格林多前書

1 Corinthians 共 16 章

第一章

致候與感謝 

  1. 因天主的旨意,蒙召為耶穌基督宗徒的保祿和索斯特乃弟兄,
  2. 致書給格林多的天主教會,就是給那些在基督耶穌內受祝聖,與一切在各地呼求我們的主,亦即他們和 我們的主耶穌基督之名,一同蒙召為聖的人。
  3. 願恩寵與平安,由我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。
  4. 我時時為你們,對天主在基督耶穌內所賜與你們的恩寵,而感謝我的天主,
  5. 因為藉著衪,你們在一切事上,在一切言論和知識上,都成了富有的;
  6. 並且我為基督所作的證言,在你們中是這樣的堅定,
  7. 以致你們已不缺少任何恩寵,只待我們的主耶穌基督的出現;
  8. 天主必要堅固你們到底,使你們在我們的主耶穌基督的日子上,無瑕可指。
  9. 天主是忠信的,因為你們原是由衪所召,為同衪的聖子,我們的主耶穌基督,合而為一。

 

斥分黨派之不當

黨派使教會分裂 

  1. 弟兄們,我因我們的主耶穌基督之名,求你們眾人言談一致,在你們中間不要有分裂,但要同心合意,全然相合。
  2. 因為,我的弟兄們,我由黑羅厄的家人聽說你們中發生了紛爭。
  3. 我的意思是說,你們各自聲稱:我是屬保祿的,我是屬阿頗羅的,我是屬刻法的,我是屬基督的。
  4. 基督被分裂了嗎﹖難道保祿為你們被釘死在十字架上嗎﹖或者你們受洗是歸於保祿名下嗎﹖
  5. 我感謝天主,除了克黎斯頗和加約外,我沒有給你們中的任何人付過洗,
  6. 免得有人說: 你們受洗是歸於我的名下。
  7. 我還給斯特法納一家付過洗;此外我就不記得還給誰付過洗了。
  8. 原來基督派遣我,不是為施洗,而是為宣傳福音,且不用巧妙的言辭,免得基督十字架失去效力。

十字架大顯天主的德能 

  1. 原來十字架的道理,為喪亡的人是愚妄,為我們得救的人,卻是天主的德能,
  2. 因為經上記載:『我要摧毀智者的智慧,廢除賢者的聰明。』
  3. 智者在哪裡?經師在那裡?這世代的詭辯者又在那裡?天主豈不是使這世上的智慧變成愚妄嗎﹖
  4. 因為世人沒有憑自己的智慧,認識天主,天主遂以自己的智慧,決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。
  5. 的確,猶太人要求的是神蹟,希臘人尋求的智慧,
  6. 而我們所宣講的卻被釘在十字架上的基督:這為猶太人固然是絆腳石,為外邦人是愚妄,
  7. 但為那些蒙召的,不拘是猶太人或希臘人,基督卻是天主的德能和天主的智慧:
  8. 因為天主的愚妄總比人門智,天主的懦弱也總比人強。
  9. 弟兄們! 你們看看你們是怎麼蒙召的:按肉眼來看,你們中有智慧的人並不多,有權勢的人也不多,顯貴的人也不多;
  10. 天主偏召選了世上愚妄的,為羞辱那有智慧的;召選了世上懦弱的,為羞辱那堅強的;
  11. 甚而天主召選了世上卑賤的和受人輕視的,以及那些一無所有的,為消滅那些有的,
  12. 為使一切有血肉的人,在天主前無所誇耀。
  13. 你們得以結合於基督耶穌內,全是由於天主,也是由於天主,基督成了我們的智慧、正義、聖化者和救贖者,正如經上所記載的:『凡要誇耀的,應因主而誇耀。』

第二章

應回憶保祿怎樣宣講了福音 

  1. 弟兄們,就是我從前到你們那裡時,也沒有用高超的言論或智慧,給你們宣講天主的奧義,
  2. 因為我曾決定,在你們中不知道別的,只知道耶穌基督,這被釘在十字架上的耶穌基督;
  3. 而且當我們到你們那裡的時候,又軟弱,又恐懼,又戰兢不安;
  4. 並且我的言論和我的宣講,並不在於智慧動聽的言辭,而是在於聖神和衪德能的表現,
  5. 為使你們的信德不是憑人的智慧,而是憑天主的德能。

天主的智慧 

  1. 我們在成全的人中,也講智慧,不過不是今世的智慧,也不是今世將要消滅的權勢者的智慧;
  2. 我們所講的,乃是那隱藏的,天主奧秘的智慧,這智慧是天主在萬世之前,為使我們獲得光榮所預定的;
  3. 今世有權勢的人中沒有一個認識她,因為如果他們認識了,決不至於將光榮的主釘在十字架上。
  4. 經上這樣記載說:『天主為愛衪的人所準備的,是眼所未見,耳所未聞,心所未想到的。』
  5. 可是又主藉著聖神將這一切啟示給我們了,因為聖神洞察一切,就連天主的深奧事理也洞悉。
  6. 除了人內堛漱蒍咱~,有誰能知道那人的事呢﹖同樣,除了天主聖神外,誰也不能明瞭天主的事。
  7. 我們所領受的,不是這世界的精神,而是出於天主的聖神,為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。
  8. 為此,我們宣講,並不用人的智慧所教的言詞,而是用聖神所教的言詞,給屬神的人講論屬神的事。
  9. 然而屬血氣的人,不能領受天主聖神的事,因為為他是愚妄;他也不能領悟,因為這些事只有藉聖神才可審斷。
  10. 惟有屬神的人能審斷一切,但他卻不為任何人所審斷。
  11. 經上說:『誰知道上主的心意,去指教衪呢﹖』可是我們有基督的心意。

第三章

分黨分派是世俗的精神 

  1. 所以,弟兄們,我從前對你們說話,還不能把你們當作屬神的人,只能當作屬血肉的人,當作在基督內的嬰孩。
  2. 我給你們喝的是奶,並非飯食,因為那時你們不能吃,就是如今你們還是不能,
  3. 因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭,你們豈不還是屬血肉的人,按照俗人的樣子行事嗎﹖
  4. 這人說:「我屬保祿」,那人說:「我屬阿頗羅」,這樣,你們豈不成了俗人嗎﹖

傳道員是天主的僕役 

  1. 其實,阿頗羅算什麼﹖保祿算什麼﹖不過只是僕役,使你們獲得信仰,每人照主所指派的而工作:
  2. 我栽種,阿頗羅澆灌,然而使之生長的,卻是天主。
  3. 可見,栽種的不算什麼,澆灌的也不算什麼,只在那使之生長的天主。
  4. 所以栽種的和澆灌的原是一事,不過各人將要按自己的勞苦領受自己的賞報。
  5. 我們原是天主的助手,你們是天主的莊田,是天主的建築物。

傳道員只應受天主的裁判 

  1. 按照天主所賜給我的恩寵,我好像一個精明的建築師,奠立了根基,其他的人在上面建築;但是各人應該注意怎麼在上面建築,
  2. 因為除已奠立了的根基,即耶穌基督外,任何人不能再奠立別的根基。
  3. 人可用金、銀、寶石、木、草、禾皆,在這根基上建築,
  4. 但各人的工程將來終必顯露出來,因為主的日子要把它揭露出來;原來主的日子要在火中出現,這火要試驗各人的工程怎樣。
  5. 誰在那根基上所建築的工程,若存得住,他必要獲得賞報;
  6. 但誰的工程若被焚毀了,他就要受到損失,他自己固然可得救,可是仍像從火中經過的一樣。

信友是天主的宮殿 

  1. 你們不知道,你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎﹖
  2. 誰若毀壞天主的宮殿,天主必要毀滅壞他,因為天主的宮殿是聖的,這宮殿就是你們。
  3. 誰也不要自歟:你們中若有人在今世自以為是有智慧的人,該變為一個愚昧的人,為成一個有智慧的人,
  4. 因為這世界的智慧在天主前原是愚昧。經上記載說:『衪以智者的計謀捕捉智者;』
  5. 又說:『上主認透智者的思念,原來都是虛幻。』
  6. 所以,誰也不可拿人來誇口,因為一切都是你們的:
  7. 無論是保祿,或是阿頗羅,或是刻法,或是世界,或是生命,或是死亡,或是現在,或是將來,一切都是你們的;
  8. 你們卻是基督的,而基督是天主的。

第四章

宗徒只屬天主審斷 

  1. 這樣說來,人當以為我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。
  2. 說到管理人,另外要求於衪的,就是要他表現忠信。
  3. 至於我,或受你們的審斷,或受人間法庭的審斷,為我都是極小的事,就連我自己也不審斷自己,
  4. 因為我雖然自覺良心無愧,但我決不因此就自斷為義人;那審斷我的只是主。
  5. 所以,時候未到,你們什麼也不要判斷,只等主來,衪要揭發暗中的隱情,且要顯露人心的計謀:那時,各人才可由天主那媕繸o稱譽。

宗徒在世間的遭遇 

  1. 弟兄們,我為了你們的緣故,把這些事貼在我自己和阿頗羅身上,好叫你們跟我們學習「不可越過所記載的,」免得有人自大,高看這個,鄙視那個。
  2. 誰使你異於別人呢﹖你有什麼不是領受的呢﹖既然是領受的,為什麼你還誇耀,好像不是領受的呢﹖
  3. 你已經飽滿了,已經富足了, 已需我們,自己可為王了;恨不得你們真為了王,好叫我們與你們一同為王!
  4. 我以為天主把我們作宗徒的列在最後的一等,好像被判死刑的人,因為我們成了供世界、天使和世人觀賞的一埸戲劇。
  5. 我們為了基督成了愚妄的人,你們在基督內卻成了聰明的人;我們軟弱,你們卻強壯;你們受尊敬,我們受羞辱。
  6. 直到此時此刻,我們仍是忍饑受渴,衣不蔽體,受人拳打,居無定所,
  7. 並且親手勞碌操作。被人咒罵,我們就祝福;被人迫害,我們就忍受;
  8. 被人誹謗,我們就勸戒;直到現在,我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。

勸格林多人效法自己 

  1. 我寫這些話,並不是為叫你們羞愧,而是為勸告你們,就如同勸告我所親愛的孩子一樣,
  2. 因為你們縱然在基督內有上萬的教師,但為父親的卻不多,因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。
  3. 所以我求你們:你們要效法我!
  4. 為了這個緣故,我打發弟茂德到你們那堨h,他在主內是我親愛和忠信的孩子,他要使你們想起我在基督內怎樣行事,和我到處在各教會內所教導的。

 

斥罪行

預告不久將親往巡視 

  1. 有些人以為我不會到你們那堨h,就傲慢自大;
  2. 其實,主若願意,我必很快就要到你們那堨h;並且我所要知道的,並不是那些傲慢自大者的言辭,而是他們的能力,
  3. 因為天主的國並不在於言辭,而是在於德能。
  4. 你們願意怎樣呢﹖願意我帶著棍棒到你們那堨h呢﹖還是懷著慈愛和溫柔的心情到你們那堨h呢﹖

第五章

嚴斥格林多人的亂倫行為 

  1. 我確實聽說在你們人間有淫亂的事,且是這樣的淫亂,連在外教人中也沒有過,以至有人竟同自己父親的妻子姘居。
  2. 你們竟還傲慢自大,你們豈不是更該悲哀,把行這事的人從你們中間除去嗎﹖
  3. 至於我,身體雖不在你們那邊,但心神卻與你們同在,我好像親自在你們中間一樣,因我們的主耶穌的名,已判決了行這樣事的人;
  4. 當你們聚會時,我的心神也與你們同在,以我們的主耶穌的大能,
  5. 將這樣的人交與撒殫,摧毀他的肉體,為使他的靈魂在主【耶穌】的日子上可以得救。

基督徒應有的聖潔生活 

  1. 你們自誇實在不當;你們豈不知道少許的酵母,能使整個麵團發酵嗎﹖
  2. 你們應把舊酵母除淨,好使你們成為新和的麵團,正如你們原是無酵餅一樣,因為我們的逾越節羔羊基督,已被祭殺作了犧牲。
  3. 所以我們過節,不可用舊酵母,也不可用奸詐和邪惡的酵母,而只可用純潔和真誠的無酵餅。

應與公開的罪人斷絕來往 

  1. 我先前在信上給你們寫過:不可與淫蕩的人交結,
  2. 這話並不是泛指有這世上所有淫蕩的人,或貪婪的人,或勒索人的人,或拜偶像的人;若是這樣,你們就非出離這世界不可。
  3. 其實,我寫給你們的,是說:若有稱為弟兄的,是淫蕩的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵人的,或酗酒的,或勒索人的,你們就不要同他們交結;並且同這樣的人,連一起吃飯也不可。
  4. 審斷教外的人,關我何事﹖教內的人,豈不該由你們審斷嗎﹖
  5. 教外的人,自有天主審斷他們。你們務要把那壞人從你們中間剷除。

第六章

信友爭訟應在教會內求解決 

  1. 你們中間有人與另一人有了爭訟,怎麼竟敢在不義的人面前起訴,而不在聖者面前呢﹖
  2. 你們不知道聖者將要審判世界嗎﹖如果世界要受你們審判,難道你們不配審判一些小事嗎﹖
  3. 你們不知道我們連天使都要審判嗎﹖更何況日常生活的事呢﹖
  4. 所以,若你們在日常生活上有了應審判的事,就請那些在教會內受輕視的人來裁判罷!
  5. 我說這話,是為叫你羞愧,難道你們中間竟沒有一個有智慧的人,能在自己弟兄中間分辨是非,
  6. 以致弟兄與弟兄互相控告,且在無信仰的人面前控告﹖

行不義的人不得入天國 

  1. 你們彼此有訴訟的事,就各方面講,已是你們的缺點了;那麼你們為什麼不寧願受點屈,為什麼不寧願吃點虧﹖
  2. 你們反而使人受屈,使人吃虧,況且這還是施於弟兄!
  3. 你們豈不知道,不義的人不得承繼天主的國嗎﹖你們不要自欺:無論是淫蕩的、或拜偶像的、犯奸淫的、作孌童的、好男色的、
  4. 偷竊的、貪婪的、辱罵人的、勒索人的,都不能承繼天主的國。
  5. 你們中從前也有這樣的人,但是你們因著『我們的』主耶穌基督之名,並因我們天主的聖神,已經洗淨了,已經祝聖了,已經成了義人。

信友的身體是基督的妙身和聖神的宮殿 

  1. 「凡事我都可行,」但不全有益;「凡事我都可行,」但我卻不受任何事物的管制。
  2. 「食物是為肚腹,肚腹是為食物,」但天主把這兩樣都要廢棄;人的身體不是為淫亂,而是為主,主也是為身體。
  3. 天主既然使主復活了,衪也要以自己的能力使我們復活。
  4. 你們不知道你們的身體是基督的肢體嗎﹖我豈可拿基督的肢體作為娼妓的肢體﹖斷乎不可!
  5. 你們豈不知道那與娼妓結合的,便是與她成為一體嗎﹖因為經上說:『二人成為一體。』
  6. 但那與主給合的,便是與衪成為一神。
  7. 你們務要遠避邪淫。人無論犯的是什麼罪,都是在身體以外,但是,那犯邪淫的,卻是冒犯自己的身體。
  8. 難道你們不知道,你們的身體是聖神的宮殿,這聖神是你們由天主而得的,住在你們內,而你們已不是屬於自己了嗎﹖
  9. 你們原是用高價買來的,所以務要用你們的身體光榮天主。

答所問

第七章

當怎樣度婚姻生活 

  1. 論到你們信上所寫的事,我認為男人不親近女人倒好。
  2. 可是,為了避免淫亂,男人當各有自己的妻子,女人當各有自己的丈夫。
  3. 丈夫對妻子該盡他應盡的義務,妻子對丈夫也是如此。
  4. 妻子對自己的身體沒有主權,而是丈夫有;同樣,丈夫對自己的身體也沒有主權,而是妻子有。
  5. 你們切不要彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為專務祈禱;但事後仍要歸到一處,免得撒殫因你們不能節制,而誘惑你們。
  6. 我說這話,原是出於寬容,並不是出於命令。
  7. 我本來願意眾人都如同我一樣,可是,每人都有他各自得自天主的恩寵:有人這樣,有人那樣。
  8. 我對那些尚未結婚的人,特別對寡婦說:如果她們能止於現狀,像我一樣,為她們倒好。
  9. 但若她們節制不住,就讓她們婚嫁,因為與其慾火中燒,倒不如結婚為妙。
  10. 至於那些已經結婚的,我命令──其實不是我,而是主命令:妻子不可離開丈夫;
  11. 若是離開了,就應該持身不嫁,或是仍與丈夫和好;丈夫也不可離棄妻子。

信教前的婚姻在一定情形下可以解除 

  1. 對其餘的人,是我說,而不是主說:倘若某弟兄有不信主的妻子,妻子也同意與他同居,就不應該離棄她;
  2. 倘若某婦人有不信主的丈夫,丈夫也同意與她同居,就不應該離棄丈夫,
  3. 因為不信主的丈夫因妻子而成了聖潔的,不信主的妻子也因弟兄而成了聖潔的; 不然,你們的兒女就是不潔的,其實他們卻是聖潔的。
  4. 但若不信主的一方要離去,就由他離去;在這種情形之下,兄弟或姐妹不必受拘束,天主召叫了我們原是為平安。
  5. 因為妳這為妻子的,怎麼知道妳能救丈夫呢﹖或者,你這為丈夫的,怎麼知道你能救妻子呢﹖

信友應安於身份 

  1. 此外,主怎樣分給了各人,天主怎樣召選了各人,各人就該怎樣生活下去:這原是我在各教會內所訓示的。
  2. 有人受割損後蒙召的嗎﹖他就不該掩蓋割損的記號;有人是未受割損蒙召的嗎﹖他就不該受割損。
  3. 受割損算不得什麼,不受割損也算不得什麼,只該遵守天主的誡命。
  4. 各人在什麼身份上蒙召,就該安於這身份。
  5. 你是作奴隸蒙召的嗎﹖你不要介意,而且即使你能成為自由人,你也寧要守住你原有的身份,
  6. 因為作奴隸而在主內蒙召的,就是主所釋放的人;同樣,那有自由而蒙召的人,就是基督的奴隸。
  7. 你們是用高價買來的,切不要做人的奴隸。
  8. 弟兄們,各人在什麼身份上蒙召,就在天主前安於這身份罷!

宗徒推薦童貞生活 

  1. 詮到童身的人,我沒有主的命令,只就我蒙主的仁慈,作為一個忠信的人,說出我的意見:
  2. 為了現時的急難,依我看來,為人這樣倒好。
  3. 你有妻子的束縳嗎﹖不要尋求解脫;你沒有妻子的束縳嗎﹖不要尋求妻室。
  4. 但是你若娶妻,你並沒有犯罪,童女若出嫁,也沒有犯罪;不過這等人要遭受肉身上的痛苦,我卻願意你們免受這些痛苦。
  5. 弟兄們,我給你們說:時限是短促的,今後有妻子的,要像沒有一樣;
  6. 哭泣的,要像不哭泣的;歡樂的,要像不歡樂的;購買的,要像一無所得的;
  7. 享用這世界的,要像不享用的,因為這世界的局面正在逝去。
  8. 我願你們無所掛慮:沒有妻子的,所掛慮的是主的事,想怎樣悅樂主;
  9. 娶了妻子的,所掛慮的是世俗的事,想怎樣悅樂妻子:這樣他的心就分散了。
  10. 沒有丈夫的婦女和童女,所掛慮的是主的事,一心使身心聖潔;至於已出嫁的,所掛慮的是世俗的事,想怎樣悅樂丈夫。
  11. 我說這話,是為你們的益處,並不是要設下圈套陷害你們, 而只是為叫你們更齊全, 得以不斷地專心事主。
  12. 若有人以為對自己的童女待的不合宜,怕她過了韶華年齡,而事又在必行,他就可以隨意辦理,讓她們成親,不算犯罪。
  13. 但是誰若心意堅定,沒有不得已的事,而又能隨自己的意願處置,這樣心堥M定了要保存自己的童女,的確做的好;
  14. 所以誰若嫁叫自己的童女出嫁,作得好;誰若不叫她出嫁,作得更好。

寡婦的問題 

  1. 丈夫活著的時候,妻子是被束縳的;但如果丈夫死了,她便自由了,可以隨意嫁人,只要是在主內的人。
  2. 可是按我的意見,如果她仍能這樣守下去,她更為有福:我想我也有天主的聖神。

第八章

愛德比知識更有價

  1. 至論祭邪神的肉,我們知道「我們都有知識。 」但知識只會使人傲慢自大,愛德才能立人。
  2. 若有人自以為知道什麼,這是他還不知道他該怎樣知道。
  3. 然而,誰若愛天主,這人才為天主所認識。

祭肉本無好壞之別 

  1. 至論吃祭邪神的肉,我們知道:世上並沒有什麼邪神;也知道:除了一個天主外,沒有什麼神。
  2. 因為雖然有稱為神的,或在天上,或在地下, 就如那許多「神」和許多「主,」
  3. 可是為我們只有一個天主,就是聖父,萬物都出於衪,而我們也歸於衪;也只有一個主,就是耶穌基督,萬物藉衪而有,我們也藉衪而有。

應顧及軟弱的弟兄 

  1. 不過這種知識不是人人都有的;有些人直到如今因拜慣了邪神,以為所吃的是祭邪神的肉,因為他們的良心軟弱,就受了玷污。
  2. 其實,食物不能使我們取悅於天主:我們不吃也無損,吃也無益。
  3. 但你們要慬慎,免得你們這自由的抉擇,成了軟弱人的絆腳石。
  4. 因為,如果有人看見你們這有知識的,在邪神廟塈亢u,他的良心若是軟弱,豈不受到鼓勵而去吃祭邪神的肉嗎﹖
  5. 那麼,這軟弱的人,基督為他而死的弟兄,也就因了你的知識而喪亡!
  6. 你們這樣得罪了弟兄們,傷了他們軟弱的良心,就是得罪基督。
  7. 為此,倘若食物使我的弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我的弟兄跌倒。

第九章

保祿證明自己享有宗徒的權利 

  1. 我不是自由的嗎﹖我不是宗徒嗎﹖我不是見過我們的主耶穌嗎﹖你們不是我在主內所建的工程嗎﹖
  2. 縱然我為別人不是宗徒,為你們我總是,因為你們在主內正是我任宗徒職分的印證。
  3. 這也就是我對那些質問我的人的答辨。
  4. 難道我們沒有取得飲食的權利嗎﹖
  5. 難道我們沒有權利攜帶一位為姐妹的婦人,如其他的宗徒及主的弟兄並刻法一樣嗎﹖
  6. 或者,惟有我和巴爾納伯沒有不勞作的權利嗎﹖
  7. 誰當兵而自備糧餉呢﹖誰種葡萄園而不吃它的出產呢﹖或者,誰牧放羊群而不吃羊群的奶呢﹖
  8. 我說這話, 難道是按人之常情﹖法律不是也這樣說嗎﹖
  9. 原來梅瑟法律上記載說:『牛在打埸的時候, 不可籠住它的嘴。』難道天主所關心的是牛嗎﹖
  10. 豈不是完全為我們說的嗎﹖的確是為我們記載的,因為犁地的當懷著希望去犁,打場的也當懷著有份的希望去打場。
  11. 若是我們給你們散播神聖的恩惠,而收割你們那屬物質的東西,還算什麼大事﹖
  12. 如果別人在你們身上尚且分享權利,我們豈不更該嗎﹖可是我們沒有用過這權利,反倒忍受了一切,免得基督的福音受到妨礙。
  13. 你們豈不知道為聖事服務的,就靠聖殿生活;供職於祭壇的,就分享祭壇上的物品嗎﹖
  14. 主也這樣規定了,傳福音的人,應靠福音而生活。

放棄權利為傳福音 

  1. 可是,這些權利我一樣也沒有用過;我寫這話,並非要人這樣對待我,因為我寧願死,也不願讓人使我這誇耀落了空。
  2. 我若傳福音,原沒有什麼可誇耀的,因為這是我不得已的事;我若不傳福音,我就有禍了。
  3. 假使我自願作這事,便有報酬;若不自願,可是責任已委託給我。
  4. 這樣看來,我的報酬是什麼呢﹖就是傳佈福音時白白地去傳,不享用我在傳福音上所有的權利。
  5. 我原是自由的,不屬於任何人;但我卻使自己成了眾人的奴僕,為贏得更多的人。
  6. 對猶太人,我就成為猶太人,為贏得猶太人;對於在法律下的人,我雖不在法律下,仍成為在法律下的人,為贏得那在法律下的人;
  7. 對那些法律以外的人,我就成為法律以外的人,為贏得那些法律以外的人;其實,我並不在天主的法律以外,而是在基督的法律之下。
  8. 對軟弱的人,我就成為軟弱的,為贏得那軟弱的人;對一切人,我就成為一切,為的是總要救些人。
  9. 我所行的一切,都是為了福音,為能與人共沾福音的恩許。

克己苦身為使自己得救 

  1. 你們豈不知道在運動埸上賽跑的,固然都跑,但只有一個得獎賞嗎﹖你們也應該這樣跑,好能得到獎賞。
  2. 凡比武競賽的,在一切事上都有節制;他們只是為得到可朽壞的花冠,而我們卻是為得到不朽壞的花冠。
  3. 所以,我總是這樣跑,不是如同無定向的;我這樣打拳,不是如同打空氣的;
  4. 我痛擊我身,使它為奴,免得我給別人報捷,自己反而落選。

第十章

以色列人的歷史可資鑑戒 

  1. 弟兄們,我願意提醒你們, 我們的祖先都曾在雲柱下,都從海中走過,
  2. 都曾在雲中和海中受了洗而歸於梅瑟,
  3. 都吃過同樣的神糧,
  4. 都飲過同樣的神飲;原來他們所飲的,是來自伴隨他們的神磐石:那磐石是基督。
  5. 可是,他們中多數不是天主所喜悅的,因而倒斃在曠野堣F。
  6. 這些事都是我們的鑑戒,為叫我們不貪戀惡事,就如他們貪戀過一樣
  7. 你們也不可崇拜邪神,就如他們中有些人敬拜過一樣,如同經上記載說:『百姓坐下吃喝,起來玩樂。 』
  8. 我們也不可淫亂,就如他們中有些人淫亂過,一天內就倒斃了二萬三千人。
  9. 我們也不可試探主,就如他們中有些人試探過,為蛇所殲滅。
  10. 你們也不可抱怨,就如他們中有些人抱怨過,為毀滅者所消滅。
  11. 發生在他們身上的這一切事,都是為給人作鑑戒,並記錄了下來,為勸戒我們在這些生活在世末的人。
  12. 所以,凡自以為站得穩的,務要小心,免得跌倒。
  13. 你們所受的試探,無非是普通人所能受的試探;天主是忠信的,衪決不許你們受那超過你們能力的試探;天主如加給人試探,也必開一條出路,叫你們能夠承擔。

凡結合於主的不得再參與教外的祭獻 

  1. 為此,我親愛的諸位你們要逃避崇拜邪神的事。
  2. 我想我是對明白人說話;你們自己審斷我所說的罷!
  3. 我們所祝福的那祝福之杯,豈不是共結合於基督的血嗎﹖我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎﹖
  4. 因為餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人都共享這一個餅。
  5. 你們且看按血統做以色列的,那些吃祭物的, 不是與祭壇有分子的人嗎﹖
  6. 那麼,我說什麼呢﹖是說祭邪神的肉算得什麼嗎﹖或是說邪神算得什麼嗎﹖
  7. 不是,我說的是:外教人所祭祀的,是祭祀邪魔,而不是祭祀真神。我不願意你們與邪魔有分子。
  8. 你們不能喝主的杯,又喝邪魔的杯;你們不能共享主的筵席,又共享邪魔的筵席。
  9. 難道我們要惹主發怒嗎﹖莫非我們比衪還強嗎﹖

吃祭肉的規則 

  1. 「凡事都可行,」但不全有益; 「凡事都可行,」但不全助人
  2. 人不要只求自己的利益,也該求別人的利益。
  3. 凡在肉市上買來的,為了良心的緣故,不必查問什麼,你們只管吃罷!
  4. 『因為大地和其中的萬物,屬於上主。 』
  5. 若有一個無信仰的人宴請你們,你們也願意去,凡給你們擺上的,為了良心的緣故,不必查問什麼,你們只管吃罷!
  6. 但若有人向你們說:「這是祭過神的肉,」為了那指點的人,和為了良心的緣故,你們就不可吃。
  7. 我說的良心不是自己的,而是他人的良心。那麼,我的自由為什麼要受他人良心的束縛呢﹖
  8. 我若以謝恩之心參加, 為什麼我要因謝恩之物而受人責罵呢﹖
  9. 所以,你們或吃或喝,或無論作什麼,一切都要為光榮天主而作。
  10. 你們不可成為猶太人,或希臘人,或天主教會跌倒的原因,
  11. 但要如我一樣,在一切事上使眾人喜歡,不求我自己的利益,只求大眾的利益,為使他們得救。

第十一章

  1. 你們該效法我,如同我效法了基督一樣。

婦女集會時當蒙首帕 

  1. 我稱讚你們在一切事上記念我,並照我所傳授給你們的,持守那些傳授。
  2. 但我願意你們知道:男人的頭是基督,而女人的頭是男人,基督的頭卻是天主。
  3. 凡男人祈禱或說先知話,若蒙著頭,就是羞辱自己的頭;
  4. 但凡女人祈禱或說先知話,若不蒙頭,就是羞辱自己的頭,因為她跟那剃了頭髮的完全一樣。
  5. 女人若不蒙頭,就讓她剪髮罷! 但若剪髮或剃頭為女人算是恥辱, 她就該蒙頭!
  6. 男人當然不該蒙頭,因為他是天主的肖像和光榮, 而女人卻是男人的光榮:
  7. 原來不是男人出於女人,而是女人出於男人;
  8. 而且男人不是為女人造的,女人乃是為男人造的。
  9. 為此,女人為了天使的緣故,在頭上應該有屬於權下的表記,
  10. 然而在主內,女不可無男,男也不可無女,
  11. 因為就如女人是出於男人,同樣男人也是藉女人而生;但一切都出於天主。
  12. 你們自己評斷罷 ! 女人不蒙頭向天主祈禱相宜嗎﹖
  13. 不是本性也教訓你們:男人若蓄髮,為他就是羞辱,
  14. 但是女人若蓄髮,為她倒是光榮嗎﹖因為頭髮是給她當作首帕的。
  15. 若有人想強辯,那麼他該知道:我們沒有這樣的風俗,天主的各教會也沒有。

譴責舉行主宴之不恭 

  1. 我要囑咐你們,並不稱讚你們,因為你們聚會不是為得益,而是為受害。
  2. 首先,我聽說你們聚會時,你們中間有分裂的事,我也有幾分相信,
  3. 因為在你們中間原免不了分黨分派的事,好叫那些經得起考驗的人,在你們中顯出來。
  4. 你們聚集在一處,並不是為吃主的晚餐,
  5. 因為你們吃的時候,各人先吃自己的晚餐,甚至有的飢餓,有的卻醉飽。
  6. 難道你們沒有家可以吃喝嗎﹖或是你們想輕視天主的教會,叫那些沒有的人羞慚嗎﹖我可給你們說什麼﹖要我稱讚你們嗎﹖在這事上,我決不稱讚。

主的晚餐是記念主的死 

  1. 這是我從主所領受的,我也傳授給你們了:主耶穌在衪被交付的那一夜,拿起餅來;
  2. 祝謝了,擘開說:「這是我的身體,為你們而捨的,你們應這樣行,為記念我。」
  3. 晚餐後,又同樣拿起杯來說:「這杯是用我的血所立的新約,你們每次喝,應這樣行,為記念我。」
  4. 的確,直到主再來,你們每次吃這餅,喝這杯,你們就是宣告主的死亡。

冒行聖體晚餐必遭天主降罰 

  1. 為此,無論誰,若不相稱地吃主的餅,或喝主的杯,就是干犯主體和主血的罪人。
  2. 所以人應省察自己,然後才可以吃這餅,喝這杯。
  3. 因為那吃喝的人,若不分辨主的身體,就是吃喝自己的罪案。
  4. 為此,在你們中有許多有病和軟弱的人,死的也不少。
  5. 但是,若我們先省察自己,我們就不至於受罰了。
  6. 我們即使受罰,只是受主的懲誡,免得我們和這世界一同被定罪。
  7. 所以,我的弟兄們,當你們聚集吃晚餐時,要彼此等待。
  8. 誰若餓了, 在家堨吃,免得你們聚集自遭判決。其餘的事,等我來了再安排。

第十二章

神恩的來源與作用 

  1. 弟兄們,至論神恩的事,我切願你們明瞭。
  2. 你們記得:當你們還是外教人的時候,好像著了迷,常被勾引到那些不會出聲的偶像前。
  3. 為此,我告訴你們,沒有一個受天主聖神感動的會說:「耶穌是可詛咒的;」除非受聖神感動,也沒有一個能說:「耶穌是主」的。
  4. 神恩雖有區別,郤是同一的聖神所賜;
  5. 職份雖有區別,郤是同一的主所賜;
  6. 功效雖有區別,郤是同一的天主,在一切人身上行一切事。
  7. 聖神顯示在每人身上雖不同,但全是為人的好處。
  8. 這人從聖神蒙受了智慧的言語,另一人郤由同一聖神蒙受了知識的言語;
  9. 有人在同一聖神內蒙受了信心, 另有人在同一聖神內郤蒙受了治病的奇恩;
  10. 有的能行奇蹟,有的能說先知話,有的能辨別神恩,有的能說各種語言,有的能解釋語言,
  11. 可是,這一切都是這唯一而同一的聖神所行的,隨衪的心願,個別分配與人。

教會猶如一身 

  1. 就如身體只是一個,郤有許多肢體;身體所有的肢體雖多,仍是一個身體:基督也是這樣。
  2. 因為我們眾人,不論是猶太人,或是希臘人,或是為奴的,或是自主的,都因一個聖神受了洗,成為一個身體,又都為一個聖神所滋潤。
  3. 原來身體不只有一個肢體,而是有許多
  4. 如果腳說:「我既然不是手,便不屬於身體;」它並不因此就不屬於身體。
  5. 如果耳說:「我既然不是眼,便不屬於身體;」它並不因此不屬於身體。
  6. 若全身是眼,哪裡有聽覺﹖若全身是聽覺,哪裡有嗅覺﹖
  7. 但如今天主卻按自己的意思, 把肢體個個都安排在身體上了。
  8. 假使全都是一個肢體,哪裡還算身體呢﹖
  9. 但如今肢體雖多,身體卻是一個。
  10. 眼不能對手說:「我不需要你;」同樣,頭也不能對腳說:「我不需要你們。」
  11. 不但如此,而且那些似乎是身體上比較軟弱的肢體,卻更為重要,
  12. 並且那些我們以為是身體上比較欠尊貴的肢體,我們就越發加上尊貴的裝飾,我們不端雅的肢體,就越發顯得端雅。
  13. 至於我們端雅的肢體,就無需裝飾了。 天主這樣配置了身體,對那缺欠的,賜以加倍的尊貴,
  14. 免得在身體內發生分裂,反使各肢體彼此互相關照。
  15. 若是一個肢體受苦,所有的肢體都一同受苦, 若是一個肢體蒙受尊榮, 所有的肢體都一同歡樂。

神恩各有其作用 

  1. 你們便是基督的身體,各自都是肢體。
  2. 天主在教會內所設立的:第一是宗徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、說各種語言的。
  3. 眾人豈能都作宗徒?豈能都做先知?豈能都做教師?豈能都行異能?
  4. 豈能都有治病的奇恩?豈能都說各種語言?豈能都解釋語言?
  5. 你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指給你們。

第十三章

愛超越一切 

  1. 我若能說人間的語言,和能說天使的語言, 但我若沒有愛,我就成了個發聲的鑼,或發響的鈸。
  2. 我若有先知之恩,又明白一切奧秘和各種知識;我若有全備的信心,甚至能移山,但我若沒有愛,我什麼也不算。
  3. 我若把我所有的財產全施捨了,我若捨身投火被焚;但我若沒有愛,為我毫無益處。

愛是諸德的靈魂 

  1. 愛是含忍的,愛是慈祥的,愛不嫉妒,不誇張,不自大,
  2. 不作無禮的事, 不求己益,不動怒,不圖謀惡事,
  3. 不以不義為樂,卻與真理同樂:
  4. 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

愛永存不朽 

  1. 愛永存不朽,而先知之恩,終必消失;語言之恩,終必停止;知識之恩,終必消逝。
  2. 因為我們現在所知道的,只是局部的;我們作先知所講的,也只是局部的;
  3. 及至那圓滿的一來到,局部的,就必要消逝。
  4. 當我是孩子的時候,說話像孩子,看事像孩子,思想像孩子;幾時我一成了人,就把孩子的事丟棄了。
  5. 我們現在是藉著鏡子觀看,模糊不清,到那時,就要面對面的觀看了。我現在所認識的,只是局部的,那時我就要全認清了,如同我全被認清一樣。
  6. 現今存在的,有信、望、愛這三樣,但其中最大的是愛。

第十四章

先知與語言二神恩的比較 

  1. 你們要追求愛,但也要渴慕神恩,尤其是要渴慕做先知之恩。
  2. 原來那說語言的,不是對人,而是對天主說話,因為沒有人聽得慬,他是由於神魂講論奧秘的事;
  3. 但那做先知的,卻是向人說建樹、勸慰和鼓勵的話。
  4. 那說語言的,是建立自己;那講先知話的,卻是建立教會。
  5. 我願意你們都有說語言之恩,但我更願意你們都做先知,因為講先知話的比說語言的更大,除非他也解釋,使教會獲得建立。
  6. 弟兄們!假使我來到你們那堙A只說語言,若不以啟示,或以知識,或以先知話,或以訓誨向你們講論,我為你們有什麼益處﹖
  7. 就連那些無靈而發聲之物,簫也罷,琴也罷, 若不分清聲調, 怎能知道所吹所彈的是什麼呢﹖
  8. 若號筒吹的音調不準確,誰還準備作戰呢﹖
  9. 同樣,你們若不用舌頭說出明晰的話, 人怎能明白你說的是什麼﹖那麼,你們就是向空氣說話。
  10. 誰也知道世界上有很多語言,但沒有一種是沒有意義的。
  11. 假使我不明白那語言的意義,那說話的人必以我為蠻夷,我也以那說話的人為蠻夷。
  12. 你們也當這樣:你們既然渴慕神恩,就當祈求多得建立教會的恩賜。

語言之恩不如先知之恩 

  1. 為此,那說語言的應當祈求解釋之恩,
  2. 因為我若以語言之恩祈禱,是我的神魂祈禱,我的理智卻得不到效果。
  3. 那麼怎樣才行呢﹖我要以神魂祈禱,也要以理智祈禱,我要以神魂歌詠,也要以理智歌詠;
  4. 不然,假使你以神魂讚頌,那在埸不通語言的人,既不明白你說什麼,對你的祝謝詞,怎能答應「阿們」呢﹖
  5. 你固然祝謝的很好,可是不能建立別人。
  6. 我感謝天主,我說語言勝過你們眾人;
  7. 可是在集會中,我寧願以我的理智說五句訓誨人的話,而不願以語言之恩說一萬句話。
  8. 弟兄們,你們在見識上不應做孩子,但應在邪惡上做嬰孩,在見識上應做成年人。
  9. 法律上記載:『上主說:我要藉說外方話的人和外方人的嘴脣向這百姓說話,雖然這樣,他們還是不聽從我。』
  10. 這樣看來,語言之恩不是為信的人作證據,而是為不信的人;但先知之恩不是為不信的人,而是為信的人。
  11. 所以全教會共同聚在一起時,假使眾人都說起語言來,如有不通的人,或有不信的人進來,豈不要說:你們瘋了嗎﹖
  12. 但是,如果眾人都說先知話,既便有不信的人或不通的人進來,他必被眾人說服,也必被眾人所審察,
  13. 他心內的隱秘也必會顯示出來:這樣他就必俯首至地朝拜天主,聲稱天主實在是在你們中間。

善用神恩當守秩序 

  1. 弟兄們!那麼怎樣做呢﹖當你們聚會的時候,每人不論有什麼神恩,或有歌詠,或有訓誨,或有啟示,或有語言,或有解釋之恩:一切都應為建立而行。
  2. 倘若有說語言的,只可兩個人,或至多三個人,且要輪流講話,也要有一個人解釋;
  3. 如沒有解釋的人,在集會中就該緘默,只可對自己和對天主說話。
  4. 至於先知,可以兩個人或三個人說話,其餘的人要審辨。
  5. 若在坐的有一位得了啟示,那先說話的,就不應該再發言,
  6. 因為你們都可以一個一個的說先知話,為使眾人學習,為使眾人受到鼓勵。
  7. 並且先知的神魂是由先知自己作主,
  8. 因為天主不是混亂的天主,而是平安的天主。

公共集會中女人應緘默 

猶如在聖徒的眾教會內,

  1. 婦女在集會中應當緘默;她們不准發言,只該服從,正如法律所說的。
  2. 她們若願意學什麼,可以在家堸搹菑v的丈夫;因為在集會中發言,為女人不是體面事。

再勸信友應守秩序 

  1. 莫非天主的道理是從你們來的嗎﹖或是惟獨臨到了你們身上嗎﹖
  2. 若有人自以為是先知,或受神感的人,就該承認我給你們所寫的,是主的誡命。
  3. 誰若不承認,也不要承認他。
  4. 所以,我的弟兄們,你們應當渴慕說先知話,可是也不要禁止人說語言。
  5. 一切都該照規矩按次序而行。

第十五章

基督復活是信仰的根基 

  1. 弟兄們!我願意你們認清, 我們先前給你們傳報的福音,這福音你們已接受了, 且在其站穩了,
  2. 假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音,就必因這福音得救,否則,你們就白白地信了。
  3. 我當日把我所領受而又傳給你們的, 其中首要的是:基督照經上記載的,為我們的罪死了,
  4. 被埋葬了, 且照經上記載的,第三天復活了,
  5. 並且顯現給刻法,以後顯現給那十二位;
  6. 此後,又一同顯現給五百多弟兄,其中多半到現在還活著,有些已經死了。
  7. 隨後,顯現給雅各伯,以後,顯現給眾宗徒;
  8. 最後,也顯現了給我這個像流產兒的人。
  9. 我原是宗徒中最小的一個,不配稱為宗徒,因為我迫害過天主的教會。
  10. 然而,因天主的恩寵,我成為今日的我;天主賜給我的恩寵沒有落空,我比他們眾人更勞碌;其實不是我,而是天主的恩寵偕同我。
  11. 總之,不拘是我,或是他們,我都這樣傳了,你們也都這樣信了。

基督復活與信友的關係 

  1. 我們既然傳報了基督已由死者中復活了,怎麼你們中還有人說:死人復活是沒有的事呢﹖
  2. 假如死人復活是沒有的事,基督也就沒有復活,
  3. 假如基督沒有復活,那麼,我們的宣講便是空的,你們的信仰也是空的。
  4. 此外,如果死人真不復活,我們還被視為天主的假證人,因為我們相反天主作證,說天主使基督復活了,其實並沒有使衪復活,
  5. 因為如果死人不復活,基督也就沒有復活;
  6. 如果基督沒有復活,你們的信仰便是假的, 你們還是在罪惡中。
  7. 那麼,那些在基督內死了的人,就喪亡了。
  8. 如果我們在今生只寄望於基督,我們就是眾人中最可憐的了。
  9. 但是基督從死者中實在復活了,做了死者的初果。
  10. 因為死亡既因一人而來,死者的復活也因一人而來;
  11. 就如在亞當內,眾人都死了,照樣在基督內,眾人都要復活;
  12. 不過各人要依照自己的次第:首先是為初果的基督,然後是在基督再來時屬於基督的人,
  13. 再後才是結局;那時,基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者,把自己的王權交於天主父。
  14. 因為基督必須為王,直到把一切仇敵屈伏在衪的腳下。
  15. 最後被毀滅的仇敵便是死亡;
  16. 因為天主使萬物都屈伏在衪的腳下。既然說萬物都已屈伏了,顯然那使萬物屈伏於衪的不在其內。
  17. 萬物都屈伏於衪以後,子自己也要屈伏於那使萬物屈伏於自己的父,好叫天主成為萬物之中的萬有。

否認復活的後果 

  1. 不然,那些代死人受洗的是作什麼呢﹖如果死人總不復活,為什麼還代他們受洗呢﹖
  2. 我們又為什麼時時冒險呢﹖
  3. 弟兄們,我指著我在我們的主基督耶穌內,對你們所有的榮耀起誓說:我是天天冒死的。
  4. 我若只憑人的動機,當日在厄弗所與野獸搏鬥,為我有什麼益處﹖如果死人不復活,「我們吃喝吧,明天就要死了。」
  5. 你們不可為人所誤:「交結惡友必敗壞善行。」你們當徹底醒寤,別再犯罪了。
  6. 你們中有些人實在不認識天主了:我說這話是為叫你們羞愧。

復活後的身體 

  1. 可是有人要說:死人將怎樣復活呢﹖他們將帶著什麼樣的身體回來呢﹖
  2. 糊塗人哪! 你所播的種子,若不先死了,決不得生出來;
  3. 並且你所播種的,並不是那將要生出的形體,而是一顆赤裸的籽粒,譬如一顆麥粒,或者別的種粒;
  4. 但天主隨自己的心意給它一個形體,使每個種子各有各的本體。
  5. 不是所有的肉體都是同樣的肉體:人體是一樣,獸體又是一樣,鳥體另是一樣,魚體卻又另是一樣。
  6. 還有天上的物體和地上的物體:天上物體的華麗是一樣,地上物體的華麗又是一樣;
  7. 太陽的光輝是一樣,月亮的光輝又是一樣,星辰的光輝另是一樣;而且星辰與星辰的光輝又有分別。
  8. 死人的復活也是這樣:播種的是可朽壞的,復活起來的是不可朽壞的;
  9. 播種的是可羞辱的,復活起來的是光榮的;播種的是軟弱的,復活起來的是強健的;
  10. 播種的是屬生靈身體,復活起來的是屬神的身體;既有屬生靈的身體,也就有屬神的身體。
  11. 經上也這樣記載說:『第一個人亞當成了生靈,』最後的亞當成了使人生活的神。
  12. 但屬神的不是在先,而是屬生靈的,然後才是屬神的。
  13. 第一個人出於地,屬於土,第二個人出於天。
  14. 那屬於土的怎樣,凡屬於土的也怎樣;那屬天上的怎樣,凡屬天上的也怎樣。
  15. 我們怎樣帶了那屬於土的肖像,也要怎樣帶那屬於天上的肖像。

基督戰勝了死亡 

  1. 弟兄們,我告訴你們:肉和血不能承受天主的國,可朽壞的也不能承受不可朽壞的。
  2. 看,我告訴你們一件奧秘的事:我們眾人不全死亡,但我們眾人卻全要改變,
  3. 這是在頃刻眨眼之間,在末次吹號筒時發生的。的確,號筒一韾,死人必要復活,成為不朽的,我們也必要改變,
  4. 因為這可朽壞的,必須穿上不可朽壞的; 這可死的,必須穿上不可死的。
  5. 幾時這可朽壞的,穿上了不可朽壞的;這可死的,穿上了不可死的,那時就要應驗經上所記載的這句話:『在勝利中, 死亡被吞滅了。』
  6. 『死亡! 你的勝利在哪裡﹖死亡! 你的刺在哪裡﹖』
  7. 死亡的刺就是罪過,罪過的權勢就是法律。
  8. 感謝天主賜給了我們因我們的主耶穌基督所獲得的勝利。
  9. 所以,我親愛的弟兄,你們要堅定不移,在主的工程上該時常發憤勉力,因為你們知道,你們的勤勞在主內決不會落空。

結 論

第十六章

應捐助耶路撒冷教會 

  1. 關於為聖徒捐款的事,我怎樣給迦拉達各教會規定了, 你們也該照樣做。
  2. 每週的第一日,你們每人要照自己的能力積蓄一點,各自存放著,免得我來到時纔現湊。
  3. 幾時我一來到,就派你們所認可的人,帶著信,把你們的恩賜送到耶路撒冷去;
  4. 若是值得我也去,他們就同我一起去。

通知行期 

  1. 我巡行了馬其頓以後,就往你們那堨h, 因為我只願巡行馬其頓,
  2. 但在你們那堙A可能我要住下, 甚至過冬,以後我無論往那裡去,你們可以給我送行,
  3. 因為這次我不願只路過時見見你們;主若准許,我就希望在你們那埵h住一些時候;
  4. 但我仍要在厄弗所逗留到五旬節,
  5. 因為有成效的大門已給我敞開了,但也有許多敵對的人。

託付與勸告 

  1. 若是弟茂德到了,你們要留意,叫他在你們那媯L恐無懼,因為他是辦理主的工作,如同我一樣,
  2. 所以誰也不可輕視他。以後,你們當送他平安起程,回到我這堙A因為我與弟兄們等候著他。
  3. 關於阿頗羅弟兄,我多次懇求他,要他同弟兄們一起到你們那堨h,但他決沒有意思如今去;一有好機會,他一定會去。
  4. 你們應該儆醒,應屹立在信德上,應有丈夫氣概,應剛強有力。
  5. 你們的一切事,都應以愛而行。
  6. 弟兄們,我還要勸告你們:你們知道斯特法納一家原是阿哈雅的初果,且自願委身服事聖徒;
  7. 對這樣的人,和一切合作勞苦的人,你們應表示服從。
  8. 斯特法納和福突納托及阿哈依科來了,我很喜歡,因為他們填補了你們的空缺;
  9. 他們使我和你們的心神都感到了快慰。對他們這樣的人,你們應知敬重。

問候與祝福 

  1. 亞細亞各教會問候你們;阿桂拉和普黎史拉以及他們家內的教會,在主內多多問候你們。
  2. 所有的弟兄都問候你們;你們也該以聖吻彼此問候。
  3. 我保祿親筆問候。
  4. 若有人不愛主,該受詛咒!吾主,來罷!
  5. 願主耶穌的恩寵與你們同在!2
  6. 願我的愛在基督耶穌內與你們眾人同在!

 

[格林多前書完篇]