訓道篇
Ecclesiastes 共 12 章
第一章
達味之子耶路撒冷的君王「訓道者」的語錄：
萬事皆虛
虛而又虛，訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。
人在太陽下辛勤勞作，為人究有何益﹖
一代過去，一代又來，大地仍然常在。
太陽升起，太陽落下，匆匆趕回原處，從新再升。
風吹向南，又轉向北，旋轉不息，循環周行。
江河流入大海，大海總不滿溢；江河仍向所往之處，川流不息。
萬事皆辛勞，無人能盡言：眼看，看不夠；耳聽，聽不飽。
往昔所有的，將來會再有；昔日所行的，將來會再行；太陽之下決無新事。
若有人指著某事說：「看，這是新事。」豈不知在我們以前早就有過。
只是對往者，沒有人去追憶；同樣，對來者，也不會為後輩所記念。
智慧空虛
我訓道者，曾在耶路撒冷作過以色列的君王。
我曾專心用智慧考察研究過天下所發生的一切；──這實在是天主賜與人類的一項艱辛的工作。
我觀察了在太陽下所發生的一切：看，都是空虛，都是追風。
彎曲的，不能使之正直，虧缺的，實在不可勝數。
我心裏自語說：「看，我獲得了又大又多的智慧，勝過了所有在我以前住在耶路撒冷的人，我的心獲得了許多智慧和學問。」
我再專心研究智慧和學問，愚昧和狂妄，我纔發覺：連這項工作也是追風。
因為，智慧愈多，煩惱愈多；學問越廣，憂慮越深。
第二章
樂事亦皆虛
- 我心下自語：「來，試一試快樂，享受一下福樂!
」看，這也是空虛。
- 我稱歡笑為「瘋狂」，我對喜樂說：「這有何用﹖」
- 我遂決意喝酒以使我的肉身暢快，──但我的心仍為智慧所引導，並決意迷於狂妄的事，直到我看清，世人在天下一生有限的歲月中所做的事，有什麼好處為止。
- 我於是擴大我的工程：為自己建造宮室，栽植葡萄園，
- 開闢園囿，在其中栽植各種果樹，
- 挖掘水池，以澆灌在生長中的樹木。
- 買了奴婢，還有在家中出世的僮僕，又有許多牛羊，多過我以前住在耶路撒冷的人。
- 我還聚斂了大批金銀，及各王候各省份的財寶；擁有許多歌唱的男女，無數的嬪妃，以及人間所有的享受。
- 我雖如此富有，超過以往住在耶路撒冷的人，但我仍沒有喪失智慧。
- 凡我眼所希求的，我決不加以拒絕；凡我心所願享受的快樂，我決不加以阻止；因為我的心對我的一切勞苦工作，實在滿意；其實，這也是我由勞苦工作應得的報酬。
- 但當我回顧我所作的一切工作，以及工作時所受的勞苦，看，一切都是空虛，都是追風；在太陽之下，毫無裨益。
智愚相比
我又回顧觀察智慧、瘋狂和昏愚；那繼位作君王的人能做什麼﹖只能做已做過的事。
我看透智慧勝於昏愚，像光明勝於黑暗。
「智者高瞻遠矚，愚者卻在黑暗中摸索。」但我也知道：二者都要遭遇同樣的命運。
我心中自問：「愚人的命運，我也會遇到，為什麼我要更明智﹖」我遂下結論說：「這也是空虛。」
因為智者和愚者，同樣不為人常久記念，早晚有一天都要被人遺忘。可惜，智者和愚者同樣死去
!
於是我惱恨生命，因為太陽之下所發生的事，無非使我煩惱，因為全是空虛，都是追風。
勤勞的空虛
我憎恨我在太陽下所受的勞苦，因為我要將勞苦所得，留給我的後人。
他是智是愚，有誰知道；但他一定要主管我在太陽下，以智慧所辛苦經營的一切工作：這也是空虛。
我回顧我在太陽下所受的一切勞苦，就灰心失望。
因為有人以智慧、學問和才幹勞作得來的，卻應留給那未曾勞作的人，作為產業：這也是空虛和大不幸。
人在太陽下所受的一切勞苦，以及痛心的事，究竟有什麼裨益﹖
其實，人天天所有的事務，無非是悲苦和煩惱；而且夜裏，心也得不到安息：這也是空虛。
人除了吃喝和享受自己勞作之所得以外，別無更好的事。我也看透了：這是從天主手裏來的。
因為離了天主，誰能有吃的，誰能有所享受﹖
天主原把智慧、學問和歡樂，賜給他所喜愛的人。至於罪人，天主將積蓄貯藏財物的勞苦加於他身上，好將一切財物留給天主所喜愛的人：這也是空虛，也是追風。
第三章
事事有定時
- 事事有時節，天下任何事皆有定時：
- 生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時；
- 殺戮有時，治療有時，拆毀有時，建築有時；
- 哭有時，笑有時，哀悼有時，舞蹈有時；
- 拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時；
- 尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；
- 撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時，
- 愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有時。
事事有天主安排
工作的人，從勞苦中得了什麼利益﹖
我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知：
天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭，天主自始至終所做的工作。
於是我明瞭：人類的幸福，只有在此生歡樂享受；
但人人有吃有喝，享受自己一切勞苦之所得，也是天主的恩賜。
我知道：凡天主所行的事，永恒不變，無一可增，無一可減。天主這樣作，是為叫人敬畏他。
現今所有的，早已有過；將來所有的，先前已有過；因為天主必追尋已往的事。
不公現象
我在太陽下還看見：正義之處有不義，公平之處有不平。
我心裏想天主必要審判義人和惡人，因為各種事情和行為，在天主那裏都有其定時。
我想，天主藉此是為使世人認清自己是誰，看清自己與走獸無異。
的確，世人的命運，同走獸的命運，都是一樣：前者怎樣死，後者也怎樣死；氣息都一樣，人並不優於走獸：因為都是虛無。
都同歸於一處；既都出於塵土，也都歸於塵土。
人的氣息是否向上高升，走獸的氣息是否下降地下，有誰知道﹖
因此，我看出：人最好還是享受自己勞苦之所得，因為這是他的命運；有誰能領他去看自己身後的事呢﹖
第四章
我又轉目注視在太陽下所行的一切暴行：看，受壓迫者眼淚汪流，卻無人安慰；壓迫人者手中只有權勢，卻無人加以援助。
於是我聲稱那已死去的人，比現今還活著的人更為有福。
那還沒有出世的人，比這兩等人更為有福，因為他還沒有見到太陽下所行的惡事。
我也看出各種勞苦和一切工作的技巧，都是出於人彼此間的競爭：這也是空虛，也是追風。
愚人交臂叉手，是自食己肉。
捧一把安逸，勝過兩把勞苦和追風。
我又轉睛，看見在太陽下有件空虛的事：
有個孤獨無伴的人，既沒有兒子，又沒有兄弟，卻時常勞苦不息，他的眼總是貪得無厭，從來不問：「我辛辛苦苦，節制享樂，究竟是為誰﹖」這也是空虛和大不幸。
合群之益
兩人勝過一人，因為兩人工作，酬報優厚：
若一個跌倒了，另一個可扶起自己的同伴。哀哉孤獨者!
他若跌倒了，沒有另一人扶起他來。
又如兩人同眠，都感溫暖；若孤獨一人，怎能暖和﹖
若一人抵不住一人，兩人就能抵住。──三股繩，不易斷。
人心無常
一個貧寒而明智的青年，勝過一個年老昏愚，而總不採納忠言的君王。
這青年雖在國中出身貧寒，但由獄中出來，執政為王；
我看見一切在太陽下行走的活人，都擁護青年人，新繼位者，來代替老王。
擁護他為領袖的人民，多得無數；但日後，那些後來的人卻不喜歡他：這也是空虛，也是追風。
敬畏天主
你往天主的殿裏去時，要小心邁步；你前去聽道，勝過愚人獻祭，因為他們只知作惡。
第五章
你不要在天主前冒然開口，你的心也不要急於發言應許，因為天主在天上，你在地下，為此你說話應當簡單。
因為夜夢由於事務繁雜，亂語出於多言。
你一向天主許願，就不可拖延償還，因為他不喜歡人怠慢；你許了願，就應速還；
不許願好過許而不還。
不要放任你的口，使你陷於罪過，免得你在使者前說是「錯許了。」為何要天主因你這句話而發怒，破壞你手中的工作﹖
多夢多虛幻，多言多糊塗；你要敬畏天主。
你若在某省看見欺壓窮人，違犯公道和正義的事，不必對此驚奇，因為高者之上還有更高者在上鑒察，而他們之上還有更高者。
國家全面的利益，在乎有一位關心農業的君王。
錢財空虛
愛錢的，錢不能使他滿足；愛財的，進益不能使他滿足：這也是空虛。
錢財增多，消費的人也隨之增多；財主除飽享眼福外，能有什麼益處﹖
工人不論吃多吃少，總睡得甘甜；飽食的富人，卻難於安眠。
我看見在太陽下有一件慘痛的事：財主積蓄財富，反而害了自己。
生意一次失敗，財產盡失：生了個兒子，手中一無所有。
他赤身出離母胎，也照樣赤身歸去；他勞力之所得，絲毫不能帶去。
這也是一件慘痛的事：他怎樣來，也怎樣去；他操勞追風，究有什麼益處；
況且他一生在黑暗中生活，遭受許多煩惱、疾病和悲憤的事。
我所認為幸福美滿的事，是人在天主所賞的少數歲月內，有吃有喝，且享受他在太陽下一切勞碌所得的福樂，這原是他應得的一分。
的確，天主賞賜人財產和富裕，叫他能享用；能取得應有的一分，能享受勞碌所得的快樂，實是天主的恩賜。
那麼，人就不甚顧慮人生歲月的短促，因為天主以喜樂充滿了他的心。
第六章
三多亦空虛
- 我看見在太陽下，另有一種不幸，重壓在人身上：
- 有一人，天主賜他富裕、錢財、光榮；凡他心中所願意的，一件也不缺；但天主沒有讓他享用這一切，卻讓外人享用了：這也是空虛，是一件很悲慘的事。
- 有一人生有百子，活了很大歲數，他年紀雖高，卻沒有隨心享受福樂，且未得安葬，照我看來，他還不如流產的胎兒。
- 流產的胎兒徒然而來，悄然而去，他的名字也湮沒無聞；
- 他沒有見過天日，也沒有任何知覺，但他總比那人更享安寧。
- 那人即便活了兩千歲，如未享受福樂，他們二人豈不是同歸一處﹖
慾望無厭
人的一切勞碌都是為了口腹，但他的慾望卻總不知滿足。
智者較愚者究有什麼利益﹖知道如何與人往來的窮人，能得什麼好處﹖
眼看見過的總勝過心所想望的：這也是空虛，也是追風。
已往所有的，都已有名可稱；人為何物，都已知道；人決不能與強於自己的抗辯。
說話多，必多空談：這對人能有什麼益處﹖
在空虛，消逝如影的人生少數歲月內，有誰知道什麼事對人有益﹖又有誰能指給人指示，他身後在太陽下要發生什麼事﹖
第七章
智愚之別
- 良好的聲譽勝於名貴的香液；死日勝於生日。
- 往居喪的家去，勝於往宴會的家去，因為喪事是人人的結局，活人應將此事放在心上。
- 悲哀勝於歡笑，因為愁容能使心靈舒暢。
- 智者的心是在居喪的家中，愚人的心是在歡笑的家中。
- 聽智者斥責，勝過聽愚人歌唱。
- 愚人的歡笑，就像斧底荊棘的爆炸聲，但這也是空虛。
- 實在，壓榨使智者昏愚，賄賂能敗壞人心。
- 事情的結局勝過事情的開端；居心寬容，勝過存心傲慢。
- 你心裏不要輕易動怒，因為憤怒只停留在愚人胸中。
- 你不要問：「為什麼昔日勝於今日﹖」因為這樣的詰問，不是出於智慧。
- 智慧與家產都好，對看見天日的人都有益，
- 因為受智慧的蔭庇與受金錢的蔭庇無異；但認識智慧的好處，是在於智慧賦與有智慧者生命。
中庸之道
你應觀察天主的作為：他所彎曲的，誰能使之正直﹖
幸福之日，你應歡樂，不幸之日，你應思慮：幸與不幸，都是天主所為；其目的是叫人不能察覺自己將來的事。
在我虛度的歲月內，我見了許多事：義人在正義中夭亡，惡人在邪惡中反而長壽。
不要過於正義，也不要自作聰明，免得自趨滅亡。
不要作惡無度，也不要糊塗太甚，免得你死非其時。
你的手最好把持這個，也不要放棄那個，因為敬畏天主的人，二者兼顧並重。
智慧使智者的權勢，勝過本城十個有權勢的人。
世上沒有一個只行善，而不犯罪的義人。
你不要傾心去聽人說的一切閒話，免得你聽到你的僕人詛咒你；
因為你心裏知道，你許多次也詛咒過別人。
這一切我都用智慧追究過；我宣稱我將成個智者，然而智慧仍離我很遠。
所有的事，既深遠，又玄奧，誰能窮究﹖
色是陷阱
我又專心致力於認識、考察事物，尋求智慧和事理，得知邪惡就是昏愚，昏愚就是狂妄。
我發覺女人比死亡還苦，她一身是羅網：她的心是陷阱，她的手是鎖鏈；凡博天主歡心的，必逃避她；但罪人卻被她纏住。
訓道者說：看，這是我所發現的，一一加以比較，好探知事物的原理，
對此我的心還在追求，但尚未找到：在一千男人中，我發現了一個；在所有的女人中，卻沒有發現一個。
我發現的只有這一件事：天主造人原很正直，但人卻發明了許多詭計。
第八章
智慧與實際
- 有誰相似智者，有誰會解釋事理﹖智慧使人的面容煥發，使嚴肅的容貌變為溫和。
- 為了向天主起的誓，你應遵守君王的命令；
- 你不可由他面前倉猝離去，也不可行惡，因為凡他喜歡的事，都可隨意執行。
- 原來君王的話具有威力，誰敢向他說：「你做什麼﹖」
- 遵守誡命的，不會遇到災禍；智者的心能辨識時機和審斷。
- 的確，事事都有定時和定案；但重大的負擔仍壓在人身上，
- 因為人不知道將來要發生什麼事，有誰能告訴他，何時要發生﹖
- 沒有人有權將生氣保留不失，也沒有人能支配死期，戰場上沒有人能退役，邪惡救不了作惡的人。
善人惡人命運不同
我看見了這一切，專心研究在太陽下所行的一切事：有時統治人的人，自受其害；
有時我看見惡人被抬去安葬，而行義的人卻離開聖處，而在城中被人遺忘：這也是虛幻。
因為懲惡的定案未有迅速執行，世人因此充滿了行惡的偏向。
惡人雖百次行惡，仍享長壽，姑且不論；我確實知道，那敬畏天主的人，因他們在天主前起敬起畏，必得幸福；
而惡人必得不到幸福，他的時日如影，決不能久長，因為他不敬畏天主。
在世上還有一件虛幻的事：就是義人所遭遇的，反如惡人所應得的；而惡人所遭遇的，反如義人所應得的；我遂說：這也是虛幻。
為此，我稱讚快樂，因為在太陽下，人除了吃喝行樂外，別無幸福；因為這是人在天主賞他在太陽下的一生歲月內，從他的勞苦中，所獲得的幸福。
當我專心追求智慧，觀察人在世上，連黑夜白日都不能閉目安眠，所行的工作時，
我面對天主的一切作為，發覺人決不能知道在太陽下所發生的一切事。人雖然努力研究，終歸無法得知；縱然有智者以為知道了，仍是一無所知。
第九章
智愚善惡命運則一
- 我留心考察這一切，終於看出：義人、智者和他們的行為，都在天主手裏；是愛是恨，人不知道；二者都能來到他們身上。
- 無論是義人，是惡人，是好人，是壞人，是潔淨的人，是不潔淨的人，是獻祭的人，是不獻祭的人，都有同樣的命運；好人與罪人一樣，妄發誓的與怕發誓的也一樣。
- 太陽之下所發生的一切事中，最不幸的是眾人都有同樣的命運；更有甚者，世人的心都充滿邪惡，有生之日，心懷狂妄，以後與死者相聚。
- 的確，誰尚與活人有聯繫，還懷有希望，因為一隻活狗勝過一隻死獅。
- 活著的人至少自知必死，而死了的人卻一無所知；他們再得不到報酬，因為連他們的記念也被人遺忘了。
- 他們的愛好，他們的憎恨，他們的熱誠，皆已消失；在太陽下所發生的一切事，永遠再沒有他們的分。
及時行樂
你倒不如去快樂地吃你的飯，開懷暢飲你的酒，因為天主早已嘉納你所作的工作。
你的衣服常要潔白，你頭上不要缺少香液。
在天主賜你在太陽下的一生虛幻歲月中，同你的愛妻共享人生之樂：這原是你在太陽下，一生從勞苦中所應得的一分。
你手能做什麼，就努力去做，因為在你所要去的陰府內，沒有工作，沒有計劃，沒有學問，沒有智慧。
命運不濟
我又在太陽下看見：善跑的不得競賽，勇將不得參戰，智者得不到食物，明白人得不到財富，博學者得不到寵幸，因為他們都遭遇了不幸的時運。
因為人不知道自己的時期，當凶險猝然而至的時候，人子為不幸的時運所獲，就像魚被網捕住，又像鳥被圈套套住。
在太陽下我又得了一個智慧的經驗，依我看來，大有意義：
有座小城，裏面居民不多；有位大王來攻打此城，把城圍住，周圍築了高壘。
那時，城中有個貧賤卻具有智慧的人，他用自己的智慧，救了本城：可是人們卻忘了這貧賤的人。
於是我說：智慧遠勝過武力；然而貧賤人的智慧卻被人輕忽，他的話卻沒有人聽。
智者溫和的言語，比王者在愚人中的吶喊，更受歡迎。
智慧勝於武器；一個錯誤能破壞許多好事。
第十章
昏愚之害
- 一個死蒼蠅能敗壞一碗製香膏者的香膏；一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。
- 智慧人的心傾向右，愚人的心偏向左。
- 愚人連在走路時，也是無知，並稱眾人皆糊塗。
- 若當權者向你生氣，你不可離棄崗位，因為心平氣和能避免大錯。
- 我在太陽下見了一件不幸的事，似乎是出於掌權者的錯誤：
- 愚人佔居高位，貴人屈居下位。
- 我看見僕人騎馬，而王侯反像僕人一樣步行。
- 挖掘陷阱的必自陷其中，拆毀牆壁的必被蛇咬傷；
- 開鑿石頭的必為石壓傷，砍伐樹木的必遭遇危險。
- 鐵器鈍了，如不將刃磨快，必費許多氣力；成功是智慧的效能。
- 行法術之前，就已被蛇咬傷，法術於行法術的人，就沒有好處。
- 智者口中的語言，為人有益；愚人的口舌卻自招滅亡：
- 他口中的語言，開始是愚昧，最後卻是殘忍的狂語。
- 愚人只知多言：「將來的事怎樣，人不知道，人身後的事，有誰來告訴他﹖」
- 愚人以勞碌為煩惱，因為連怎樣進城，他也不知道。
節制與明智
邦國，你的君王若是一個幼童，你的長官若清晨宴飲，你就有禍了!
邦國，你的君王若出身顯貴，你的長官若宴飲有時，只求養身，不為快樂，那你就有福了。
屋頂坍塌，由於怠惰；房屋滴漏，由於手懶。
設宴是為歡樂，酒可使生活愉快；錢能應付一切。
在床塌上，不要詛咒君王；在臥室內，不要咒罵長官，因為空中的飛鳥能傳音，有翅翼的能傳話。
第十一章
信賴與明智
- 把你的糧食拋到水面，多日後你必有所獲。
- 將你的家產分作七分八分，因為你不知道世上要發生什麼災禍。
- 雲一滿了，雨就傾住於地。樹倒向南或倒向北，一倒在那裏，就躺在那裏。
- 觀察風向的，必不撒種；研究雲象的，必不收割，
- 就如你不知道生氣如何進入孕婦胎中的骨骼裏，同樣你也不知道天主所創造的一切化工。
- 你早上撒種，晚上也不要住手，因為你不知道：是早上撒的，或是晚上撒的長的好，或是兩種都同樣好。
莫負青春
光明實在可愛，看見太陽實在令眼舒暢。
人無論活了多大年紀，儘可享受各種福樂；但他應想到黑暗的日子還多，所發生的事，盡屬虛幻。
少年人，在你青春時應歡樂；在你少壯的時日，應心神愉快；隨你心所欲，你眼所悅的去行，但應知道：天主必要就你所行的一切審判你。
掃除你心中的煩惱，驅除你身上的痛苦，因為青春和少年都是虛幻。
第十二章
及早紀念造主
在你年輕的時日，在災禍的日子來到之前，即在你說的那些「沒有歡樂」的日子來到之前，你應記念你的造主；
不要等到太陽、光體、月亮、星辰失光，雨後雲彩再來；
因為那時，看門者戰慄，大力士屈伏，推磨的婦女因為少而停工，眺望窗外的女人面目昏黑，
兩扇街門將要關閉，磨聲低微，雀鳥息聲，歌女低吟，
怕上高處，行路危險，杏子被棄，蚱蜢被嫌，續隨子失去效力，因為人要回永久的家鄉，哀悼的人徘徊街頭；
那時銀鏈將斷，金燈將碎，水罐將破於泉旁，輪子將爛於井邊，
灰塵將歸於原來的土中，生氣將歸於天主，因為原是天主之所賜。
訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。
結論
訓道者不但是智者，並且教人獲得知識，在沉思推究之後，編撰了許多格言。
訓道者費神尋找適當的語句，忠誠地寫下了真理之言。
智者的話好似錐子，收集起的言論集，好像釘牢的釘子：二者都是一位牧者所賜。
除此之外，我兒，不必再找別的書籍，書不論寫多少，總沒有止境；用功過度，必使身體疲倦。
總而言之：「你應敬畏天主，遵守他的誡命，因為這是眾人的義務。」
因為天主對一切行為，連最隱秘的，不論好壞，都要一一審判。
[訓道篇完篇]