羅馬人書

Roman 共 16 章

第一章

致候辭　

  1. 基督耶穌的僕人保祿，蒙召作宗徒， 被選拔為傳天主的福音──
  2. 這福音是天主先前藉自己的先知在聖經上所預許的，
  3. 是論及他的兒子， 我們的主耶穌基督， 他按肉身是生於達味的後裔，
  4. 按至聖的神性， 由於他從死者中復活，被立為具有大能的天主之子，
  5. 藉著祂，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德，以光榮他的聖名，
  6. 其中也有你們這些蒙召屬於耶穌基督的人──
  7. 我保祿致書與一切住在羅馬， 為天主所鍾愛，並蒙召為聖徒的人： 願恩寵與平安由我們的父天主， 和我們的主耶穌基督賜與你們。

切願去羅馬的目的　

  1. 首先我應藉耶穌基督， 為你們眾人感謝我的天主，因為你們的信德為全世界所共知。
  2. 有天主為我作證，即我在宣傳祂聖子的福音上，全心所事奉的天主，可證明我是怎樣不斷在祈禱中，時常紀念著你們，
  3. 懇求天主，如果是祂的聖意， 賜我終能有一個好機會，到你們那裏去。
  4. 因為我切願見你們，把一些屬於神性的恩賜分給你們， 為使你們得以堅固，
  5. 也就是說：我在你們中間，藉著你們與我彼此所共有的信德，共得安慰。
  6. 弟兄們! 我願告訴你們：我已多次決定要往你們那裏去，為在你們中間，如在其他外邦人中一樣，得到一些效果；然而直到現在，總是被阻延。
  7. 不但對希臘人，也對化外人，不但對有智慧的人，也對愚笨的人，我都是一個欠債者。
  8. 所以，只要由得我，我也切願向你們在羅馬的人宣講福音。

　

人因信成義方可得救

義人因信德而生活　

  1. 我決不以福音為恥，因為福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太人，後使希臘人。
  2. 因為福音啟示了天主所施行的正義，這正義是源於信德，而又歸於信德，正如經上所載：『義人因信德而生活。 』

外邦人的罪惡是天主的懲罰　

  1. 原來天主的忿怒，從天上發顯在人們的各種不敬與不義上，是他們以不義抑制了真理，
  2. 因為認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。
  3. 其實，自從天主創世以來，祂那看不見的美善，即祂永遠的大能和祂為神的本性，都可憑祂所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。
  4. 他們雖然認識了天主，卻沒有以祂為天主而予以光榮或感謝，而他們所思所想的，反成了荒謬絕論的；他們冥頑不靈的心陷入了黑暗；
  5. 他們自負為智者，反而成為愚蠢，
  6. 將不可朽壞的天主的光榮，改歸為可朽壞的人、飛禽、走獸和爬蟲形狀的偶像。
  7. 因此，天主任憑他們隨從心中的情慾，陷於不潔，以致彼此玷辱自己的身體。
  8. 因為他們將虛妄變作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主──祂是永遠可讚美的，阿們! ──
  9. 因此，天主任憑他們陷於可恥的情慾中，以致他們的女人，把順性之用變為逆性之用；
  10. 男人也是如此，放棄了與女人的順性之用，彼此慾火中燒，男人與男人行了醜事，就在各人身上受到了他們顛倒是非所應得的報應。
  11. 他們既不肯認真地認識天主，天主也就任憑他們陷於邪惡的心思，去行不正當的事，
  12. 充滿了各種不義、毒惡、貪婪、兇殘，滿懷嫉妒、謀殺、鬥爭、欺詐、乖戾；任憑他們作讒謗的、
  13. 詆毀的、恨天主的、悔辱人的、高傲的、自誇的、挑剔惡事的、忤逆父母的、
  14. 冥頑的、 背約的、無情的、不慈的人。
  15. 他們雖然明知天主正義的規例是：凡作這樣事的人，應受死刑；但他們不僅自己作這些事，而且還贊同作這些事的人。

第二章

猶太人也是天主義怒的對象　

  1. 所以，人啊! 你不論是誰，你判斷人， 必無可推諉，因為你判斷別人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作著同樣的事。
  2. 我們知道：對於作這樣事的人，天主必照真情判斷。
  3. 人啊! 你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎﹖
  4. 難道你不知道：天主的慈愛是願引你悔改，而你竟輕視祂豐富的慈愛、寬容與忍耐嗎﹖
  5. 你固執而不願悔改，只是為自己積蓄，在天主忿怒和顯示祂正義審判的那一天，向你所發的忿怒。
  6. 到那一天， 『祂要照每人的行為予以報應：』
  7. 凡恒心行善，尋求真榮、尊貴和不朽的人，賜以永生；
  8. 凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，執以忿怒和憤恨。
  9. 患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；
  10. 光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人， 先是猶太人，後是希臘人，
  11. 因為天主決不顧情面。

異民和選民都要受天主公正的審判　

  1. 凡在法律之外犯了罪的人，也必要在法律之外喪亡； 凡在法律之內犯了罪的人，也必要按照法律受審判，
  2. 因為在天主前，並不是聽法律的算為義人，而是實行法律的纔稱為義人。
  3. 幾時，沒有法律的外邦人，順著本性去行法律上的事，他們雖然沒有法律，但自己對自己就是法律。
  4. 如此證明法律的精華已刻在他們的心上，他們的良心也為此作證，因為他們的思想有時在控告，有時在辯護；
  5. 這事必要彰顯在天主審判人隱祕行為的那天；依照我的福音，這審判是要藉耶穌基督而執行的。

猶太人犯法比異民罪過更重　

  1. 你既號稱「猶太人」，又依仗法律，且拿天主來自誇；
  2. 你既然認識祂的旨意，又從法律中受了教訓，能辨別是非，
  3. 又深信自己是瞎子的響導， 是黑暗中人的光明，
  4. 是愚昧者的教師，是小孩子的師傅，有法律作知識和真理的標準；
  5. 那麼，你這教導別人的，就不教導你自己嗎﹖為什麼你宣講不可偷盜， 自己卻去偷﹖
  6. 說不可行姦淫，自己卻去行姦淫﹖憎惡偶像， 自己卻去劫掠廟宇﹖
  7. 以法律自誇，自己卻因違反法律而使天主受侮辱﹖
  8. 正如經上所記載的： 『天主的名在異民中因你們而受了褻瀆。 』

論真正的割損　

  1. 如果你遵行法律，割損才有益；但如果你違反法律，你雖受割損，仍等於未受割損。
  2. 反之，如果未受割損的人遵守了法律的規條， 他雖未受割損， 豈不算是受了割損嗎﹖
  3. 並且，那生來未受割損而全守法律的人，必要裁判你這具有法典，並受了割損而違犯法律的人。
  4. 外表上作猶太人的，並不是真猶太人； 在外表上，肉身上的割損，也不是真割損；
  5. 惟在內心作猶太人的，才是真猶太人。心中的割損，是出於神，並不是出於文字；這樣的人受讚揚，不是來自人，而是來自天主。

第三章

選民的特恩與罪過　

  1. 那麼， 猶太人有什麼優點呢﹖割損又有什麼好處呢﹖
  2. 從各方面來說，很多：首先，天主的神諭是交託給了他們，
  3. 他們中縱使有些人不信，又有什麼關係呢﹖難道他們的不信，能使天主的忠信失效嗎﹖
  4. 斷乎不能! 天主總是誠實的! 眾人虛詐不實，正如經上所載：『在你的言語上，你必顯出正義；在你受審判時，你必獲得勝利。』
  5. 但如果有人說：我們的不義可彰顯天主的正義。那麼我們可說什麼呢﹖難道能說天主發怒懲罰是不義嗎﹖──這是我按俗見說的──
  6. 絕對不是! 如果天主不義， 祂將怎樣審判世界呢﹖
  7. 如果天主的誠實可因我的虛詐越發彰顯出來，為使祂獲得榮耀；那麼，為什麼我還要被判為罪人呢﹖
  8. 為什麼我們不去作惡，為得到善果呢﹖──有人說我們說過這樣的話，為誹謗我們──這樣的人被懲罰是理當的。

選民和異民在天主前都是罪人　

  1. 那麼，我們猶太人比外邦人更好嗎﹖決不是的! 因為我們早先已說過：不論是猶太人，或是希臘人，都在罪惡權勢之下，
  2. 正如經上所載：『沒有義人，連一個也沒有；
  3. 沒有一個明智的人，沒有尋覓天主的人；
  4. 人人都離棄了正道，一同敗壞了； 沒有一人行善，實在沒有一個；
  5. 他們的咽喉是敞開的墳墓，他們的舌頭說出虛詐的言語，他們的雙唇下含有蛇毒；
  6. 他們滿口是咒言與毒語；
  7. 他們的腳急於傾流人血；
  8. 在他們的行徑上只有蹂躪與困苦；
  9. 和平的道路，他們不認識；
  10. 他們的眼中，沒有敬畏天主之情。 』
  11. 我們知道：凡法律所說的，都是對那些屬於法律的人說的，為杜塞眾人的口，並使全世界都在天主前承認己罪，
  12. 因為沒有一個人能因遵守法律，而在他前成義； 因為法律只能使人認識罪過。

人成義是賴耶穌救贖的功勞　

  1. 但是如今，天主的正義，在法律之外已顯示出來；法律和先知也為此作證；
  2. 就是天主的正義，因為對耶穌基督的信德， 毫無區別地，賜給了凡信仰的人，
  3. 因為所有的人都犯了罪， 都失掉了天主的光榮，
  4. 所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。
  5. 這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰祂的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前祂因寬容，放過了人的罪，
  6. 為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。
  7. 既是這樣，那裡還有可自誇之處﹖絕對沒有!因了什麼制度而沒有自誇之處呢﹖是因法律上的功行嗎﹖不是的! 是因信德的制度，
  8. 因為我們認為人的成義，是藉信德， 而不在於遵行法律。
  9. 難道天主只是猶太人的天主嗎﹖不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天主!
  10. 因為天主只有一個，祂使受割損的由於信德而成義，也使未受割損的憑信德而成義。
  11. 那麼我們就因信德而廢了法律嗎﹖絕對不是! 我們反使法律堅固。

第四章

亞巴郎因信德成義　

  1. 那麼，我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎， 可以說什麼呢﹖
  2. 如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前，
  3. 因為經上說：『亞巴郎信了天主，天主就此算為他的正義。』
  4. 給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；
  5. 但為那沒有工作，而信仰那使不虔敬的人復義之主的，這人的信德為他便算是正義，這才是恩惠。
  6. 正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人， 是有福的一樣：
  7. 『罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的；
  8. 上主不歸咎於他的人，是有福的。』

割損只是因信德而獲得成義的標誌　

  1. 那麼，這種福分是僅加於受割損的人呢﹖還是也加於未受割損的人呢﹖我們說過：「亞巴郎的信德為他算為正義。 」
  2. 那麼，由什麼時候算起呢﹖是在他受割損以後，呢？還是在他未受割損的時候。
  3. 他後來領受了割損的標記，只是作為他未受割損時，因信德獲得正義的印證。如此，亞巴郎作了一切未受割損而相信的人的父親，使他們也同樣因信德而算為正義；
  4. 同時也作受割損者的父親，就是那些不僅受割損，而且也追隨我們的祖宗亞巴郎，在未受割損時所走的信德之路的人。

天主的恩許不是藉法律而是藉信德得以堅固　

  1. 因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者， 並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義，
  2. 因為假使屬於法律的人才是承繼者，那麼信德便是空虛的，恩許就失了效力，
  3. 因為法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯。
  4. 為此，一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為有那亞巴郎信德的後裔， 因為他是我們眾人的父親，
  5. 正如經上所載：『我已立你為萬民之父；』亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。
  6. 他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。 』
  7. 他雖然快一百歲，明知自己的身體已經衰老，撒辣的胎也已絕孕；但他的信心卻沒有衰弱，
  8. 對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固， 歸光榮於天主，
  9. 且滿心相信天主所應許的，必予完成。
  10. 天主就以此算為他的正義。

因著信德我們獲得成義　

  1. 『算為他的正義』這句話， 不是單為他個人寫的，
  2. 而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；
  3. 這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為使我們成義而復活。

第五章

成義的效果　

  1. 我們既因信德成義，便是藉我們的主耶穌基督， 與天主和好了。
  2. 藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。
  3. 不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐，
  4. 忍耐生老練，老練生望德，
  5. 望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。
  6. 當我們還在軟弱的時候，基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。
  7. 為義人死，是罕有的事 44 為善人或許有敢死的；
  8. 但是，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了， 這證明了天主怎樣愛我們。
  9. 現在，我們既因祂的血而成義，我們更要藉著祂脫免天主的義怒，
  10. 因為，假如我們還在為仇敵的時候， 因著祂聖子的死得與天主和好了；那麼，在和好之後，我們一定更要因著祂的生命得救了。
  11. 不但如此，我們現今既藉著我們的主耶穌基督獲得了和好，也必藉著祂而歡躍於天主。

亞當為基督的預像　

  1. 故此，就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人， 因為眾人都犯了罪，成義也是如此──
  2. 沒有法律之前，罪惡已經在世界上；但因沒有法律，罪惡本不應算為罪惡。
  3. 但從亞當起，直到梅瑟，死亡卻作了王，連那些沒有像亞當一樣違法犯罪的人，也屬它權下：這亞當原是那未來亞當的預像。

基督的恩賜遠超過亞當的遺禍　

  1. 但恩寵決不是過犯所能比的，因為如果因一人的過犯大眾都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。
  2. 這恩惠的效果，也不是那因一人犯罪的結果所能比的，因為審判固然是由於一人的過犯而來，被判定罪；但恩賜卻使人在犯了許多過犯之後，獲得成義。
  3. 如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。
  4. 這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣也一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。
  5. 正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。
  6. 法律本是後加的，是為增多過犯；但是罪惡在那裡越多， 恩寵在那裡也越格外豐富，
  7. 以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。

第六章

基督徒已死於罪惡　

  1. 那麼，我們可說什麼呢﹖我們要常留在罪惡中， 好叫恩寵洋溢嗎﹖
  2. 斷乎不可! 我們這些死於罪惡的人，如何還能在罪惡中生活呢﹖
  3. 難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於他的死亡嗎﹖
  4. 我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。
  5. 如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，
  6. 因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，
  7. 因為已死的人，便脫離了罪惡。
  8. 所以，如果我們與基督同死，我們相信也要祂同生，
  9. 因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死亡； 死亡不再統治祂了，
  10. 因為祂死，是死於罪惡，僅僅一次；祂活，是活於天主。
  11. 你們也要這樣看自己是死於罪惡，在基督耶穌內活於天主的人。
  12. 所以不要讓罪惡在你們必死的身體上為王， 致令你們順從它的情慾，
  13. 也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主， 當作正義的武器：
  14. 罪惡不應再統治你們，因為你們已不再法律權下，而是在恩寵權下。

應當戒避罪惡而堅持正義　

  1. 那麼，我們因為不在法律權下， 而在恩寵權下，就可以犯罪嗎﹖絕對不可!
  2. 難道你們不知道：你們將自己獻給誰當奴隸，而服從他，就成了你們所服從者的奴隸，或作罪惡的奴隸，以致死亡；或作順命的奴隸，以得正義嗎﹖
  3. 感謝天主，雖然你們曾作過罪惡的奴隸， 現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範，
  4. 脫離罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。
  5. 為了你們本性的軟弱，我且按常情來說：你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於不潔和不法，行不法的事；如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於正義，行聖善的事。
  6. 當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛；
  7. 但那時你們得了什麼效果﹖只是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡；
  8. 可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。
  9. 因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。

第七章

基督徒已脫離梅瑟法律　

  1. 弟兄們! 我現在是對明白法律的人說話：難道你們不知道：法律統治人，只是在人活著的時候嗎﹖
  2. 就如有丈夫的女人，當丈夫還活著的時候，是受法律束縛的；如果丈夫死了，她就不再因丈夫而受法律的束縛。
  3. 所以，當丈夫活著的時候，她若依附別的男人，便稱為淫婦；但如果丈夫死了，按法律她是自由的；她若依附別的男人，便不是淫婦。
  4. 所以，我的弟兄們! 你們藉著基督的身體已死於法律了，為使你們屬於另一位，就是屬於由死者中復活的那一位，為叫我們給天主結果實，
  5. 因為我們還在肉性權下的時候，那藉法律而傾向於罪惡的情慾，在我們的肢體內活動，結出死亡的果實。
  6. 但是現在，我們已死於束縛我們的勢力，脫離了法律， 如此，我們不應再拘泥於舊的條文，而應以新的心神事奉天主。

法律與罪過的關係　

  1. 那麼，我們能說法律本身有罪嗎﹖絕對不能! 然而藉著法律，我才知道罪是什麼。 如果不是法律說：「不可貪戀!」我就不知道什麼是貪情。
  2. 罪惡遂乘機藉著誡命，在我內發動各種貪情；原來若沒有法律，罪惡便是死的。
  3. 從前我沒有法律時，我是活人；但誡命一來，罪惡便活了起來，
  4. 我反而死了。 那本來應叫我生活的誡命，反叫我死了，
  5. 因為罪惡藉著誡命乘機誘惑了我，也藉著誡命殺害了我。
  6. 所以法律本是聖的，誡命也是聖的，是正義和美善的。
  7. 那麼，是善事使我死了嗎﹖絕對不是! 而是罪惡。罪惡為顯示罪惡的本性， 藉著善事為我產生了死亡， 以致罪惡藉著誡命成了極端的凶惡。

犯罪的真根苗是私慾　

  1. 我們知道：法律是屬於神的，但我是屬血肉的，已被賣給罪惡作奴隸。
  2. 因為我不明白我作的是什麼：我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。
  3. 我若去作我所不願意的，這便是承認法律是善的。
  4. 實際上作那事的已不是我，而是在我內的罪惡。
  5. 我也知道，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。
  6. 因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。
  7. 但我所不願意的，我若去作，那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。
  8. 所以我發見這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。
  9. 因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；
  10. 可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。
  11. 我這個人真不幸呀! 誰能救我脫離這該死的肉身呢﹖
  12. 感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。 這樣看來，我這人是以理智去服從天主的法律，而以肉性去服從罪惡的法律。

第八章

基督徒在聖神內得勝罪惡和肉性　

  1. 今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，
  2. 因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。
  3. 法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：祂派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，
  4. 為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。
  5. 因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；
  6. 隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。
  7. 因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；
  8. 反隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。
  9. 至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。
  10. 如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。
  11. 再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。

天主義子的福分　

  1. 弟兄們! 這樣看來，我們並不欠肉性的債，以致該隨從肉性生活。
  2. 如果你們隨從肉性生活，必要死亡；然而，如果你們依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活。
  3. 因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。
  4. 其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀!」
  5. 聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。
  6. 我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與祂一同受光榮。

現在的苦楚比不上將來的榮耀　

  1. 我實在以為現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能較量的。
  2. 凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，
  3. 因為受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下，並不是出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物仍懷有希望，
  4. 脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。
  5. 因為我們知道，直到如今，一切受造之物都一同歎息，同受產痛；
  6. 不但是萬物，就是連我們這已蒙受聖神初果的，也在自己心中歎息，等待著義子期望的實現，即我們肉身的救贖。
  7. 因為我們得救，還是在於希望。所希望的若已看見，就不是希望了；那有人還希望所見的事物呢﹖
  8. 但我們若希望那未看見的，必須堅忍等待。
  9. 同時，聖神也扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，而聖神卻親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。
  10. 那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼，因為祂是按照天主的旨意代聖徒轉求。
  11. 而且我們也知道：天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人， 獲得益處，
  12. 因為祂所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。
  13. 天主不但召叫了祂所預定的人，而且也使祂所召叫的人成義，並使成義的人分享祂的光榮。

基督徒的凱歌　

  1. 面對這一切，我們可說什麼呢﹖若是天主偕同我們， 誰能反對我們呢﹖
  2. 他既然沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把祂交出來了， 豈不也把一切與祂一同賜給我們嗎﹖
  3. 誰能控告天主所揀選的人呢﹖是使人成義的天主嗎﹖
  4. 誰能定他們的罪﹖是那已死或更好說已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌嗎﹖
  5. 那麼， 誰能使我們與基督的愛隔絕﹖是困苦嗎﹖是窘迫嗎﹖是迫害嗎﹖是饑餓嗎﹖是赤貧嗎﹖是危險嗎﹖是刀劍嗎﹖
  6. 正如經上所載：『為了你，我們整日被置於死地，人將我們視作待宰的群羊。 』
  7. 然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上， 大獲全勝，
  8. 因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者， 是現存的或將來的事物，是有權能者，
  9. 是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。

第九章

保祿的憂苦　

  1. 我在基督內說實話，並不說謊， 有我的良心在聖神內與我一同作證：
  2. 我的憂愁極大，我心中不斷的痛苦；
  3. 為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。
  4. 他們是以色列人：義子的名份、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許，都是他們的；
  5. 聖祖也是他們的，並且基督按血統說，也是從他們來的，祂是在萬有之上，世世代代應受讚美的天主! 阿們。

天主的忠信常存不替　

  1. 這並不是說天主的話落了空，因為不是凡從以色列生的，都是真以色列人；
  2. 也不是凡是亞巴郎的後裔， 就都是他的真子女，而是『由依撒格所生的，才稱為你的後裔，』
  3. 即是說：不是血統上的子女，算是天主的子女，而是藉恩許所生的子女，才算為真後裔。
  4. 原來恩許是這樣說的：『到明年這時候我要來， 撒辣必有一個兒子。 』
  5. 並且關於黎貝加也有相似的事。她從我們的先祖依撒格一人懷了孕；
  6. 當時雙胎還沒有出生，也沒有行善或作惡；但為使天主預簡的計畫堅定不移，
  7. 且為顯示這計畫並不憑人的行為，而只憑天主的召選，遂有話給她說：『年長的要服事年幼的。 』
  8. 正如經上記載：『我愛了雅各伯而恨了厄撒烏。 』

天主有召選的自由　

  1. 那麼，我們可說什麼呢﹖難道天主不公道嗎﹖絕對不是!
  2. 因為祂對梅瑟說過：『我要恩待的，就恩待；我要憐憫的，就憐憫。 』
  3. 這樣看來，蒙召並不在乎人願意， 也不在乎人努力，而是由於天主的仁慈，
  4. 因為經上有話對法郎說：『我特興起了你，是為在你身上彰顯我的大能，並為使我的名傳遍全世界。 』
  5. 這樣看來，祂願意恩待誰，就恩待誰；祂願意使誰心硬，就使誰心硬。
  6. 或者，你要問我說：既是這樣， 為什麼祂還要責怪人呢﹖有誰能抗拒祂的意志呢﹖
  7. 人呀!你是誰，竟敢向天主抗辯﹖製造品豈能對製造者說：你為什麼這樣製造了我﹖
  8. 難道陶工不能隨意用一團泥， 把這一個作成貴重的器皿， 把那一個作成卑賤的器皿嗎﹖
  9. 如果天主願意顯示自己的義怒，並彰顯自己的威能，曾以寬宏大量，容忍了那些惹祂發怒而應受毀滅的器皿；
  10. 祂如此作，是為把祂那豐富的光榮，在那些祂早已準備好，為進入光榮而蒙憐憫的器冊身上彰顯出來，又有什麼不可呢﹖
  11. 這些器皿就是我們這些不但從猶太人中， 而且也從外邦人中被天主所寵召的人。
  12. 這正如天主在歐瑟亞書中所說的：『我要叫「非我人民」為「我的人民」，又叫「不蒙愛憐者」為「蒙愛憐者」；
  13. 人在那裡對他們說：你們不是我的人民，在同樣的地方，他們要被稱為永生天主的子女。 』
  14. 論到以色列，依撒意亞卻呼喊說：『以色列子民的數目雖然多如海沙，唯有殘存者要蒙受救恩，
  15. 因為上主在大地上，要徹底迅速完成祂的判決。 』
  16. 依撒意亞又預言過：『若非萬軍的上主給我們留下苖裔，我們早已如同索多瑪，相似哈摩辣了。 』

以色列的過犯　

  1. 那麼，我們可說什麼呢﹖外邦人沒有追求正義，卻獲得了正義，即由信仰而得的正義；
  2. 以色列人追求使人成義的法律， 卻沒有得到這種法律，
  3. 這是為什麼呢﹖是因為他們不憑信仰，只憑著行為追求。他們正碰在那塊絆腳石上，
  4. 正如經上所載：『看，我在熙雍按放了一塊絆腳石，一塊使人絆跌的磐石；相信他的人，不致蒙羞。』

第十章

  1. 弟兄們! 我心裏所懷的切望，向天主所懇求的， 就是為使我的同胞獲得救恩。
  2. 我可以為他們作證：他們對天主有熱心，但不合乎真知超見，
  3. 因為他們不認識由天主而來的正義，企圖建立自己的正義，而不順從天主的正義：
  4. 因為法律的終向是基督，使凡信祂的人獲得正義。

正義由於信德　

  1. 關於出自法律的正義，梅瑟曾寫過：『遵守法律的人，必因法律而生活。』
  2. 但是，出自信仰的正義卻這樣說：『你心裏不要說：誰能升到天上去﹖』意思是說：使基督從那裡下來；
  3. 也不要說：『誰能下到深淵裏去﹖』意思是說：把基督從死者中領上來。
  4. 正義到底說了什麼﹖她說：『天主的話離你很近，就在你的口裏， 就在你的心中。 』這就是指我們關於信仰的宣講。
  5. 如果你口裏承認耶穌為主， 心裏相信天主使祂從死者中復活起來了，你便可獲得救恩，
  6. 因為心裏相信，可使人成義； 口裏承認，可使人獲得救恩。
  7. 經上又說：『凡相信祂的人，不致蒙羞。』
  8. 其實，並沒有猶太人與希臘人的區別， 因為眾人都有同一的主，祂對一切呼號祂的人都是富有慈惠的。
  9. 的確，『凡呼號上主名號的人，必然獲救。 』

猶太人拒絕福音　

  1. 但是，人若不信祂，又怎能呼號祂呢﹖從未聽到祂，又怎能信祂呢﹖沒有宣講者， 又怎能聽到呢﹖
  2. 若沒有奉派遣，怎能去宣講呢﹖正如所記載的：『傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊!』
  3. 然而並不是所有的人都服從了福音。依撒意亞曾說過：『上主， 有誰相信了我們的報道呢﹖』
  4. 所以信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。
  5. 但我要問：難道他們沒有聽過嗎﹖一定聽過了。『他們的聲音傳遍普世，他們的言語達於地極。』
  6. 但是我再問：難道以色列人不明白嗎﹖首先梅瑟說過：『我要以那不成子民的人，激起你們的妒火；以愚昧的民族，惹起你們的怒氣。』
  7. 繼而依撒意亞也放膽說：『未曾尋找我的人，找到了我； 對未曾訪問我的人，我顯現了。 』
  8. 但是關於以色列人卻說：『我整天向悖逆違抗的民族，伸出我的手。』

第十一章

猶太人不是全體被棄　

  1. 我再問：莫非天主擯棄了自己的人民嗎﹖斷然不是! 我自己就是個以色列人，出於亞巴郎的後裔，本雅明支派。
  2. 天主並沒有擯棄祂所預選的人民。難道你們不知道聖經在厄里亞篇上說了什麼， 他怎樣向天主抱怨以色列﹖
  3. 『上主呀! 他們殺了你的先知，毀壞了你的祭壇，只剩下了我一個，他們還在謀害我的性命。』
  4. 然而神諭告訴了他什麼﹖『我為我自己留下了七千人，他們沒有向巴耳屈過膝。』
  5. 同樣，現在也留下了一些殘餘，即天主以恩寵所選拔的人。
  6. 既是出於恩寵，就不是出於作為，不然，恩寵就不算為恩寵了。
  7. 那麼還說什麼呢﹖以色列全體所尋求的，沒有得到，只有那些蒙選的人得到了；其餘的都頑梗不化了。
  8. 正如所記載的：『天主賦予了他們沉睡的神，有眼看不見，有耳聽不見，直到今日，仍是如此。』
  9. 達味也說過：『他們的筵席成為他們的陷阱、羅網、絆腳石和應得的報應。
  10. 願他們的眼睛昏迷，不得看見。願你使他們的脊背常常彎曲。 』

猶太人被棄不是永久的　

  1. 那麼我再問：他們失足，是要他們永久跌倒嗎﹖絕對不是! 而是藉著他們的過犯，使救恩臨到外邦人，為刺激他們發憤。
  2. 如果因他們的過犯，世界得以致富；因他們的墮落，外邦人得以致富； 他們全體歸正，更將怎樣呢﹖
  3. 我對你們外邦人說：我既然是外邦人的宗徒， 我必要光榮我的職務；
  4. 這樣，或許可激動我的同胞發憤，因而能拯救他們幾個人。
  5. 如果因他們被遺棄，世界與天主和好了；那麼，他們如果蒙收納，豈不是死而復生嗎﹖
  6. 如果所獻的初熟的麥麵是聖的， 全麵團也成為聖的；如果樹根是聖的，樹枝也是聖的。
  7. 假如有幾條橄欖樹枝被折下來， 而你這枝野橄欖樹枝被接上去， 同沾橄欖樹根的肥脂，
  8. 就不可向舊樹枝自誇。如果你想自誇，就該想不是你托著樹根，而是樹根托著你。
  9. 或者你要說：樹枝被折下來，正是為叫我接上去。
  10. 不錯，他們因了不信而被折下來，你要因著信，才站得住。 你決不可心高氣傲，反應恐懼，
  11. 因為天主既然沒有憐惜了那些原有的樹枝，將來也許不憐惜你。
  12. 可是天主又慈善又嚴厲：天主對於跌倒了的人是嚴厲的，對於你卻是慈善的，只要你存留在祂的慈善上；不然你也必要被砍去。
  13. 至於他們，如果他們不固執於無信之中，必會再被接上去，因為天主有能力重新把他們接上去。
  14. 其實，如果你這由本生的橄欖樹上被砍下來的，逆著性被接在好橄欖樹上，何況他們那些原生的樹枝，豈不更容易接在自己原來的橄欖樹上麼﹖

猶太人終要歸化　

  1. 弟兄們! 免得你們自作聰明， 我不願意你們不知道這項奧祕的事，就是只有一部分是執迷不悟的，直到外邦人全數進入天國為止：
  2. 那時，全以色列必也獲救， 正如經上所載：『拯救者必要來自熙雍，從雅各伯中消除不敬之罪；
  3. 這是我與他們所訂立的盟約：那時我要赦免他們的罪惡。 』
  4. 照福音來說，他們由於你們的緣故，成了天主的仇人；但照召選來說，由於他們祖先的緣故， 他們仍是可愛的，
  5. 因為天主的恩賜和召選是決不會撤回的。
  6. 就如你們以前背叛了天主，如今卻因了他們的背叛而蒙受了憐憫；
  7. 同樣，因了你們所受的憐憫，他們如今背叛，這是為叫他們今後也蒙受憐憫，
  8. 因為天主把人都禁錮在背叛之中，是為要憐憫眾人。

讚美全知的天主　

  1. 啊! 天主的富饒，上智和知識，是麼高深!他的決斷是多麼不可測量！他的道路是多麼不可探察！
  2. 有誰曾知道上主的心意﹖或者，有誰曾當過祂的顧問﹖
  3. 或者，有誰曾先施恩於祂， 而望祂還報呢﹖
  4. 因為萬物都出於祂，依賴祂，而歸於祂。願光榮歸於祂至於永世! 阿們!

基督徒應有的生活

第十二章

向天主的新敬禮　

  1. 所以弟兄們！我以天主的仁慈請求你們，獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這才是你們合理的敬禮。
  2. 你們不可與此世同化，反而應以新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事， 什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。

基督妙身的每個肢體應盡己職　

  1. 我因所賜給我的聖寵，告訴你們每一位：不可把自己估計得太高，而過了份；但應按照天主所分與各人的信德尺度，估計得適中。
  2. 就如我們在一個身體上有許多肢體，但每個肢體，都有不同的作用；
  3. 同樣，我們眾人在基督內，也都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。
  4. 按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合；
  5. 如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；
  6. 如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。

應以善勝惡　

  1. 愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。
  2. 論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。
  3. 論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。
  4. 論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恒心；
  5. 對聖者的急需，要分擔；對客人，要款待。
  6. 迫害你們的，要祝福；只可祝福，不可詛咒。
  7. 應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。
  8. 彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。不可自作聰明。
  9. 對人不可以惡報惡，對眾人要勉勵行善；
  10. 如若可能，應盡力與眾人和睦相處。
  11. 諸位親愛的，你們不可為自己復仇，但應給天主的忿怒留有餘地，因為經上記載：『上主說：復仇是我的事，我必報復。』
  12. 所以：『如果你的仇人餓了，你要給他飯吃；渴了，應給他水喝，因為你這樣做，是將炭火堆在他頭上。 』
  13. 你不可為惡所勝，反應以善勝惡。

第十三章

應服從官長　

  1. 每人要服從上級有權柄的人，因為沒有權柄不是從天主來的，所有的權柄都是由天主規定的。
  2. 所以誰反抗權柄，就是反抗天主的規定，而反抗的人就是自取處罰。
  3. 因為長官為行善的人，不是可怕的；為行惡的人，才是可怕的。你願意不怕掌權的嗎？你行善罷！那就可由他得到稱讚，
  4. 因為他是天主的僕役，是為相幫你行善；你若作惡，你就該害怕，因為他不是無故帶劍；他既是天主的僕役，就負責懲罰作惡的人；
  5. 所以必須服從，不只是為怕懲罰，而也是為了良心。
  6. 為此，你們也該完糧，因為他們是天主的差役，是專為盡這義務的。
  7. 凡人應得的，你們要付清；該給誰完糧，就完糧；該給誰納稅，就納稅；該敬畏的，就敬畏；該尊敬的，就尊敬。

法律的滿全是愛德　

  1. 除了彼此相愛外，你們不可再欠人什麼，因為誰愛別人，就滿全了法律。
  2. 其實『不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪戀，』以及其他任何誡命，都包含在這句話裏：就是『愛你的近人如你自己。』
  3. 愛不加害於人，所以愛就是法律的滿全。

應時常醒寤　

  1. 再者，你們該認清這個時期，現在已經是由睡夢中醒來的時辰了，因為我們的救恩，現今比我們當初信的時候更臨近了。
  2. 黑夜深了，白日已近，所以我們該脫去黑暗的行為，佩戴光明的武器；
  3. 行動要端莊，好像在白天一樣，不可狂宴豪飲，不可淫亂放蕩，不可爭鬥嫉妒；
  4. 但該穿上主耶穌基督；不應只掛念肉性的事，以滿足私慾。

第十四章

強者弱者同屬一主　

  1. 對信德軟弱的人，你們該容納，不要為意見而爭論。
  2. 有人以為什麼都可吃，但那軟弱的人只吃蔬菜。
  3. 那吃的，不要輕視不吃的；不吃的，也不要判斷吃的，因為天主已接納了他。
  4. 你是誰，你竟敢判斷別人的家僕？他或站立，或跌倒，都由他自己的主人管；但他必站得住，因為主能夠使他站得住。
  5. 有人以為這日比那日強，但也有人以為日日都一樣；各人對自己的心思應堅信不移才好！
  6. 那遵守日子的，是為主而遵守；那吃的，是為主而吃，因為他感謝天主；那不吃的，也是為主而不吃，他也感謝天主。
  7. 因為我們中沒有一人是為自己而生的，也沒有一人是為自己而死的；
  8. 因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。
  9. 因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。
  10. 你為什麼判斷你的弟兄？或者，你為什麼輕視你的弟兄？我們眾人都要站在天主的審判台前，
  11. 因為經上記載說：『我指著我自己起誓──上主的誓語：眾膝都要向我跪拜，眾舌都要讚頌天主。』
  12. 這樣看起來，我們每人都要向天主交自己的賬。

應以愛德行事　

  1. 因此，我們不可再彼此判斷了，反之，你們應拿定主意：總不可使弟兄失足或跌倒。
  2. 在耶穌基督內，我知道，並深信：沒有什麼本身是不潔的；除非有人想什麼是不潔的，那東西為他才是不潔的。
  3. 如果你因著食物使你的兄弟心亂，你便不是按照愛德行事。基督為他死了，你不可因著你的食物使他喪亡，
  4. 所以你們不可使你們的優點受到誹謗。
  5. 其實天主的國並不在於吃喝，而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂：
  6. 凡是按這原則事奉基督的，才為天主所喜悅，為眾人所稱許；
  7. 所以我們該追求平安的事，以及彼此建立的事，
  8. 不可為了食物的緣故，而摧毀天主的工程。一切固然都是潔淨的，但若人吃了，能使人失足，這為他便是惡事了。
  9. 更好是不吃肉，不喝酒，不作什麼能使你的弟兄跌倒的事。
  10. 你有信心，就在天主前為你自己保有罷！那在自己認為可行的事上，問心無愧，才是有福的。
  11. 但誰若懷著疑心吃了，便被判有罪，因為這不是出於信心做的：凡不出於信心做的，就是罪。

第十五章

應效法耶穌　

  1. 我們強壯者，該擔待不強壯者的軟弱， 不可只求自己的喜悅。
  2. 我們每人都該求近人的喜悅，使他受益，得以建立，
  3. 因為連基督也沒有尋求自己的喜悅，如所記載的：『辱罵你者的辱罵，都落在我身上。』
  4. 其實，凡經上所寫的，都是為教訓我們而寫的，為叫我們因著經典上所教訓的忍耐和安慰，獲得希望。
  5. 願賜忍耐和安慰的天主， 賞賜你們倣效耶穌基督的榜樣，彼此同心合意，
  6. 好一心一口光榮我們的主耶穌基督的天主和父。
  7. 為此，你們要為光榮天主而彼此接納，猶如基督也接納了你們一樣。
  8. 我是要說：基督為了要彰顯天主的真實，成了割損的僕役，為實賤向先祖們所賜的恩許，
  9. 而也使外邦人因天主的憐憫而去光榮天主，正如所記載的：『為此，我要在異民中稱謝你，歌頌你的聖名。 』
  10. 又說：『異民! 你們要和祂的百姓一同歡樂!』
  11. 又說：『列國萬民，請讚美上主! 一切民族，請歌頌祂!』
  12. 依撒意亞又說：『葉瑟的根苗將要出現，要起來統治外邦人；外邦人都要寄望於祂。 』
  13. 願賜望德的天主，因著你們的信心，使你們充滿各種喜樂和平安，使你們因著聖神的德能，富於望德。

結　論

宗徒的計劃　

  1. 我的弟兄們，我本人深信你們是充滿善意，滿備各種知識的，並能彼此勸勉。
  2. 我給你們寫信未免有些大膽，不過我只是想喚起你們的回憶，因為天主賜給了我恩寵，
  3. 使我為外邦人成了耶穌基督的使臣，天主福音的司祭， 好使外邦人經聖神的祝聖，成為可悅納的祭品。
  4. 所以對於事奉天主的事， 我可以在耶穌基督內誇口，
  5. 因為我不敢提及別的，只說基督藉我，以言語，以行動，藉著奇蹟、異事的能力和天主聖神的德能， 所作的使外邦人歸順的事，
  6. 以致我從耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，傳遍了基督的福音；
  7. 並且專在沒有認識基督的地方傳佈福音， 引以為榮，免得我在別人的基礎上建築，
  8. 如經上記載的：『那些關於他沒有得到傳報的人，必要看見；那些沒有聽說過的人，必要明瞭。 』
  9. 這就是我屢次被阻延，不能到你們那裡去的緣故。
  10. 但如今在這一帶再沒有可傳的地方了，而且多年以來， 我就有到你們那裡去的心願，
  11. 所以當我往西班牙去的時候，我希望中途能見到你們，得以稍微滿足我見你們的心願，然後由你們送我上道。
  12. 不過，現在我要起身往耶路撒冷去，為供應聖徒，
  13. 因為馬其頓和阿哈雅人，甘心樂意為耶路撒冷的貧苦聖徒捐了一筆款項；
  14. 說他們甘心樂意，其實他們是欠他們的債。 因為外邦人既分沾了他們的神恩，也就該在物質上扶助他們。
  15. 所以我一辦妥了這事，向他們交代了這項捐款以後，便要路過你們那裡，往西班牙去。
  16. 我知道， 我去你們那裡， 必要滿帶基督的祝福而去。
  17. 弟兄們! 我因我們的主耶穌基督，並因聖神的愛，請求你們，以你們為我在天主前的祈禱， 與我一起奮鬥，
  18. 使我脫免在猶太地不信的手，並使我帶到耶路撒冷的款項，得蒙聖徒悅納。
  19. 這樣，可使我照天主的旨意，高興地到你們那裡去，同你們一起稍微休息。
  20. 願賜平安的天主與你們眾人同在! 阿們。

第十六章

推薦問候及警戒　

  1. 我把我們的姊妹福依貝托給你們， 她是耕格勒教會的女執事，
  2. 你們要在主內以相宜於聖者的態度，接待她，如果她在什麼事上需要你們的幫助，你們就幫助她，因為她幫助了許多人，也幫助過我。
  3. 請問候普黎斯加和阿桂拉，他們是我在耶穌基督內的助手；
  4. 他們為救我，置自己的頸項於度外；不但我應感謝他們，而且連外邦人的眾教會也應感謝他們。
  5. 還請問候在他們家中的教會。請問候我可愛的厄派乃托，他是亞細亞歸依基督的初果。
  6. 請問候瑪利亞，她為你們受了許多勞苦。
  7. 請問候我的同族和我的同囚者安得洛尼科和猶尼雅，他們在使徒中是有聲望的人，並且在我以先歸依了基督。
  8. 請問候在主內我可愛的安仆里雅。
  9. 請問候我們在基督內的助手吳爾巴諾，和我可愛的斯塔輝。
  10. 請問候為基督受磨難的阿培肋。
  11. 請問候阿黎斯托步羅家中的人。請問候我的同族人黑落狄雍；請問候納爾基索家中歸依主的人。
  12. 請問候在主內勞苦的特黎費納和特黎佛撒。請問候可愛的培爾息，她在主內受了許多勞苦。
  13. 請問候蒙主揀選的魯富和他的母親，她也是我的母親。
  14. 請問候阿松黎托、弗肋貢、赫爾默斯、帕特洛巴、赫爾瑪，和與他們在一起的弟兄們。
  15. 請問候非羅羅哥與猶里雅，乃勒烏和他的姊妹，還有敖林帕和與他們在一起的眾聖徒。
  16. 你們要以聖吻彼此請安。基督的眾教會都問候你們。
  17. 弟兄們，我請求你們提防那些反對你們所學習的教理，而製造紛爭和絆腳石的人，你們要遠離他們，
  18. 因為這些人不是服事我們的主基督，而是服事自己的肚腹，他們以甜言蜜語，迷惑那些誠實人的心靈。
  19. 你們的服從已傳到各處，所以我為你們十分慶幸；但我切願你們對善事要明智，對於惡事要純潔無瑕。
  20. 賜平安的天主就要迅速地，把撒殫踏碎在你們的腳下。我們主耶穌基督的恩寵與你們同在!
  21. 我的助手弟茂德和我的同族路基約，雅松與索息帕特問候你們。
  22. 我這執筆寫信的特爾爵也在主內問候你們。
  23. 我的東主，也是全教會的東主加約，也問候你們；本城的司庫厄辣斯托和夸爾托兄弟也問候你們。
  24. 【但我們的主耶穌基督的恩寵常與你們同在! 阿們!】

結語　讚頌詞　

  1. 願光榮歸於天主，祂有能力堅固你們，使你們合乎我所傳佈的福音，和所宣講的耶穌基督，並合乎所啟示的奧祕──這奧祕從永遠以來，就是祕而不宣的，
  2. 現今卻彰顯了，且按照永恒天主的命令， 藉著先知的經書，曉諭萬民，使他們服從信德。
  3. 願光榮賴耶穌基督歸於唯一全智的天主，至於無窮之世。阿們。

[羅馬書完篇]