一切果實，都是聖的，應做讚頌上主的禮品；
- 到第五年，才可以吃樹上結的果實，使樹為你們增加出產；我，上主是你們的天主。
- 你們不可吃任何帶血的食物，不可占卜，不可念咒；
- 不可將兩邊的頭髮剃圓；兩邊的鬍鬚，也不可修剪。
- 不可為死者割傷你們的身體，也不可在你們身上刺花紋：我是上主。
- 不可褻瀆你的女兒，令她賣淫，免得這地方成為淫場，充滿淫亂。
- 應遵守我的安息日，應敬畏我的聖所：我是上主。
- 不可去探詢亡魂，亦不可尋問占卜者，而為他們所玷污：我，上主是你們的天主。
- 在白髮老人前，應起立；對老年人要尊敬，應敬畏你的天主：我是上主。
- 若外方人在你們的地域內，與你住在一起，不可欺壓他；
- 對與你們住在一起的外方人，應看作你們中的一個同鄉，愛他如愛你自己，因為你們在埃及地也作過外方人：我，上主是你們的天主。
- 再審斷度、量、衡上，不可不公平；
- 天平、法碼、升、勺，都應正確。我是領你們出離埃及地的上主你們的天主。
- 你們應遵守我的一切法令和我的一切規定，一一依照執行：我是上主。」
第二十章
敬拜邪神之罰
- 上主訓示梅瑟說：」
- 你對以色列子民說：以色列子民和僑居以色列的外方人中，若有人將兒女獻給摩肋客，應處死刑；當地的人應用石頭砸死他。
- 我必板起臉來與此人作對，將他由民間剷除，因為他將兒女獻給了摩肋客，玷污了我的聖所，褻瀆了我的聖名。
- 當地的人，若在這人奉獻自己的兒女給摩肋客時，竟閉目不看，而不將他處死，
- 我自己要板起臉來與這人和他的家族作對，將他和一切隨著他敬拜摩肋客的人，由他們的人民中間一律剷除。
- 若有人去求問亡魂和占卜者，跟隨他們行邪法，我必板起臉來與這人作對，將他由民間剷除。
- 你們應成聖自己，成為聖的，因為我上主是你們的天主。
- 你們應遵守我的法令，一一依照執行，我是要你們成聖的上主。
- 凡辱罵自己的父母的，應處死刑；他辱罵了父母，應自負血債。
行邪淫之罰
若人與一有夫之婦通姦，即與鄰友之妻通姦，奸夫奸婦應一律處死。
若人與父親的妻子同寢，是揭露了父親的下體，兩人應一律處死，他們應自負血債。
若人與兒媳同睡，兩人應處死；他們犯了亂倫的罪，應自負血債。
若男人同男人同寢，如男之於女，做此醜事的兩人，應一律處死，應自負血債。
若人娶妻又娶妻的母親，這是淫亂，應將他和她們用火燒死，使你們中間不致存有淫亂。
若人與走獸同寢，應處死刑；走獸亦應殺死。
若女人走近任何走獸，與牠交合，應將這女人和這走獸殺死，應處死刑；他們應自負血債。
若人娶自己的姊妹，不論她是自己父親的女兒，或是母親的女兒，以致他看見了她的下體，她也看見了他的下體：這是可恥的事，應在本國人前將他們剷除，因為他揭露了自己姊妹的下體，應自負血債。
若人與在月經期內的女人同寢，揭露了她的下體，暴露了她的血源；她也揭露了自己的血源，應將兩人由民間剷除。
你不可揭露你母親的姊妹，或你父親的姊妹的下體，因為這是暴露自己的肉體；他們應自負罪債。
若人與自己的叔伯母同睡，這是揭露了叔伯的下體；他們應自負血債，絕嗣而死。
若人娶自己兄弟之婦為妻，這是可恥的，無益是揭露了自己兄弟的下體，必然絕後。
潔與不潔之分別
你們應遵守我的一切法令和我的一切規定，一一依照執行，免得我領你們去居住的地方將你們吐棄。
你們不應隨從我由你們面前要驅逐的民族的風俗，因為他們做了這一切事，我才厭惡了他們，
才對你們說：你們要佔領他們的土地；我將這流奶流蜜的地方，賜給你們作產業。是我上主你們的天主，使你們與萬民分開。
所以你們應分別潔與不潔的走獸，潔與不潔的飛禽，免得你們為不潔的走獸、飛禽，任何地上爬行的動物，──我已給你們分別清楚，免染不潔，──玷污自己。
你們於我應該是聖的，因為我上主是聖的；為此我將你們和萬民分開，好屬於我。
凡召亡魂行巫術或占卜的男女，應一律處死，應用石頭砸死；他們應自負血債。」
第二十一章
司祭的聖潔
- 上主對梅瑟說：「你當訓示亞郎的兒子司祭說：司祭不應為族人的屍體陷於不潔，
- 除非為骨肉至親，如母親，父親，兒女，兄弟；
- 未出嫁而仍為處女的姊妹，為她的屍體，司祭可陷於不潔；
- 但司祭不可因身為丈夫，而為姻親的屍身，陷於不潔，褻瀆己身。
- 司祭的頭髮不可剃光，鬍鬚的邊緣，不可修剪，也不可紋身割傷。
- 他們對天主應是聖的，不可褻瀆天主的名號，因為是他們奉獻上主的火祭，作為天主的供物，所以應是聖的。
- 司祭不可娶妓女和受玷污的女人為妻，也不可娶為丈夫離棄的女人，因為他是祝聖於天主的人。
- 所以你應以他為聖，因為他把供物奉獻給你的天主，他對於你應是聖的，因為使你們成聖的我上主，是聖的。
- 若司祭的女兒賣淫褻瀆自己，她是褻瀆自己的父親，應用火燒死。
大司祭的聖潔
兄弟中身分最高的司祭，頭上既倒過聖油，又被祝聖穿了祭衣，不可披頭散髮，不可撕裂自己的衣服。
不可走近死人的屍體，也不可為父親或母親的屍體而陷於不潔。
也不可走出聖所，免得褻瀆天主的聖所，因為在他頭上有天主傅油的神印：我是上主。
他應娶處女為妻；
寡婦，棄婦或受玷污的妓女，這樣的女人，決不可娶；只可娶本族中的處女為妻
以免褻瀆本族的後裔，因為那使他成聖的是我，上主。」
作司祭的阻礙
上主訓示梅瑟說：「
你告訴亞郎說：世世代代你的後裔中，凡身上有缺陷的，不得前去向天主奉獻供物；
凡身上有缺陷的，不准前去：不論是眼瞎，腳跛，殘廢，畸形的，
或是斷手斷腳的，
或是駝背，矮小，眼生白翳，身上有痲疹或癬疥，或是睪丸破碎的人。
亞郎司祭的後裔中，凡身上有缺陷的，不得去奉獻上主的火祭；他身上既有缺陷，就不應給天主奉獻供物。
天主的供物，不論是至聖的或聖的，他都可以吃；
卻不可進入帳幔後，或走近祭壇前，因為他身上有缺陷，免得他褻瀆我的聖所，因為使他們成聖的是我，上主。」
梅瑟就這樣訓示了亞郎和他的兒子，以及全體以色列子民。
第二十二章
吃祭物的條件
- 上主訓示梅瑟說：「
- 你告訴亞郎和他的兒子，叫他們對以色列子民獻與我的聖物應謹慎，免得褻瀆了我的聖名：我是上主。
- 你對他們說：世世代代，你們後裔中，若有玷污不潔的，竟敢接近以色列子民獻與上主的聖物，這人應由我面前剷除：我是上主。
- 亞郎的後裔中，凡患癩病或淋病的，在他未取潔之前，不可吃聖物；凡摸過死屍所染不潔之物的，或遺精的人，
- 或摸了任何能染上不潔的爬蟲，或摸了能使自己染上任何不潔的人；
- 凡摸了這些東西的人，直到晚上是不潔的，除非他用水洗身，不准吃聖物。
- 太陽一落，他就潔淨了，以後可吃聖物，因為這是屬他的食物。
- 不可吃自死或被猛獸撕裂的獸肉，免得染上不潔：我是上主。
- 他們應遵守我的訓令，免陷於罪惡；因此褻瀆訓令的，必遭死亡：我是使他們成聖的上主。
- 任何族外人，不准吃聖物；司祭的客人和傭工，也不准吃聖物；
- 但是司祭用銀錢買來的僕人，卻可以吃；凡生在他家的人，也可以吃這食物。
- 司祭的女兒，如嫁給族外人為妻，不准吃作獻儀的聖物；
- 但是司祭的女兒，如成了寡婦或棄婦，因沒有兒子，又回到父家，如同她年輕時一樣，可以吃她父親的食物；但是任何族外人不得吃。
- 如果一人因不慎而吃了聖物，應償還所吃的聖物，還應另加五分之一，交與司祭。
- 司祭不應讓以色列子民褻瀆所獻與上主的聖物，
- 而使他們因吃自己獻的聖物，負起賠償的罪債；因為我是使他們成聖的上主。
祭牲應無瑕疵
上主訓示梅瑟說：「
你告訴和亞郎和他的兒子，以及全體以色列子民說：以色列家中或住在以色列中的外方人，任何人如奉獻祭品，不管是為還願，或出於自願，獻給上主作全燔祭的，
應是一隻無瑕的公牛，公綿羊，或公山羊，方蒙悅納。
凡身上有殘疾的，你們不應奉獻，因為這樣為你們決不會獲得悅納。
如有人為還願，或出於自願，給上主奉獻牛羊作和平祭品，應是無瑕的，方蒙悅納；身上不應有任何殘疾。
眼瞎的或殘廢的，或斷肢的，或患潰瘍的，或生痲疹的，或長癬疥的：這樣的牲畜，你們不可獻給上主；任何這樣的牲畜，不可放在祭壇上，獻給上主作火祭。
一腿太長或太短的牛或羊，你可獻為自願祭祭品；但為還願，必不蒙悅納。
此外，凡睪丸傷壞，砸碎，破裂，割去的牲畜，你們不可獻給上主；在你們的地域內，萬不可舉行這樣的祭獻，
也不可由外邦人手內接受這樣的牲畜，獻給你們的天主作供物，因為身上殘廢的，有缺陷的，為你們不會獲得悅納。」
上主訓示梅瑟說：「
幾時牛或綿羊或山羊一生下，應七天同其母在一起；自第八天，作為上主的火祭祭品，方蒙悅納。
牛羊及其幼雛，不可在同一日內宰殺。
幾時你們給上主奉獻感恩祭，應這樣奉獻，才獲得悅納：
祭肉，應在當天吃完，不應留到次日早晨：我是上主。
你們應遵守我的命令，一一依照執行：我是上主。
不要褻瀆我的聖名，叫我在以色列子民中常被尊為聖；我是使你們成聖的上主，
是我由埃及地領你們出來，為作為你們的天主：我是上主。」
第二十三章
應守的節日
- 上主訓示梅瑟說：「
- 你告訴以色列子民說：以下是我的節日，是你們應召集聖會的上主節日。
安息日
六天工作，但第七天，應是完全休息的安息日，應召集聖會，任何工作都不可做；在你們任何住處，這日是應為上主守的安息日。
以下是上主的節日，你們應依照時期召集聖會：
踰越節
正月十四日傍晚，應為上主守踰越節。
這月十五日，應為上主守無酵節，七天之內，應吃無酵餅。
第一日，應召集聖會，任何勞工都不可做；
七天內，應給上主奉獻火祭；到第七日，應召集聖會，任何勞工都不可做。」
春季薦新節
上主訓示梅瑟說：「
你告訴以色列子民說：幾時你們進入了我賜給你們的地方，在那裡有一收穫，應把你們收穫的第一束交給司祭。
司祭應拿這一束行搖禮，獻於上主面前，好為你們獲得悅納；司祭應在安息日的次日行搖禮。
在你們拿這一束行搖禮的那一天，還應給上主獻一隻一歲無瑕的公羔羊，作全燔祭；
同獻的素祭，應是十分之二「厄法」油調的細麵，作為中悅上主的馨香火祭；再加四分之一「辛」酒，作為奠祭。
直到那一天，即直到你們給你們的天主奉獻祭品的一天，你們不可吃新麥做的餅，烤的或新鮮的麥穗：這為你們世世代代，在任何住處，是一永久的法令。
五旬節
從你們獻麥束行搖禮的安息日的次日，應計算整個七星期，
即直到第七個安息日後的次日，共計五十天，那天應給上主奉獻薦新的素祭。
由你們的住處帶來兩個行搖禮的餅，每個用十分之二「厄法」的發酵細麵烤成，獻與上主作初熟之祭。
餅以外，還應奉獻七隻一歲無瑕的公羔羊，一頭公牛犢和兩隻公綿羊，作獻與上主的全燔祭；還有同奉獻的素祭和奠祭，作為中悅上主的馨香火祭；
還應獻一隻公山羊作贖罪祭，兩隻一歲的公羔羊作和平祭。
司祭應拿這兩隻公羔羊同初熟祭的餅，在上主面前行奉獻的搖禮；這是屬於上主的聖物，應歸於司祭。
在這一日，你們應召集聖會，任何勞工也不可做：這為你們世世代代，在任何住處，是一永久法令。
當你們收割你們地內的莊稼時，你不可割到地邊；收穫後剩下的穗子，不可再拾，應留給窮人和外方人：我，上主是你們的天主。
新年節
上主訓示梅瑟說：「
你告訴以色列子民說：七月初一，為你是完全休息的日子，應吹號角，召集聖會，
任何勞工都不可做，應給上主獻一火祭。」
贖罪節
上主訓示梅瑟說：「
還有七月初十是贖罪節，是你們應召集聖會的日子，要克己苦身，並給上主奉獻一火祭。
這一天，任何工作都不可做，因為是贖罪節，應在上主你們的天主面前，為你們自己行贖罪祭。
這一天，凡不克己苦身的人，應由民間剷除；
這一天凡做任何工作的人，我必由民間消滅這人；
任何工作不可做：這為你們世世代代，在任何住處，是一永久法令。
這是你們應完全休息的安息日，應克己苦身。這月初九傍晚，到次日傍晚，你們應守這安息日。」
帳棚節
上主訓示梅瑟說：「
你告訴以色列子民說：七月十五是帳棚節，應為上主舉行七天：
第一天應召集聖會，任何勞工都不可做，
七天之久，應給上主獻火祭；到第八天，又應召集聖會，給上主獻火祭；這天是盛大集會的日子，任何勞工都不可做。
以上是上主的節日，你們應召集聖會，照每日的規定應給上主獻火祭、全燔祭、素祭、祭獻和奠祭；
此外，還有在上主的安息日，你們獻於上主的禮品、還願祭和自願祭。
七月十五日，你們收了那地方的出產，應七天舉行上主的節期：第一天和第八天應完全休息。
第一天，你們應拿著樹木結的美果、棕櫚樹枝、葉密的大樹枝和溪邊的柳條；如此七天之久，應在上主你們的天主面前喜樂。
你們每年應七天之久舉行這上主的節日，且應在七月舉行這節日：這為你們世世代代是一永久的法令。
七天之久，你們應住在帳棚內，凡以色列公民，都應住在帳棚內，
好叫你們的後代知道，當我領以色列子民出離埃及國的時候，曾使他們住在帳棚內：我，上主是你們的天主。」
梅瑟就這樣給以色列子民宣布了上主的節日。
第二十四章
長明燈和供餅
- 上主訓示梅瑟說：「
- 你吩咐以色列子民給你拿由橄欖榨的清油來，為點燈用，好叫燈光長明不熄。
- 亞郎應將燈放在會幕內，約櫃帳幔外，自晚上到早晨常點在上主面前：這為你們世世代代是永久的法令。
- 亞郎應把這些燈放在純金台上，在上主面前長燃不熄。
- 你應拿細麵，烤成十二個餅，每個是十分之二「厄法」；
- 將餅排成兩行，六個一行，供在上主面前的純金桌上。
- 每行應撒上純乳香，作為食物當獻與上主的火祭，為獲得記念。
- 每安息日，應將餅不斷地供在上主面前，這是以色列子民因永久的盟約而當行的義務。
- 這些應歸亞郎和他的兒子；他們應在聖地方吃，因為這是上主火祭中至聖之物，是他永享的權利。
褻聖的處罰
當時在以色列子民中有一個人，他的母親是以色列人，父親是埃及人。這以色列女人的兒子在營地內與一個以色列人爭吵；
以色列女人的兒子咒罵褻瀆了上主的名，人們就帶他去見梅瑟，──這人的母親叫舍羅米特，是丹支派狄貝黎的女兒，──
將他看守起來，等梅瑟依照上主的訓令給他們處理。
於是上主訓示梅瑟說：「
你帶這犯褻瀆罪的人營外去，凡聽見他說褻瀆話的人，都按手在他頭上，然後令全體會眾用石頭砸死他。
你應這樣告訴以色列子民說：凡褻瀆天主的，應負罪債；
那不避諱「雅威」之名的，應處死刑，全體會眾應用石頭砸死他；不論外方人或本地人，若不避諱「雅威」的名，應處死刑。
報復律
凡打死人的，應處死刑。
凡打死牲畜的，應該賠償：以命還命。
人若加害自己的同胞，他怎樣待人，人也怎樣待他：
以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙；他怎樣害了人，人也怎樣害他。
凡打死牲畜的，應該賠償；凡打死人的，應處死刑。
為你們，不論是外方人或本地人，只有一樣法律；因為我上主是你們的天主。」
梅瑟這樣訓示了以色列子民；他們就把這犯褻瀆罪的人帶到營外，用石頭砸死。以色列子民全照上主吩咐梅瑟的做了。
第二十五章
安息年
- 上主在西乃山訓示梅瑟說：「
- 你告訴以色列子民說：幾時你們進入了我要賜給你們的地方，這地方將為上主守安息。
- 六年之內，你可播種田地；六年之內，你可修剪葡萄園，收穫其中的出產。
- 但到第七年，地應完全休息，是上主的安息年。你不可播種田地，也不可修剪葡萄園；
- 連你收穫後而自然生出的，你也不可收割；葡萄樹未加修剪而結的葡萄，你也不可採摘；是地完全休息的一年。
- 地在休息期而自然生出的，可供你們吃：即供給你、你的僕婢、傭工和與你同住的客人吃。
- 地自然生的，也可供給你的牲畜和你地中的走獸吃。
喜年
你應計算七個安息年，即七乘七年；七個安息年的時期，正是四十九年。
這年七月初十，你應吹號角，即在贖罪節日，你們應在全國內吹起號角，
祝聖第五十年，向全國居民宣布自由；為你們是一喜年，人各歸其祖業，人各返其家庭。
第五十年為你們是一喜年，不可播種；自然生出的，不可收穫；葡萄樹未加修剪而結的葡萄，不可採摘，
因為這是喜年，為你們應是聖年；你們只可吃田地自然生的。
在這喜年內，人各歸其祖業。
為此，如你賣給你的同胞產業，或由你的同胞購買，你們不可彼此欺壓；
你應照上次喜年後的年數由你同胞購買，他應照收穫的年數賣給你。
年數越多，你越應多付買價；年數越少，越應少付買價，因為他賣給你的是物產的數目。
為此，你們不可彼此欺壓，但應敬畏你的天主，因為我上主是你們的天主。
你們應遵行我的法令，遵守我的規定，一一依照執行，好叫你們平安地住在這地上，
地必供給出產，使你們吃飽，平安住在地上。
若你們追問說：到第七年，我們若不能播種，又不能收集我們的出產，我們吃什麼﹖
在第六年上，我必決定祝福你們，叫地有三年的出產；
你們在第八年上播種時，還吃陳糧；直到第九年，直到收割新糧時，還有陳糧吃。
土地贖回法
土地不可出賣而無收回權，因為地是我的，你們為我只是旅客或住客。
對你們所佔的各地，應承認地有贖回權。
如果你的兄弟貧窮，賣了一份家產，他的至親可來作代贖人，贖回他兄弟所賣的家產。
人若沒有代贖人，幾時自己富足了，有了足夠的贖價，
當計算賣出後的年數，將差額還給買主，收回自己的家產。
如果他無法獲得足夠的贖價，他所賣的，應存於買主之手直到喜年；到了喜年，地應退還，賣主收回自己的家產。
房屋贖回法
若人賣了一所在城牆內的住宅，自賣出後，一年內，他有贖回的權利；他贖回的權利為期一年。
如果滿了一年，他沒有贖回，在城牆內的房屋應歸買主與其後代，再無收回權；即使到了喜年，亦不應退還。
但房屋在沒有圍牆的村莊內，應算是田產，有贖回的權利；到了喜年應該退還。
至於肋未人得為產業的城市中的房屋，肋未人永享有贖回權。
如一肋未人在他得為產業的城市出賣的房屋，沒有贖回，在喜年仍可收回，因為肋未城中的房屋，是他們在以色列子民中所得的不動產。
但是，他們城外四郊之地，不可變賣，因為是永屬他們的產業。
對同胞不可取利
如果你的兄弟貧窮，無力向你還債，你應像待外方人一樣或旅客一樣扶持他，叫他能與你一起生活。
不應向他索取利息或重利，但應敬畏你的天主，讓他與你一起生活，如你的兄弟。
借給他銀錢，不可取利息；借給他糧食，不可索重利。
我上主是你們的天主，我領你們離開埃及地，將客納罕地賜給你們，是為做你們的天主。
以色列人為奴的法律
若你身旁的兄弟窮了，賣身給你，你不可迫他勞作如同奴隸一樣；
他在你身旁，應像傭工或外僑，給你工作直到喜年。
那時，他和他的子女應離開你，回本家，復歸其祖業；
因為他是我的僕役，是我由埃及地領出來的；他們不能賣身，如同出賣奴隸。
你不可虐待他，但應敬畏你的天主。
你需要的奴婢，應來自四周的民族，由他們中可購買奴婢。
此外，可從同你們住在一起的外方人中，或從他們在你們境內所生的後代子孫中，購買奴婢。這些奴婢可成為你們的產業，
可將他們留給你們的後代子孫，當作永久的產業，使他們勞作。至於你們的兄弟以色列子民，彼此既是兄弟，不可嚴加虐待。
若外方人，或寄居在你處的人成了富翁，你的兄弟反而窮了，欠他的債，而賣身給寄居在你處的外方人，或外方人家中的後代；
賣身以後，仍享有贖回的權利；他的任何一個兄弟可以贖他；
他的叔伯，或他叔伯的兒子可以贖他；他家中的任何至親骨肉都可以贖他；如他自己致富，亦可自贖。
他應同購買自己的人，計算從賣身給他以後到喜年的年數；贖價應依照年數的多少，並按照傭工每日的工價決定；
如剩下的年數尚多，他應依照年數的多少，出一部份贖價來贖身。
如直到喜年剩下的年數不多，應這樣計算：依照年數的比例交付贖價。
買主對他應像每年雇的工人；他不可當著你虐待那人。
如果那人不能這樣贖身，到了喜年，他可與兒女自由離去。
因為以色列子民只對我是奴隸，他們是我的奴隸，是我領他們離開了埃及地：我，上主是你們的天主。
第二十六章
守法的祝福
- 你們不可製造神像，亦不可立雕像或石柱；在你們境內，亦不可安置石像，供人朝拜，因為我上主是你們的天主。
- 你們應遵守我的安息日，尊敬我的聖所；我是上主。
- 如果你們履行我得法令，遵守我的命令，一一依照執行，
- 我必按時給你們降下雨露，地必供給出產，田野的樹木必結出果實。
- 你們打禾必打到收葡萄的時期，收葡萄必收到播種的時期；你們必有糧食吃飽，在境內安居樂業。
- 我必賜國內太平，你們睡下，沒有驚擾；我必使境內的猛獸消滅，刀劍也不侵入你們境內。
- 你們追擊仇敵時，他們必在你們面前喪身刀下。
- 你們五人要追擊一百，你們百人要追擊一萬；你們的仇敵必在你們面前喪身刀下。
- 我必眷顧你們，使你們繁殖增多；我必固守我與你們所立的盟約，
- 你們要吃久藏的陳糧，要清出陳糧，為貯藏新糧。
- 我必在你們中間安置我的住所，再不厭惡你們
- 我必住在你們中間，做你們的天主，你們做我的百姓。
- 我上主是你們的天主，是我領你們出離了埃及地，不再做他們的奴隸；是我打斷了你們軛上的橫木，令你們昂首前進。
違法的禍患
但是，如果你們不聽從我，不執行這一切命令；
如果你們棄絕我的法令，厭惡我的制度，不遵行我的一切命令，而破壞我的盟約，
我必要這樣與你們作對，使你們恐怖，患肺癆瘧疾，眼目昏花，心靈憔悴；你們的種子，白白播種，因為你們的仇敵要來吃盡。
我要板起臉來與你們作對，你們必為仇敵擊潰，那仇恨你們的要壓制你們；雖然沒有人追趕，你們也要望風而逃。
如果這樣你們還不聽從我，為了你們的罪惡，我必要加重七倍懲罰你們，
粉碎你們矜誇的力量，使你們的蒼天如鐵，使你們的土地像銅，
使你們白費氣力，地不供給出產，田野的樹木也不結果實。
如果你們還與我作對，不願聽從我，我必按照你們的罪惡，加重七倍打擊你們，
使野獸來傷害你們，奪去你們的子女，殘害你們的牲畜，減少你們的人口，使你們的街市變成廢墟。
如果我用這些事還不能懲戒你們，你們仍然與我作對，
我也要與你們作對，為了你們的罪惡，必要加重七倍打擊你們。
我必令刀劍臨於你們，為報復違背盟約的罪；如果你們退入城市，我必使瘟疫來害你們，叫你們落在仇人手內。
當我給你們斷絕了糧源時，十個女人要在一口灶上烤餅，按定量給你們配給糧食；你們雖然吃，卻吃不飽。
如果這樣，你們還不聽從我，仍然與我作對，
我必發怒來與你們作對，為了你們的罪惡，我必加重七倍懲罰你們。
你們要吃你們兒子的肉，連你們女兒的肉也要吃。
我必破壞你們的丘壇，砍倒你們的香臺，將你們的屍首堆在你們的偶像的屍首上。我必厭惡你們。
使你們的城市變為曠野，聖所化為廢墟，不願再聞你們祭品的馨香。
我必使你們的地化為廢墟，甚至你的仇人來居住時，還驚奇不已。
我必將你們分散在各民族中，我要拔劍追逐你們，使你們的地成為廢墟城市變為曠野。
當那地方變成荒野，而你們僑居在仇人的地方時，這整個時期，那地才補上了安息的時候；那時地要休息，補享安息年。
那地方荒涼的整個時期內，才得到安息，補享你們居住時，在你們的安息年內，未享到的安息。
至於你中殘存的人，我必使他們在仇人的地方膽戰心驚，甚至風吹落葉聲也把他們嚇跑，逃跑有如逃避刀劍；雖然無人追趕，他們也跌倒在地。
雖然無人追趕，他們卻一人倒在另一人身上，如面臨刀劍。你們決不能抵擋你們的仇人，
只有在各民族中消滅，仇人的土地要把你吞下。
你們中殘存的人，必為了自己的罪惡，在仇人的地方，日漸衰弱，還要為了祖先的罪惡，日漸衰弱。
以色列要回頭改過
他們終必承認自己的罪惡，祖先的罪惡，對我不忠與我作對的叛逆之罪。
當我與他們作對，將他們遷送到他們仇人的地方以後，他們未受割損的心，必會謙卑自下，要心甘情願受罰贖罪，
我也想起我同雅各伯所結的盟約，想起同依撒格，同亞巴郎所結的盟約，也想起那地方來。
但那地方應為他們所放棄，好在他們離去，地方荒蕪時，才能補享安息年，同時他們也補贖自己的罪惡，這是因為他們棄絕了我的制度，厭惡了我的法令。
但是，即使這樣，當他們留在仇人的地方時，我仍不棄絕他們，也不厭惡他們，以致消滅他們，廢除我與他們結的盟約，因為我上主是他們的天主。
我顧念他們，我還要想起我與他們的祖先所結的盟約；我在各民族的眼前，由埃及地領出他們的祖先來，為做他們的天主：我是上主。」
這是上主在西乃山，於自己和以色列子民間，藉梅瑟所立定的法令、制度和法律。」
附 錄
第二十七章
人的估價
- 上主訓示梅瑟說：「
- 你告訴以色列子民說：若人以人身許願，應將人身的代價獻給上主，
- 由二十歲到六十歲的男人，根據聖所的「協刻耳」，估價應是五十銀「協刻耳」；
- 若是女人，估價應是三十「協刻耳」。
- 由五歲到二十歲，若是男性，估價應是二十「協刻耳」，女性為十「協刻耳」。
- 由一月到五歲，若是男性，估價為五銀「協刻耳」；若是女性，估價為三銀「協刻耳」。
- 六十歲以上的人，若是男性，估價為十五「協刻耳」，女性為十「協刻耳」。
- 但若是人窮，不能支付這估價，應帶他到司祭面前。司祭估定他的價格；司祭要按許願人的財力，估定價格。
獸類的估價
如所許的是可獻於上主作祭品的獸類，獻於上主的任何走獸，應視為聖的，
不可更換，不可替代，不能以好換壞，或以壞換好；如果人拿一隻走獸還另一隻，以前所許的和以後所換的，都應視為聖的。
如所許的是一隻不潔，不堪獻於上主作祭品的走獸，就應將牠牽到司祭前，
司祭估定牠的好壞；司祭估多少；就是多少；
如許願的人願把牠贖回，除了司祭估定的價值外，還應加五分之一。
房屋的估價
若人把自己的房屋，獻於上主，司祭應估定它的好壞；司祭估多少，就是多少。
如果獻房屋的人願再贖回，除估定的價值外，還應加五分之一，房屋才可歸他。
田地的估價
若人將自己的一部份田產獻於上主，估價應按地播種所需要的數量；一「荷默爾」大麥種子，為五十銀「協刻耳」。
若人由喜年起，獻了自己的田地，這個估價就是定價；
但如果在喜年以後獻自己的田地，司祭應按至喜年尚餘的數量給他估價，把估價減低。
如獻田地的人再願贖回，除司祭估定的價錢之外，還應加五分之一，田地仍歸於他；
但若他不但沒有把田地贖回，反而賣給別人，不能再贖回；
一到喜年，田地應退還時，應獻於上主，當作禁田，歸於司祭，成為他的產業。
若人將自己買來的田地，而非祖業，獻於上主，
司祭就應估定這田地直到喜年所有的價值，那人應在當天支付你估定的價錢，這是歸上主的聖物。
一到喜年，這田地應退給賣田的人，歸於這塊田地的原有人。
一切估價都應按聖所的「協刻耳」；一「協刻耳」等於二十「革辣」。
頭胎牲畜
至於頭胎牲畜，既是頭胎，應屬於上主，人不能再奉獻；不論是牛是羊，已屬於上主。
若是不潔牲畜的頭胎，人應照估價贖回，再加五分之一；如不贖回，應照估價賣掉。
禁物
凡照禁物法獻於上主之物，凡人所有的，不論是人，或是牲畜，或是一部份田產，便不可變賣，亦不可贖回；凡禁物都是屬於上主的至聖之物。
凡照禁物法應處置的人，便不可贖回，應將他處死。
什一之物
凡土地的出產，或是田地的穀物，或是樹木的果實，十分之一應歸於上主，是獻於上主的聖物。
人若願意把應獻的十分之一贖回一部份，除物價外，應另加五分之一。
凡牛群或羊群，由牧童杖下經過的每第十隻，亦即全群十分之一，應獻於上主；
不應追究是好是壞，亦不可將牠更換；更換了，以前所有的和以後所換的，都應視為聖物，不得贖回」。
這是上主在西乃山為以色列子民向梅瑟吩咐的法令。
[肋未記完篇]